فعلمن جذر نشر٦ أحرف٨٥ مدخل في ١٠ معاجماستخدامهانادرة جداً
نَشَرَتِ الأَرضُ ـُ نُشُوراً: أصابها الربيعُ فأنبتت. و ـ الشجرُ: أورق. و ـ الشيءَ نَشْراً: فرَّقه. ويُقال: نشر الراعي غنمه في المَرْعى. و ـ الكتابَ أو الثَّوبَ أو نحوهما: بسَطه. و ـ الخبر أو المقالَ: أذاعه. و ـ الكتابَ أو الصحيفةَ: أخرجه مطبوعاً. ( مو ). و ـ الخشبةَ ونحوَها: شقَّها. و ـ الله الموتى نَشْراً، ونشوراً: بعثَهم وأحياهم.( نَشِرَ ) الشيءُ ـَ نَشَراً: انتشر.( أنْشَرَ ) الله الموتى:
شَراهُ
شَراهُ شَراهُ شِرًى: باعَهُ. وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 30وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ ) ) . و: البقرة آية 207وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الله ) ) . و شَراهُ أخذه بثمن. و شَراهُ الله فلانًا: أَصَابه بعِلَّةِ الشَّرَى.
أَشَّرَهُ
أَشَّرَهُ : أشَره . يقال: ثغر مُؤَشَّر. و أَشَّرَهُ على الكتاب: وضع عليه إشارة برأيه.
نشير
اسمنشير [ مفرد ] : صفة ثابتة للمفعول من نشر1 : منشور ثوب نشير .
نشور
اسمنشور [ مفرد ] : 1 - مصدر نشر2 ° يوم النشور : يوم القيامة . 2 - انتشار طلبا للرزق { وجعل النهار نشورا } .
نشار
اسمنشار [ مفرد ] : نجار ، من يحترف نشر الخشب يعمل نشارا - كلفت النشار إصلاح المقعد الخشبي .
نشرة
اسمنشرة [ مفرد ] : ج نشرات ونشرات : 1 - اسم مرة من نشر1 ونشر2 . 2 - بيان يكتب وينشر في إحدى وسائل الإعلام المكتوبة أو المسموعة أو المرئية ، ليعلم ما فيه نشرة إخبارية / طبية / ناطقة / سياسية / جوية ° نشرة الأخبار / نشرة الأنباء : ما يقرأه المذيع في الراديو والتلفاز من أخبار محلية وخارجية ليطلع عليها الجمهور أو الرأي العام - نشرة الأسعار : ورقة رسمية تكتب عليها أسعار السلع ويلزم البائع بها . 3 - صحيفة
نشر
اسمنشر [ مفرد ] : 1 - مصدر نشر1 ونشر2 ° يوم النشر : يوم القيامة . 2 - طبع الكتب والصحف وبيعها حرية النشر - ازدهار حركة النشر يعد مؤشرا للنهضة الثقافية ° بيانات النشر : اسم المطبعة التي قامت بطبع الكتاب ومكان وزمان الطبع ، وعنوان المطبعة ، وتوضع عادة في أسفل صفحة العنوان أو في أسفل آخر صفحة من الكتاب - حق التأليف والنشر : حق خاص بمؤلف أو ناشر في استثمار عمل أدبي أو فني أو علمي لعدة سنوات - دار النشر
نشارة
اسمنشارة [ مفرد ] : ما يسقط من الخشب ونحوه عند الشق نشارة خشب - قد تستخدم النشارة فراشا لدواجن الطير .
ناشرة
اسمناشرة [ مفرد ] : ج ناشرات ونواشر ( لغير العاقل ) : 1 - صيغة المؤنث لفاعل نشر1 ونشر2 . 2 - ( شر ) أحد الأوردة تحت الجلد في باطن الذراع .
ناشر
اسمناشر [ مفرد ] : مؤ ناشرة ، ج مؤ ناشرات ونواشر : 1 - اسم فاعل من نشر1 ونشر2 ° جاء ناشرا أذنيه : أي : طامعا . 2 - من يحترف طبع الكتب وتوزيعها اتحاد الناشرين العرب - للناشرين دور كبير في النهضة الثقافية . 3 - ( حن ) حية سامة تتميز بعنق مبطط مستعرض ينفتح عند الغيظ ، وهي : الصل المصري . • قائمة الناشر : قائمة بالكتب التي نشرها ناشر معين ولا تزال متاحة بالسوق . • بدون ناشر : إشارة في بطاقات الفهرسة إلى
منشور
اسممنشور [ مفرد ] : ج منشورون ( للعاقل ) ومنشورات ومناشير : 1 - اسم مفعول من نشر1 ونشر2 . 2 - بيان بأمر من الأمور يذاع بين الناس ليعلموه ، كل ما يطبع وينشر منشور وزاري / حكومي / رئاسي / ملكي - وزع منشورات سياسية - منشورات علمية . 3 - ( هس ) جسم كثير السطوح قاعدتاه أو طرفاه مضلعان متساويان ومتماثلان ومتوازيان ، وكل سطح من سطوحه الأخرى الجانبية متوازي أضلاع وينسب عادة إلى شكل قاعدتيه منشور ثلاثي /
نشارة
اسمنشارة [ مفرد ] : حرفة النشار يمتهن النشارة .
منشرة
اسممنشرة [ مفرد ] : ج منشرات ومناشر : منشر ؛ مصنع نشر الخشب أو الرخام منشرة خشب / رخام .
منشر
اسممنشر [ مفرد ] : ج مناشر : 1 - اسم مكان من نشر1 : مكان معد للنشر والتجفيف منشر غسيل / تبغ / جلد - نشرت المرأة الثياب في المنشر . 2 - مصنع نشر الخشب والرخام منشر خشب / رخام .
منشار
اسممنشار [ مفرد ] : ج مناشير : اسم آلة من نشر1 : أداة ذات أسنان يشق بها الخشب وغيره منشار يدوي / كهربائي . • منشار دائري : منشار آلي لقطع الخشب أو المعدن - [ 2212 ] - يتألف من قرص مسنن يدور بسرعة عالية . • أبو منشار : ( حن ) جنس سمك له هيكل غضروفي ، يمتاز بمقدم طويل مفلطح كالنصل ، على جانبيه أسنان منشارية ، وهو من الأسماك المفترسة . • منشار الجمجمة : ( طب ) أداة جراحية لها حواف شبيهة بالمنشار ،
نشر ينشر ، تنشيرا ، فهو منشر ، والمفعول منشر
نشر ينشر ، تنشيرا ، فهو منشر ، والمفعول منشر• نشر الثوب والكتاب ونحوهما : نشره ؛ بسطه ومده نشرت المرأة الغسيل على الحبل - { بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة } .
انتشر ينتشر ، انتشارا ، فهو منتشر
انتشر ينتشر ، انتشارا ، فهو منتشر• انتشر الشيء : 1 - انبسط وامتد انتشر الحريق في المبنى - انتشر الوباء في البلاد - انتشار الأسلحة النووية - معاهدة تحرم انتشار الأسلحة النووية - انتشرت السحب في الفضاء ° انتشر النهار : طال وامتد . 2 - تفرق انتشر الضوء في المكان - إعادة انتشار القوات - انتشر الناس في الأسواق - { فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض } - { ومن ءاياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر
أنشر ينشر ، إنشارا ، فهو منشر ، والمفعول منشر
أنشر ينشر ، إنشارا ، فهو منشر ، والمفعول منشر• أنشر الله الموتى : نشرهم ؛ أحياهم وبعثهم بعد الموت { ثم أماته فأقبره . ثم إذا شاء أنشره } . • أنشر الله الأرض : أحياها بالماء { والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا } . • أنشر الرياح : أثارها .
نشر2 ينشر ، نشرا ونشورا ، فهو ناشر ، والمفعول منشور
نشر2 ينشر ، نشرا ونشورا ، فهو ناشر ، والمفعول منشور• نشر الله الموتى : بعثهم وأحياهم { وإليه النشور } - { أفلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا } .
نشر1 ينشر ، نشرا ، فهو ناشر ، والمفعول منشور ونشير
نشر1 ينشر ، نشرا ، فهو ناشر ، والمفعول منشور ونشير• نشر الجند / نشر الأشياء : فرقهم ووزعهم نشر الراعي غنمه في المرعى - نشر العدو جيشه في أنحاء جبهة القتال - نشر البضاعة - { والناشرات نشرا } ° نشر الليل أجنحته : أقبل ، حل . • نشر الثوب : بسطه ومده ، عكسه طواه نشرت المرأة الثياب المبللة - { والطور . وكتاب مسطور . في رق منشور } : مبسوط مفتوح - { وإذا الصحف نشرت } ? نشر غسيله القذر : أظهر أمرا يجب
منشرة
اسممنشرة [ مفرد ] : اسم آلة من نشر1 : آلة نشر الخشب ، وهي أكبر من المنشار .
شَرْهانُ
شَرْهانُ / شَرْهانٌ :- مؤ شَرْهى/ شرْهانة : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شرِهَ إلى/ شرِهَ على: شديد الشّهوة للطعام والحرص عليه.
شراهة
شراهة :- مصدر شرِهَ إلى/ شرِهَ على • شراهةٌ إلى المال: جشع وطمع.
شرِهَ
شرِهَ إلى / شرِهَ على يَشرَه ، شَرَهًا وشَراهَةً ، فهو شَرِه وشَرْهانُ / شَرْهانٌ ، والمفعول مشروه إليه :- • شرِه إلى الطَّعام/ شرِه على الطَّعام وغيرِه اشتدَّ طلبُه له وحرصه عليه :-أكل بشراهة : بنهَم، - رجلٌ شرِه، - شخصٌ شَرْهان .
ن ش ر : النَّشْرُ بوزن النصر الرائحة الطيبة و النَّشَرُ بفتحتين المُنْتَشِرُ وفي الحديث { أَتملك نشر الماء } و نَشَرَ المتاع وغيره بسطه وبابه نصر ومنه ريح نَشُورٌ بالفتح ورياح نُشُرٌ بضمتين و نَشَرَ الميت فهو نَاشِرٌ عاش بعد الموت وبابه دخل ومنه يوم النُّشُورِ و أنْشَرَهُ الله تعالى أحياه ومنه قرأ بن عباس رضي الله عنه { كيف نُنشِرُها } واحتج بقوله تعالى { ثم إذا شاء أنْشَره } وقرأ الحسن
نشر ينشر وينشر
* نشر ينشر وينشر: نشرا. 1-الثوب: بسطه. 2-الخبر: أذاعه. 3-الشيء: فرقه. 4-الكتاب: طبعه ووزعه وباعه. 5-الخشب: نحته. 6-ت الريح: هبت يوم غيم. 7-عن المجنون أو المريض: عوذه بـ«النشرة»، أي الرقية، كتب له النشرة.
نشر ينشر
فعل* نشر ينشر: نشرا ونشورا. الله الموتى: أحياهم.
نشر ينشر
فعل* نشر ينشر: نشورا. 1-الشجر: أورق. 2-ت أوراق الشجر: انبسطت وامتدت. 3-ت الأرض: أصابها الربيع فأنبتت.
نشر ينشر
فعل* نشر ينشر: نشرا. 1-ت الماشية: انتشر فيها الجرب. 2-ت الماشية: انتشرت بالليل ترعى.p
نشر تنشيرا. 1-الثوب أو نحوه
* نشر تنشيرا. 1-الثوب أو نحوه: بسطه. 2-عن المجنون أو المريض: عوذه بـ«النشرة»، أي الرقية.
نشر. الموتى
* نشر. الموتى: قاموا من الموت، عادوا إلى الحياة.
نشر. 1-مص. نشر. 2-قوم متفرقون لا يجمعهم رئيس. 3-منتشر، متفرق
* نشر. 1-مص. نشر. 2-قوم متفرقون لا يجمعهم رئيس. 3-منتشر، متفرق.
نشر. 1-مص. نشر. 2-رائحة طيبة
* نشر. 1-مص. نشر. 2-رائحة طيبة: «هي طيبة النشر». 3-طبع الكتب وتوزيعها. 4-جرب. 5-بدء النبات. 6-قوم متفرقون لا يجمعهم رئيس. 7-«يوم النشر»: يوم القيامة.
شَرهان
شرهان 1- شرهان إلى الطعام أو عليه : شديد الحرص عليه والميل إليه
شرهاء
شرهاء 1- الشرهاء من السنين : المجدبة
شَرَه
شره - يشره ، شرها وشراهة 1-شره إلى الطعام أو عليه : اشتد حرصه عليه وميله إليه
نَشْرٌ
اسم**نَشْرٌ** \- [ن ش ر]. (مص. نَشَرَ). 1. "يَوْمُ النَّشْرِ" : يَوْمُ القِيَامَةِ. 2. "جَاءَ القَوْمُ نَشْراً" : جَاءوا مُتَفَرِّقِينَ لاَ يَجْمَعُهُمْ رَئِيسٌ. 3. "هِيَ طَيِّبَةُ النَّشْرِ" : طَيِّبَةُ الرَّائِحَةِ. 4. "نَشْرُ الخَشَبِ": نَحْتُهُ. 5. "نَشْرُ خَبَرٍ" : إِذَاعَتُهُ. 6. "نَشْرُ مَقَالٍ" : طَبْعُهُ في مَطْبُوعٍ. "نَشْرُ كِتَابٍ". 7. "دَارُ النَّشْرِ" : مُؤَسَّسَةٌ تَهْتَمُّ بِطَبْعِ
نَشَّرَ
فعل**نَشَّرَ** \- [ن ش ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** نَشَّرْتُ**،** أُنَشِّرُ**،** نَشِّرْ**، مص. تَنْشِيرٌ. 1. "نَشَّرَ الثِّيَابَ" : مَدَّدَهَا، بَسَطَهَا، نَشَرَهَا. 2. "نَشَّرَ الكُتُبَ" : نَشَرَهَا، أَصْدَرَهَا مَطْبُوعَةً. 3. "نَشَّرَ عَنِ الْمَرِيضِ" : كَتَبَ لَهُ نُشْرَةً، تَعْوِيذَةً، رُقْيَةً.
نَشِرَ
فعل**نَشِرَ** \- [ن ش ر]. (ف: ثلا. لازم).** نَشِرَ**،** يَنْشَرُ**،مص. نَشَرٌ. 1. "نَشِرَتِ الْمَاشِيَةُ" : اِنْتَشَرَتْ فِي الْمَرْعَى لَيْلاً. 2. "نَشِرَتِ الدَّوَابُّ" : اِنْتَشَرَ فِيهَا الجَرَبُ.
نَشَرَ
فعل**نَشَرَ** \- [ن ش ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَشَرْتُ**،** أَنْشُرُ**،** اُنْشُرْ**، مص. نَشْرٌ. 1. "نَشَرَ الثَّوْبَ عَلَى الْحَبْلِ": بَسَطَهُ عَلَيْهِ. "نَشَرَ الغَسِيلَ" "وَأُمٌّ تَنْشُرُ الأَثْوَابَ فَوْقَ السُّطُوحِ". (أحمد المجاطي). 2. "نَشَرَ الغَسِيلَ الوَسِخَ" : كَشَفَ عَنِ السَّيِّئَاتِ. 3. "يَنْشُرُ النَّشَّارُ الْخَشَبَ" : يَنْحَتُهُ، يُسَوِّيهِ. 4. "نَشَرَ كِتَاباً جَدِيداً"
نَشَرَ
فعل**نَشَرَ** \- [ن ش ر]. (ف: ثلا. متعد).** نَشَرَ**،** يَنْشُرُ**، مص. نَشْرٌ، نُشُورٌ. "نَشَّرَ اللَّهُ الْمَوْتَى" : بَعَثَهُمْ، أَحْيَاهُمْ.
نَشَرَ
فعل**نَشَرَ** \- [ن ش ر]. (ف: ثلا. لازم).** نَشَرَ**،** يَنْشُرُ**، مص. نُشُورٌ. 1. "نَشَرَ الشَّجَرُ" : أَوْرَقَ. 2. "نَشَرَتِ الأَرْضُ" : أَصَابَهَا الرَّبِيعُ فَأَنْبَتَتْ.
شَرَاهَةٌ
[ش ر هـ]. (مصدر شَرِهَ). :-أَظْهَرَ شَرَاهَةً أَمَامَ الضُّيُوفِ :- : الرَّغْبَةُ الْمُلِحَّةُ في الطَّعَامِ، اِشْتِدَادُ الحِرْصِ عَلَيْهِ، الاشْتِهَاءُ.
شَرِهٌ
[ش ر هـ]. (صِيغَةُ فَعِل). :-رَجُلٌ شَرِهٌ :-: مَنْ يَأْكُلُ بِنَهَمٍ وَجَشَعٍ.
النَشْرُ
النَشْرُ: الرائحة الطيِّبة. قال الشاعر: وريحَ الخُزامى ونَشْرَ القُطُرْ والنَشْرُ أيضاً: الكلأ إذا يبس ثم أصابه مطر في دُبُر الصيف فاخضرَّ، وهو رديء للراعية، يهرب الناس منهم بأموالهم. وقد نَشَرَتِ الأرضُ فهي ناشِرَةٌ إذا أنبتتْ ذلك. قال الشاعر: وفينا وإنْ قيلَ اصطلحنا تَضاغُـنٌ كما طَرَّ أوبارُ الجِرابِ على النَشْرِ يقول: ظاهرنا حسنٌ في الصلح وقلوبنا فاسدة، كما ينبت
شَراهُ
ـ شَراهُ يَشْرِيه: مَلَكَه بالبَيْعِ، وباعَهُ، كاشْتَرَى فيهما، ضِدٌّ ـ شَرا اللَّحْمَ والثَّوْبَ والأقِطَ: شَرَّرَها ـ شَرا فُلاناً: سَخِرَ به، أو أرْغَمَهُ ـ شَرا بنَفْسِه عن القَوْمِ: تَقَدَّمَ بَيْنَ أيْدِيهِمْ فقاتَلَ عنهم، أو إلى السُّلْطانِ فَتَكَلَّمَ عنهم ـ شَرا اللّهُ فُلاناً: أصابَه بِعِلَّةِ الشَّرَى، لبُثُورٍ صِغارٍ حُمْرٍ حَكَّاكَةٍ مُكْرِبَةٍ، تَحْدُثُ دَفْعَةً غالِباً، وتَشْتَدُّ
شارَ
ـ شارَ العَسَلَ شَوْراً وشِيَاراً وشِيارَةً ومَشاراً ومَشارَةً: اسْتَخْرَجَه من الوَقْبَةِ، كأَشَارَهُ واشْتارَه واسْتَشارَهُ ـ مَشارُ: الخَلِيَّةُ. ـ شَوْرُ: العَسَلُ المَشُورُ. ـ مِشوارُ: ما شارَهُ به، والمَخْبَرُ، والمَنْظَرُ، كالشُّورَةِ، وما أبْقَتِ الدابةُ من عَلَفِها، مُعَرَّبُ نِشْخَوار، والمَكانُ يُعْرَضُ فيه الدَّوابُّ، ومنه: إِيَّاكَ والخُطَبَ، فإِنَّها مِشْوارٌ كثيرُ العِثارِ، ووَتَرُ
الشَرُّ
ـ الشَرُّ وشُرُّ: نَقِيضُ الخَيْرِ، ج: شُرُورٌ، وقد شَرَّ يَشُرُّ ويَشِرُّ شَرّاً وشَرارةً، وشَرُرْتَ وشَرَرْتَ وشَرِرْتَ يا رجُلُ، وهو شَرِيرٌ وشِرِّيرٌ، من أشْرارٍ وشِرِّيرِينَ، وهو شَرٌّ منك، وأشَرُّ قليلةٌ أو رَدِيئَةٌ، وهي شَرَّةٌ وشُرَّى، وقد شارَّه . ـ شُرُّ: المَكْروهُ. ـ ما قلتُ ذاك لِشُرِّكَ: لشيءٍ تَكْرَهُهُ ـ شَرُّ: إِبليسُ، والحُمَّى، والفَقْرُ. ـ شَريرُ: جانِبُ البَحْرِ، وشَجَرٌ
مَشْرَةُ
ـ مَشْرَةُ: شِبْهُ خُوصَةٍ تَخْرُجُ في العِضاهِ وفي كثيرٍ من الشجرِ، أو الأَغْصانُ الخُضْرُ الرَّطْبَةُ قبلَ أن تَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ وتَشْتَدَّ، وقد مَشِرَ الشجرُ ومَشَّرَ وأمْشَرَ وتَمَشَّرَ. ـ مَشَرَهُ : أظْهَرَهُ. ـ تَمْشِيرُ: النَّشاطُ للجماعِ، وتقسيمُ الشيءِ وتَفْريقُهُ. ـ تَمَشَّرَ الرجُلُ: رُئِيَ عليه أثَرُ غِنىً ـ تَمَشَّرَ الوَرَقُ: اكْتَسَى خُضْرَةً ـ تَمَشَّرَ القومُ: لَبِسوا
إهْيَا
ـ إهْيَا، وأشَرْ إِهْيَا، أي: الأَزَلِيُّ الذي لم يَزَلْ، وليس هذا مَوْضعَهُ، لكن لأَنَّ الناسَ يَغْلَطُونَ، ويقولونَ: أهْيا شَراهِيَا ، وهو خَطَأٌ على ما يَزْعُمُهُ أحْبارُ اليهودِ.
شَرِهَ
ـ شَرِهَ: غَلَبَ حِرْصُهُ، فهو شَرِهٌ وشَرْهانُ .
النَّشْر
النَّشْر الرِّيح الطيِّبة قال مُرَقِّش النَّشْر مِسْك والوُجُوه دَنا نِيرٌ وأَطرافُ الأَكفِّ عَنَمْ أَراد النَّشْرُ مثلُ ريح المسك لا يكون إِلا على ذلك لأَن النشر عَرضٌ والمسك جوهر وقوله والوُجوه دنانير الوجه أَيضاً لا يكون ديناراً إِنما أَراد مثل الدنانير وكذلك قال وأَطراف الأَكف عَنَم إِنما أَراد مثلَ العَنَم لأَن الجوهر لا يتحول إِلى جوهر آخر وعَمَّ أَبو عبيد به فقال الَّشْر الريح من غير
شره
" الشَّرَهُ : أَسْوَأُ الحِرْصِ، وهو غلبة الحِرْصِ، شَرهَ شَرَهاً فهو شَرهٌ وشَرْهانُ . ورجل شَرهٌ: شَرْهانُ النفس حَريصٌ. والشَّرِهُ والشَّرْهانُ : السريعُ الطَّعْمِ الوَحِيُّ، وإن كان قليلَ الطَّعْمِ. ويقال: شَرِهَ فلانٌ إلى الطعام يَشْرَهُ شَرَهاً إذا اشْتَدَّ حِرْصُه عليه. وسَنة شَرْهاء : مُجْدِبة؛ عن الفارسي. وقولُهم: هَيا (* قوله «وقولهم هيا إلخ» مثله في التهذيب، والذي في التكملة ما نصه:،
شري
"شَرى الشيءَ يَشْريه شِرىً وشِراءً واشْتَراه سَواءٌ، وشَراهُ واشْتَراهُ : باعَه. قال الله تعالى: ومن الناس من يَشْري نفسَه ابْتِغاءَ مَرْضاةِ اللهِ، وقال تعالى: وشَرَوْهُ بثمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدودةٍ؛ أَي باعوه. وقوله عز وجل: أُولئكَ الذين اشْتَرَوُا الضلالة بالهُدى؛ قال أَبو إسحق: ليس هنا شِراءٌ ولا بيعٌ ولكن رغَبتُهم فيه بتَمَسُّكِهم به كرَغْبة المُشْتري بماله ما يَرغَبُ فيه، والعرب تقول
شرر
"الشَّرُّ: السُّوءُ والفعل للرجل الشِّرِّيرِ، والمصدر الشَّرَارَةُ، والفعل شَرَّ يَشُِرُّ. وقوم أَشْرَارٌ: ضد الأَخيار. ابن سيده: الشَّرُّ ضدّ الخير، وجمعه شُرُورٌ، والشُّرُّ لغة فيه؛ عن كراع. وفي حديث الدعاء: والخيرُ كُلُّه بيديك والشَّرُّ ليس إِليك؛ أَي أَن الشر لا يُتقرّب به إِليك ولا يُبْتَغَى به وَجْهُكَ، أَو أَن الشر لا يصعد إِليك وإِنما يصعد إِليك الطيب من القول والعمل، وهذا الكلام إِرشاد
شتر
"التهذيب: الشَّتَرُ انقلابٌ في جفن العين قلما يكون خلقة. والشَّتْرُ، مخففةً: فِعْلك بها. ابن سيده: الشَّتَرُ انقلاب جَفْنِ العين من أَعلى وأَسفل وتَشَنُّجُه، وقيل: هو أَن ينشَقَّ الجفن حتى ينفصل الحَتَارُ،وقيل: هو استرخاء الجفن الأَسفل؛ شَتِرَتْ عينُه شَتَراً وشَتَرَها يَشْتُرُها شَتْراً وأَشْتَرَها وشَتَّرَها. قال سيبويه: إِذا قلت شَتَرْتُهُ فإِنك لم تَعْرِضْ لِشتِرَ ولو عَرَضْتَ لِشترَ لقلتَ
شور
"شارَ العسلَ يشُوره شَوْراً وشِياراً وشِيَارَة ومَشَاراً ومَشَارة: استخرجه من الوَقْبَة واّحتَناه؛ قال ساعدة بن جؤية: فَقَضَى مَشارتَهُ، وحَطَّ كأَنه حَلَقٌ، ولم يَنْشَبْ بما يَتَسَبْسَبُ وأَشَاره واشْتاره: كَشَارَه . أَبو عبيد: شُرْت العسل واشْتَرْته اجْتَنَيْته وأَخذته من موضعه؛ قال الأَعشى: كأَن جَنِيّاً، من الزَّنْجبِيل، باتَ لِفِيها، وأَرْياً مَشُورَا شمر: شُرْت العسل واشْتَرْتُه وأَشَرْتُه
مشر
"المَشْرَةُ: شِبه خُوصة تخرج في العِضاه وفي كثير من الشجر أَيام الخريف، لها ورقٌ وأَغصان رَخْصَة. ويقال: أَمْشَرَت العِضاهُ إِذا خرج لها ورق وأَغصان؛ وكذلك مَشَّرَتِ العضاه تمشيراً. وفي صفة مكة، شرفها الله: وأَمْشَرَ سَلَمُها أَي خرج ورَقُه واكتسى به. والمَشْرُ: شيءٌ كالخوص يخرج في السَّلَم والطَّلْحِ، واحدته مَشْرَةٌ. وفي حديث أَبي عبيد: فأَكلوا الخبط وهو يومئذ ذو مَشْرٍ. والمَشْرَةُ من
أشر
"الأَشَرُ: المَرَح. والأَشَرُ: البَطَرُ . أَشِرَ الرجلُ، بالكسر، يَأْشَرُ أَشَراً، فهو أَشِرٌ وأَشُرٌ وأَشْرانُ: مَرِحَ. وفي حديث الزكاة وذكر الخيل: ورجلٌ اتَّخَذَها أَشَراً ومَرَحاً؛ البَطَرُ. وقيل: أَشَدُّ البَطَر. وفي حديث الزكاة أَيضاً: كأَغَذِّ ما كانت وأَسمنه وآشَرِهِ أَي أَبْطَرِه وأَنْشَطِه؛ قال ابن الأَثير: هكذا رواه بعضهم، والرواية: وأَبْشَرِه. وفي حديث الشعْبي: اجتمع جَوارٍ فَأَرِنَّ
النَّشْرُ
النَّشْرُ : الرِّيح الطَّيِّبةُ قال مُرَقِّشٌ : النَّشْرُ مِسْكٌ والوُجوهُ دَنا ... نِيرٌ وأَطرافُ الأَكُفِّ عَنَمْ أَو أَعَمُّ أَي الرِّيحُ مُطلقاً من غير أَن يقيّد بطيبٍ أَو نَتْنٍ وهو قول أبي عُبَيد أَو ريحُ فَمِ المَرْأَةِ وأَنْفِها وأَعطافِها بعدَ النَوْمِ وهو قول أبي الدُّقَيْش قال امْرؤُ القَيْس : كأَنَّ المُدامَ وصَوبَ الغَمامِ ... وريحَ الخُزامَى ونَشْرَ القُطُرْ من المَجاز :
شَراهَة
اسمشَراهَة : مصدر شَرِهَ
شراهة
اسممصدر شرِهَ إلى/ شرِهَ على شراهةٌ إلى المال: جشع وطمع الشراهةٌ : الرَّغْبَةُ الْمُلِحَّةُ في الطَّعَامِ، اِشْتِدَادُ الحِرْصِ عَلَيْهِ، الاشْتِهَاءُ
شَرْهَانُ
اسمشَرْهَانُ : فاعل من شَرِهَ
شراهةٌ إلى المال
جشع وطمع.
أشارَهُ العَسَلَ
سَاعَدَهُ، أعانَهُ على شَوْرِه ، أيْ جَنْيِهِ.
أكل بشراهة
بنهَم.
تكرّع بعد الشّره
تجشَّأ؛ تنفَّس من امتلاء، ثارت نفسه للقيء ''أكل كثيرًا فأخذ يتكرَّع''.
شَرِه
اسمشَرِه : فاعل من شَرِهَ
شَرَه
اسممصدر شرِهَ إلى/ شرِهَ على به شَرَه : نهم وعدم شِبع (طب) جوع شديد يرافق بعض الأمراض، وداء السّكّريّ أحيانًا
شَرِه
اسمرَجُلٌ شَرِهٌ: مَنْ يَأْكُلُ بِنَهَمٍ وَجَشَعٍ/ شديد الشّهوة للطّعام والحرص عليه
شارٌ
اسمالجمع : شَارونَ و شُراة الشَّارُ : حَسَنُ المنظر الشُّراة: (الفلسفة والتصوُّف) فرقة من الخوارج، سُمُّوا بذلك لقولهم: إنّنا شرينا (بعنا) أنفسنا بالجنَّة في طاعة الله حين فارقنا الجماعة الظَّالمة
شارٍ
اسمشَارٍ، الشَّارِيٌ اسم فاعل من شرَى شَارٍ : مُشْتَري
شارٍ
اسمشارٍ : فاعل من شَرَى
شارَ
فعلشُرْتُ، أَشُورُ، شُرْ، مصدر شَوْرٌ، شِيَارٌ، مَشَارٌ، مَشَارَةٌ شَارَ العَسَلَ : اِسْتَخْرَجَهُ، اِجْتَنَاهُ شَارَ الرَّجُلُ : حَسُنَ مَنْظَرُهُ شَارَ الْمَتاعَ : عَرَضَهُ لِيُبْدِيَ مَا فِيهِ مِنْ مَحَاسِنَ شَارَ الشيءَ: عَرَضهُ ليُبْدِيَ ما فيه من محاسن وفي حديث طلحة: حديث شريف كان يشور نَفْسه أمام رسول الله صَلى الله عليه وسلم/ : أى يسعى ويخفُّ ليُظهر بذلك قوَّتَه شار الدَّابَّة: أجراها عند
شارَّ
فعلشارَّ يشارّ ، شارِرْ / شارَّ ، مُشارّةً ، فهو مُشارّ ، والمفعول مُشارّ شارَّ فلانًا :عاداه وخاصمه
أَشَر
اسمأَشَر : مصدر أَشَرَ
أَشَرَ
فعلأشِرَ يَأشَر ، أَشَرًا ، فهو أَشِر أَشَرَ الخشبةَ وغيرَها ً: نشرها أَشَرَ الأَسنانَ: حزَّها ورقَّق أَطرافها
أَشِر
اسمأَشِر : فاعل من أَشَرَ
أَشِرَ
فعلأشِرَ أَشَرا أشِرَ ً: مرِح ونشط أشِرَ: بطِر واستكبر، فهو أَشِرُ أشِرَ النباتُ: ترعْرع
أَشْرَ
فعلأَشْرَتِ الشجرةُ: امتدَّت أوراقُها على الأَرض أَشْرَى القومُ: تشبَّهوا بجماعة الشُّرَاةِ أَشْرَى بين القوم: أَوقع أَشْرَى الشيءَ: أَمالَهُ أَشْرَى فلانًا بكذا: أَغراهُ به
أَشَّرَ
فعلأشَّرَ على يؤشِّر ، تَأْشيرًا ، فهو مُؤشِّر ، والمفعول مُؤشَّر عليه أَشَّرَ على جَوازِ سَفَرِهِ : أَيْ وَضَعَ عَلَيْهِ التَّأْشيرَةَ أَشَّرَ أَسْنَانَهُ : حَزَّزَها وَحَدَّدَ أَطْرافَها أشَّر على الطَّلب :وقَّع عليه، وضع عليه علامة أو إشارة برأيه
أَشرَّ
فعلأشرَّ يُشِرّ ، أشْرِرْ / أشِرَّ ، إشرارًا ، فهو مُشِرّ ، والمفعول مُشَرّ أشرَّ فلانًا: نسبه إلى الشرِّ
أُشُر
اسمالأُشُر : التحزيز في الأَسنان خِلقةً أَو صناعة
شروه
باعه إخوته . أو السّيّارة سورة :يوسف، آية رقم :20
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «انشرهن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ انشرهن حسب الأحرف المشتركة.