ـ نَقْدُ : خِلافُ النَّسيئَةِ، وتمييزُ الدراهِمِ وغيرِها، كالتَّنْقادِ والانْتقادِ والتَّنَقُّدِ ، وإعْطاءُ النَّقْدِ ، والنَّقْرُ بالإِصْبَعِ في الجَوْزِ، وأن يَضْرِبَ الطائِرُ بِمِنْقادِهِ ، أي: بِمِنْقارِهِ في الفَخِّ، والوازِنُ من الدراهِمِ، واخْتِلاسُ النَّظَرِ نحوَ الشيءِ، ولَدْغُ الحَيَّةِ
ـ أن يَضْرِبَ الطائِرُ بِمِنْقادِهِ : بِمِنْقارِهِ في الفَخِّ
ـ نِقْدُ ونُقْدُ : البَطِيءُ الشَّبابِ،…
لسان العرب١
مشتقات الجذر
لسان العرب
التهذيب ثعلب عن
التهذيب ثعلب عن
ابن الأَعرابي القَدْنُ الكفاية والحَسْبُ قال الأَزهري جعل القَدْنَ اسماً واحداً
من قولهم قَدْنِي كذا وكذا أَي حَسْبي وربما حذفوا النون فقالوا قَدِي وكذلك
قَطْني والله أَعلم
معجم المعاني الجامع٤٩
مشتقات الجذر
معجم المعاني الجامع
نَقَدَ
فعل
نقَدَ يَنقُد ، نَقْدًا ، فهو ناقد ، والمفعول مَنْقود نقَد الشّيءَ: بيَّن حسنَه ورديئه، أظهر عيوبه ومحاسنه نَقَدَ الدَّرَاهِمَ : مَيَّزَهَا، نَظَرَ فِيهَا لِيَعْرِفَ جَيِّدَهَا مِنْ رَدِيئِهَا نقَد صديقَه مالاً: أعطاه إيَّاه نقَد التّاجرَ الثَّمنَ/ نقَد للتاجر الثّمنَ: أعطاه إيّاه نقدًا معجَّلاً لا يُبصر الدينارَ غيرُ الناقدِ : لا يبصر حقيقة الأمر إلاّ الخبير به، نقَد النَّاسَ: أظهر ما بهم من عيوب…
معجم المعاني الجامع
نَقِدَ
فعل
نَقِدَ نَقَدًا فهو نَقِدٌ ، ونَقَدٌ نَقِدَ الضِّرْسُ : تَآكَلَ، تَكَسَّرَ نَقِدَ الْحَافِرُ : تَقَشَّرَ نَقِدَ الْجِذْعُ : نَخَرَتْهُ الأَرَضَةُ نَقِدَ الشيءُ : وقع فيه الفساد
معجم المعاني الجامع
اِنقدَّ
فعل
انقدَّ ينقدّ ، انْقَدِدْ / انْقَدَّ ، انْقِدادًا ، فهو مُنقدّ انْقَدَّ الثوبُ أو الجلدُ أو نحوُهما: انشقَّ
الجمع : نِقَادٌ ، و نِقادَةٌ النّقدُ : ضَرْبٌ من الشَّجر له نَوْرٌ أَصفرُ ينبُتُ في القِيعان النّقدُ :صغارُ الغنم، أَو جنسٌ منها صغيرُ الأَرجل قبيحُ الشَّكل يوجد بالبحرَيْن واحدتُه: نَقَدَةٌ النّقدُ : السُّفَّل من النَّاس
معجم المعاني الجامع
نَقَد
اسم
نَقَد : فاعل من نَقِدَ
معجم المعاني الجامع
نَقْد
اسم
نَقْد : جمع نُقود
معجم المعاني الجامعاقتصاد
نَقد
اسم
الجمع : نُقودٌ النَّقْدُ (في الْبَيْعِ) : خلافُ النسِيئة درهم نَقْدٌ : جيّدٌ لا زيفَ فيه النَّقْدُ :العملةُ من الذهب أَو الفِضَّة وغيرهما مما يُتعامَلُ به النَّقْدُ :فنُّ تمييز جيِّد الكلام من رديئه، وصحيحه من فاسده صندوق النَّقد : مكنة تسجِّل قائمة بقيمة المعاملات الماليّة وتصنع سجلا دائمًا بها، ولها درج تُحفظ فيه النُّقود ، محصول نقديّ : محصول كالتَّبغ يزرع للبيع المباشر بدلا من علف المواشي،…
الجمع : ناقِدون و نَقَدَة و نُقّاد اسم فاعل من نقَدَ من يعطي حُكْما على مزايا أو عيوب أو قيمة، أو صحّة أمر ما ناقد فنِّيّ: مَنْ يُظهر صفات عملٍ ما من جَوْدةٍ ورداءَة
معجم المعاني الجامع
ناقدَ
فعل
ناقدَ يناقد ، مُناقَدةً ، فهو مُناقِد ، والمفعول مُناقَد ناقد أستاذَه :ناقَشه في الأمر
ن ق د: نَقَدَهُ الدراهم و نَقَدَ له الدراهم أي أعطاه إياها فانْتَقَدَها أي قبضها و نَقَدَ الدراهم و انْتَقَدَها أخرج منها الزيف وبابهما نصر ودرهم نَقْدٌ أي وازن جيد و نَاقَدَهُ ناقشه في الأمر
معجم المعاني الجامع
النّقدُ
النّقدُ : ضَرْبٌ من الشَّجر له نَوْرٌ أَصفرُ ينبُتُ في القِيعان.
و النّقدُ صغارُ الغنم، أَو جنسٌ منها صغيرُ الأَرجل قبيحُ الشَّكل يوجد بالبحرَيْن.
واحدتُه: نَقَدَةٌ . والجمع : نِقَادٌ ، ونِقادَةٌ .
و النّقدُ السُّفَّل من النَّاس.
ناقِد :-
جمع ناقِدون ونَقَدَة ونُقّاد :
1 - اسم فاعل من نقَدَ .
2 - من يعطي حُكْما على مزايا أو عيوب أو قيمة، أو صحّة أمر ما.
• ناقد فنِّيّ: مَنْ يُظهر صفات عملٍ ما من جَوْدةٍ ورداءَة :- ناقد أدبيّ/ مسرحيّ/ تشكيليّ/ سينمائيّ/ رياضيّ.
معجم المعاني الجامع
نقد
نقد - ينقد ، نقدا
1- نقد الضرس أو القرن : تأكل، انكسر. 2- نقد الحافر : تقشر. 3- نقد الجذع : أكلته «الأرضة»، وهي حشرة تأكل الخشب.
معجم المعاني الجامع
الأَنْقَدُ
الأَنْقَدُ : السُّلَحفاة.
وقيل: هو من الأَنقد : الذي يشتكي سنَّه.
و الأَنْقَدُ القنفذ؛ ومنه في المثل: :-أَسْرَى من أَنْقَدَ :-؛ لأَن القنفذ لا ينام الليلَ كلَّه.
ومنه أَيضًا قولُهم: :-بات بلَيْل أَنْقَدَ :-: لم يَنَم.
معجم المعاني الجامع
النَّقْدُ
النَّقْدُ النَّقْدُ (في الْبَيْعِ) : خلافُ النسِيئة.
ويقال، درهم نَقْدٌ : جيّدٌ لا زيفَ فيه. والجمع : نُقودٌ.
و النَّقْدُ العملةُ من الذهب أَو الفِضَّة وغيرهما مما يُتعامَلُ به.
و النَّقْدُ فنُّ تمييز جيِّد الكلام من رديئه، وصحيحه من فاسده.
معجم المعاني الجامع
الْمِنْقَدَةُ
الْمِنْقَدَةُ : ما يُنْقَد به الجَوْزُ.
و الْمِنْقَدَةُ جُرَيرةٌ: يُنْقَد عليها الجَوْزُ. والجمع : منَاقِدُ .
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.