فعلمن جذر قدد٥ أحرف٤٠ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٥٨٠٬٠٣٦نادرة
ـُ قَدْوَاً: قَرُب. وـ الفرسُ ونحوُه: أسرع. وـ الطعامُ: طاب طعمه ورائحته. ( أَقْدَى ) فلانٌ: قَدِم من السفر. وـ استقام في الخير وفي طريق الدين. وـ أسَنَّ وقارَبَ الموت. وـ المسك: فاحت رائحته. ( قَادَاهُ ): يقال: فلان لا يقاديه أحد: لا يجاريه ولا يباريه؛ وذلك إذا برز في الخلال كلها. ( تَقَدَّى ) الراكب على الدابة: لزِمَ بها ما استقام ووضَح من الطريق. ويقال: تقدَّتِ الدابة بفلان كذلك. وـ تبختر
قَتِدَتِ
قَتِدَتِ الإبِلُ قَتِدَتِ َ قَتَدًا : اشتكت بطونَها من أكل القتاد . فهي قَتِدَةٌ .
القَتادُ
القَتادُ : نبات صلب له شوك كالإبَر من الفصيلة القرنية، ويسمى في السودان: الخَشَّاب، ومنه يستخرج أجود الصمغ. ومن بعض أَنواعه يُستخرَجُ الكثيراء. وفي المثل: :- مِن دونه خَرْطُ القتَاد :-: يُضرب للشيءِ لا يُنال إِلا بمشقة عظيمة. 8.
القَتَدُ
القَتَدُ : خشَبُ الرَّحْلِ. والجمع : أقتاد، وقُتُود .
قَتَّدَ
قَتَّدَ القَتَادَ : قَطَعَهُ ثم أحْرقَ شَوكه وأطعمه الإبِلَ.
قَتاد
قَتاد :- (النبات) شجر صلب له شوك كالإبر يُستخرج منه مادّة صمغيَّة تستعمل في صنع الأدوية والغراء والرّسم على المنسوجات • دونه خَرْط القَتَاد [مثل]: يُضرب للشّيء لا يُنال إلاّ بمشقّة عظيمة.
اقتدى
اقتدى بـ يقتدي ، اقْتَدِ ، اقْتدَاءً ، فهو مُقْتَدٍ ، والمفعول مُقْتَدًى به :- • اقتدى التِّلميذُ بمعلِّمه فَعَل مِثْلَ فِعْلِه تشبُّهًا به :-اقتدتِ البنتُ بأمِّها، - {وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ }: متّبِعون، - {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهُ} .
قتد
ق ت د: القَتَدُ بفتحتين خشب الرحل وجمعه أقْتَادٌ و قُتثودٌ و القَتَادُ شجر له شوك
قدا يقدو
فعل* قدا يقدو: قدوا. (قدو) 1-قرب. 2-قدم من سفر. 3-به فرسه: أسرع. 4-الطعام: طاب طعمه ورائحته.
قدا. رائحة
* قدا. رائحة.
قَتاد
قتاد 1- قتاد : شجر صلب له شوك كالإبر. 2- قتاد : «من دون هذا الأمر خرط القتاد » : أي أن طالبه لا يناله إلا بمشقة عظيمة كخرط القتاد ، أو أن خرط القتاد أسهل منه . وخرط القتاد هو انتزاع شوكه باليد.
قتد
قتد - تقتيدا 1- قتد القتاد : قطعه ثم أحرق شوكه وأطعمه الجمال.=
قَتَد
قتد - و قتد 1-خشب الرحل، جمع : أقتاد وأقتد وقتود
قتد
قتد 1- قتد القتاد : لوحت أطرافه بالنار
أَقْتُد
إقتد - اقتدادا 1- إقتد الشيء : انشق. 2- إقتد الشيء : قطعه مستطيلا. 3- إقتد الأمور : دبرها ورتبها.
قَتَادٌ
(نبات). : شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْقَرْنِيَّاتِ صَلْبٌ، لَهُ شَوْكٌ كَالإِبَرِ.
القِدْوَةُ
القِدْوَةُ: الإسوة. يقال فلانٌ قِدْوَةٌ يُقْتَدى به. وقد يضمّ فيقال: بك قُدْوَةٌ وقِدْوَةٌ وقِدَةٌ. وقَدا اللحم والطعام يَقْدو قَدْواً وقَدى يَقْدي قَدْياً وقَدِيَ بالكسر يَقْدى قدًى، كلُّه بمعنًى، إذا شمِمت له رائحة طيِّبة. يقال: شمِمت قَداةَ القِدرِ، فهي قَدِيَّةٌ على فَعِلَةٍ، أي طيِّبة الريح. وما أقْدى طعامَ فلانٍ أي ما أطيب طعمه ورائحته. وقَدى الفرسُ يَقْدي قدَياناً، أي أسرع. ومر فلان يَقْدو
قَتادُ
ـ قَتادُ : شَجَرٌ صُلْبٌ له شَوْكَةٌ كالإِبَرِ. ـ إِبِلٌ قَتادِيَّةٌ : تأكُلُها. ـ تَقْتيدُ : أن تَقْطَعَه فَتُحْرِقَه فَتَعْلِفَه الإِبِلَ. ـ قَتِدَتْ فهي إِبِلٌ قَتِدَةٌ وقَتادَى: اشْتَكَتْ من أكْلِهِ، الجمع: أقْتادٌ وأقْتُدٌ وقُتودٌ . ـ أبو قَتادَةَ الحارِثُ بنُ رِبْعِيٍّ: صَحابِيٌّ. ـ قَتادَةُ بنُ دِعامةَ: تابِعِيٌّ، وابنُ النُّعْمانِ، وابنُ مِلْحانَ: صَحابِيَّانِ. ـ قُتائِدَةُ: ثَنِيَّةٌ، أو
القَدْوُ أَصل
القَدْوُ أَصل البناء الذي يَتَشَعَّبُ منه تصريف الاقتداء يقال قِدْوةٌ وقُدْوةٌ لما يُقْتَدى به ابن سيده القُدْوة والقِدْوة ما تَسَنَّنْتَ به قلبت الواو فيه ياء للكسرة القريبة منه وضَعْف الحاجز والقِدَى جمع قِدْوة يكتب بالياء ( * قوله « جمع قدوة يكتب بالياء » هي عبارة التهذيب عن أَبي بكر ) والقِدَة كالقِدْوة يقال لي بك قِدْوةٌ وقُدْوة وقِدةٌ ومثله حَظِيَ فلانٌ حِظْوةً وحُظْوةً وحِظة وداري حِذْوةَ
قتد
" القَتادُ : شجر شاكٍ صُلْب له سِنْفَة وجَنَاةٌ كَجَناة السَّمُر ينبُتُ بِنَجْد وتِهامَةَ، واحدته قَتادة . قال أَبو حنيفة: القتادة ذات شَوْك، قال: ولا يُعَدُّ من العِضاهِ. وقال مرة: القتاد شجر له شَوْك أَمثالُ الإِبَر وله وُرَيْقة غبراء وثمرة تنبت معها غبراء كأَنها عَجْمة النوى. والقتادُ : شجر له شوك، وهو الأَعظم. وقال عن الأَعراب القُدُمِ: القَتادُ ليست بالطويلة تكون مِثْلَ قِعْدةِ الإِنسان لها
قدأ
"ذكره بعضهم في الرُّباعيِّ. القِنْدَأُ. (* قوله «القندأ» كذا في النسخ وفي غير نسخة من المحكم أيضاً فهو بزنة فنعل.) والقِنْدَأْوةُ: السَّيِّءُ الخُلُقِ والغِذاءِ، وقيل الخَفِيفُ. والقِنْدَأْو: القَصِير من الرجال، وهم قِنْدَأْوُون. وناقة قِنْدَأْوةٌ: جريئةٌ. (* قوله «ناقة قندأوة جريئة» كذا هو في المحكم والتهذيب بهمزة بعد الياء فهو من الجراءة لا من الجري.). قال شمر يهمز ولا يهمز. وقال أَبو الهيثم:
قَتِدَ
فعلقَتِدَ قَتَدًا فهي قَتِدَةٌ قَتِدَتِ الإبِلُ : اشتكت بطونَها من أكل القتاد
أقتاد
اسمأقتاد : جمع قَتَد
قَتَاد
اسمقَتَاد : جمع قَتَادَةُ
قَتَد
اسمالجمع : أقتاد ، و قُتُود القَتَدُ : خشَبُ الرَّحْلِ
قُتُود
اسمقُتُود : جمع قَتَد
مُقْتَدٍ
اسممُقْتَدٍ : فاعل من إِقتَدَى
قَتِدَة
اسمقَتِدَة : فاعل من قَتِدَ
المقتدي في الصلاة
من تابع بصلاته غيره وجعله له إماما.
مُقْتَدي
اسممُقْتَدي : فاعل من إِقتَدَى
مُقْتاد
اسممُقْتاد : فاعل من إِقتادَ
مُقْتاد
اسممُقْتاد : اسم المفعول من إِقتادَ
مُقتاد
اسماسم فاعل من اقتادَ اسم مفعول من اقتادَ
أَقْتُد
اسمأَقْتُد : جمع قَتَدُ
اِقتادَ
فعلاقتادَ يقتاد ، اقْتَدْ ، اقْتِيادًا ، فهو مُقْتاد ، والمفعول مُقْتاد اِقْتَادَ مَطِيَّةً : قادَها اِقْتَادَ الدَّابَّةَ فاقْتادَتْ : سَارَ بِهَا، قَادَها فانْقَادَتْ اقتاده إلى السِّجن: حمله إليه اقتادهم الشرطيُّ إلى الخارج، اقتَادَ النَّبْتُ الثَّوْرَ: وجد ريحَه فهجم عليه
اِقتَدَى
فعلاقتدى بـ يقتدي ، اقْتَدِ ، اقْتدَاءً ، فهو مُقْتَدٍ ، والمفعول مُقْتَدًى به اقْتَدَى به: فَعَل مثل فِعْله تشبُّهًا به
مُقْتَدى
اسممُقْتَدى : اسم المفعول من إِقتَدَى
قِدو
اسمالقِدْوُ : الأَصلُ تَتَشَعَّبُ منه الفروعُ
القَتد
هو ما يجمد من عصير قصب السكر.
قتاد
هو شوك شجر الكثيراء وهو كثير الشوك حديده وسيأتي ذكر الكثيراء في حرف الكاف.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «اقتدا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ اقتدا حسب الأحرف المشتركة.