اعتدا

عدا [ كلمة وظيفية ] : ( انظر : ع د و - عدا ) .

* عدا يعدو: عدوا وعدوانا وعدوا وتعداء وعدا. (عدو) جرى، ركض.

* عدا يعدو: عدوا وعدوا وعداء وعدوانا وعدوانا وعدوى. (عدو) عليه: ظلمه.

* عدا يعدو: عدوا وعدوانا. (عدو) 1-ه عن الأمر: صرفه عنه وشغله. 2-عليه: وثب 3-الأمر أو عنه: جاوزه وتركه.

* عدا. كلمة يستثنى بها، أحكامها: 1-إذا لم تقترن بـ «ما» المصدرية نصب ما بعدها على المفعولية، أو جر على تقدير «عدا» حرف جر: «جاء الجميع عدا سليما أو سليم». 2-إذا اقترنت بـ «ما» نصب ما بعدها على المفعولية: «جاء الجميع ما عدا سليما».

عَتُدَ عَتَادًا ، وعَتادةً عَتُدَ الشَّيْءُ : تَهَيَّأَ، حَضَرَ عَتُدَ الأَمْرُ : جَسُمَ عَتُدَ الشيءُ : تَهيَّأ وحَضَر عَتُدَ جَسُمَ

عَتَّدْتُ ، أُعَتِّدُ ، عَتِّدْ ، مصدر تَعْتِيدٌ عَتَّدَ الشَّيْءَ : هَيَّأَهُ، أَعَدَّهُ

فَرَسٌ عَتَدٌ : شَدِيدٌ، تَامُّ الخَلْقِ، أَوْ مُعَدٌّ لِلْجَرْيِ

فَرَسٌ عَتِدٌ : مُهَيَّأٌ، مُعَدٌّ ن عَتَدٌ العَتِدُ : المُعَدُّ المُهَيَّأ يقال فَرَس عَتِدٌ : مُعَدٌّ للجَرْي

الجمع : أعْتُدٌ ، و أَعْتِدَةٌ ، و عُتُدٌ العَتَادُ : عُدَّةُ كلِّ شيءٍ وفي الحديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم : حديث شريف لكلِّ حالٍ عِنْده عتَاد / عتادُ الحَرْب: للأسلحة والدَّوابِّ وغيرها وفي الحديث: حديث شريف أن خالدًا جعل رقيقَه وأَعْتُدَهُ حُبُسًا في سبيل الله/ لِكلِّ حالٍ عنده عَتَاد : ما يصلح لكلِّ ما يقع من الأمور

عُتَد : جمع عُتْدة

عُتُد : جمع عَتاد

تَعَتَّدَ في صَنعتهِ: عملها بإتقان وحكمة

عتيد : حاضِر مُهيَّأ مَوْقِفٌ عَتِيدٌ : صَلْبٌ شَدِيدٌ رَجُلٌ عَتِيدٌ : مُهَيَّأٌ للِشَّدَائِدِ

عَتَاد : مصدر عَتُدَ

الجمع : أَعْتِدَةٌ العَتُودُ من أَولاد المِعْزَى: ما قوي وأتى عليه حَوْلٌ

أعْتُد : جمع عَتاد

عَتَائِدُ : جمع عَتيدة

تَعْتِيد : مصدر عَتَّدَ

الجمع : عَتَائِدُ العَتِيدَةُ : مؤنثُ العتيد العَتِيدَةُ :صَندوقٌ تَضَعُ فيه المرأةُ ما يَعِزُّ عليها من طيب وبَخور ومُشْطٍ وغيره

أَعْتِدَة : جمع عَتاد

أَعْتِدَة : جمع عَتود

عَتادة : مصدر عَتُدَ

عُتُد :جمع عَتَاد

التي لم يمض على وفاة زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام ، وعلى طلاقها ثلاث حيضات أن لم تكن حاملا ، والتي لم تضع حملها أن كانت حاملا ( انظر: عدة ). (فقهية)

اهتمَّ به، أدخله دائرة حسبانه، اعتنى به '' اعتدَّ بعمله'' ° أمرٌ لا يُعتدُّ به.

جهَّزه، هيَّأه وأعدَّه '' { وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} ''.

مُهَيَّأٌ، مُعَدٌّ ن عَتَدٌ .

اِهْتَمَّ بِها.

العَتَادُ : عُدَّةُ كلِّ شيءٍ. وفي الحديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم : حديث شريف لكلِّ حالٍ عِنْده عتَاد //. ويقال: عتادُ الحَرْب: للأسلحة والدَّوابِّ وغيرها. والجمع : أعْتُدٌ ، وأَعْتِدَةٌ ، وعُتُدٌ . وفي الحديث: حديث شريف أن خالدًا جعل رقيقَه وأَعْتُدَهُ حُبُسًا في سبيل الله//.

عَتَاد :- جمع الجمع أعْتُد وأَعْتِدة وعُتُد : 1 - كُلُّ ما هُيِّئ من سلاحٍ وغيره للحرب :-أرسل يطلب عُدَّة وعَتادًا ، - نَفِد العَتَادُ فَهُزم الجيشُ. 2 - عُدَّة كُلِّ شيء :-أخذ للأمر عُدَّته وعتَادَه ، - لِكلِّ حالٍ عنده عَتَاد : ما يصلح لكلِّ ما يقع من الأمور.

عتد - يعتد ، عتادا وعتادة 1- عتد الشيء : تهيأ وحضر

عتاد - ج، أعتدة وأعتد وعتد 1- مصدر عتد . 2- عدة كل شيء. 3- ما أعد للحرب من أسلحة ودواب وآلات. 4- قدح ضخم.

إعتد - اعتدادا 1- إعتد : صار معدودا. 2- إعتد : . بالشيء : أدخله في الحساب والعد. 3- إعتد : حسب، ظن : « اعتد الدين هدية». 4- إعتد بالشيء : اهتم به. 5- إعتد بنفسه : افتخر.

اعْتَدَّ : صار معدودا. و اعْتَدَّ المرأة: دخلت في عِدَّتها بعد طلاقها أو وفاة زوْجها. و اعْتَدَّ انقضت عِدَّتها. و اعْتَدَّ بالشيءِ: أدخَلَهُ في الحساب والعَدِّ. وهذا شيءٌ لا يُعْتَدُّ به: لا يُهْتَمُّ به. و اعْتَدَّ الشيءَ: أَحضَرَه.

[ع ت د]. (فعل: ثلاثي لازم). عَتُدَ ، يَعْتُدُ ، مصدر عَتَادٌ ، عَتَادَةٌ . 1. :- عَتُدَ الشَّيْءُ :- : تَهَيَّأَ، حَضَرَ. 2. :- عَتُدَ الأَمْرُ :- : جَسُمَ.

عتيدة - ج، عتائد 1- عتيدة : مؤنث عتيد . 2- عتيدة : وعاء أو صندوق تضع فيه العروس ما تحتاج إليه من طيب وبخور ومشط وغيرها.

العَتِيدَةُ : مؤنثُ العتيد . و العَتِيدَةُ صَندوقٌ تَضَعُ فيه المرأةُ ما يَعِزُّ عليها من طيب وبَخور ومُشْطٍ وغيره. والجمع : عَتَائِدُ .

عَتُدَ الشيءُ عَتُدَ ُ عَتَادًا ، وعَتادةً : تَهيَّأ وحَضَر. و عَتُدَ جَسُمَ.

[ع ت د]. (صِيغَةُ فَعِيل). 1. :-حَارِسٌ عَتِيدٌ :- : حَاضِرٌ.ق آية 18مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قرآن). 2. :-مَوْقِفٌ عَتِيدٌ :- : صَلْبٌ شَدِيدٌ. 3. :-رَجُلٌ عَتِيدٌ :- : مُهَيَّأٌ للِشَّدَائِدِ.

[ع ت د]. (فعل: رباعي متعد). عَتَّدْتُ ، أُعَتِّدُ ، عَتِّدْ ، مصدر تَعْتِيدٌ . :- عَتَّدَ الشَّيْءَ :- : هَيَّأَهُ، أَعَدَّهُ.

أعتدَ يُعتِد ، إعتادًا ، فهو مُعتِد ، والمفعول مُعتَد :- • أعتد المكانَ لصديقه جهَّزه، هيَّأه وأعدَّه :- { وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} .

عتد 1- عتد : «فرس عتد » : معد للجري. للمذكر والمؤنث. 2- عتد : «فرس عتد » : شديد تام الخلق.

ع ت د: العَتِيدُ الحاضر المُهيأ وقد عَتَّدَهُ تَعْتِيداً و أعْتَدَهُ إعْتَاداً أي أعده ليوم ومنه قوله تعالى { وأعتدت لهن متكأ}

جمع: أَعْتِدَةٌ ، عُتُدُ . [ع ت د]. :- عَتَادُ الْحَرْبِ :- : الأَسْلِحَةُ وَمُخْتَلِفُ الأَجْهِزَةِ وَالْمَوَادِّ الخَاصَّةِ بِهَا، عُدَّتُهُ. لِكُلِّ حَالٍ عِنْدَهُ عَتَادٌ (حديث).

عتيد :- مؤ عتيدة ، جمع مؤ عتائدُ : حاضِر مُهيَّأ :- {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } .

عتد - تعتيدا 1- عتد الشيء : هيأه، أعده

العَتُودُ من أَولاد المِعْزَى: ما قوي وأتى عليه حَوْلٌ. والجمع : أَعْتِدَةٌ .

العَتِدُ : المُعَدُّ المُهَيَّأ. يقال فَرَس عَتِدٌ : مُعَدٌّ للجَرْي [للمذكر والمؤنث].

العَتِيدُ : المُهَيَّأ والحاضر. وفي التنزيل العزيز: ق آية 18مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) ) : حاضِرٌ.