باست

جُنَيْنَةٌ فيها نخيل متفرِّقة يمكن الزِّراعة بينها، وإِلاَّ كانت حديقة. ( ج ) بساتين. ( مع).البُستانيّ: عامل البستان.البَسْتَنَةُ: علم فلاحة البساتين. ( مج ).

بَؤُس بَؤُس ُ بَأسًا ، وبَأسَةً، وبأسة: قوىَ واشتدّ. و بَؤُس شَجُع. فهو بَئِيس. وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية160بِعَذَاب بَئِيسٍ بمَا كانُوا يَفْسُقُونَ ) ) .

البُؤْسَ : البُؤْس .

باسَهُ باسَهُ ُ بَوْسًا : قبّله (فارسي معرب) .

بُستان [مفرد]: ج بَساتينُ: (نت) جنينة، أرض يُزرع فيها النَّخيلُ وغيرُه من الأشجار المثمرة والخضروات "تزخر منطقة القناطر بالبساتين".

بُسْتانيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى بُستان: "نباتات بستانيّة". 2- عامل البُسْتان "يُعْنى البستانيّ بالأشجار والورود".

بَسْتَنَة [مفرد]: (رع) عِلْم فِلاحَة البَساتين.

بؤُسَ يَبؤس ، بأْسًا ، فهو بَئيس :- • بؤُس المقاتلُ شَجُعَ، واشتدّ في الحرب :- {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} . • بؤُس العذابُ: اشتدّ وقَوِيَ :- {وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} .

بَوْسة :- جمع بَوْسات وبَوَسات: اسم مرَّة من باسَ: بُوسة ، قُبْلة.

بُوسة :- جمع بُوسات : بَوْسة ، قُبلة.

بُؤْس :- جمع أبؤُس (لغير المصدر): 1 - مصدر بئِسَ • تقلَّب على رَمْضاء البُؤس : اكتوى بنار الفقر وعانى من مرارته وشقائه. 2 - شدّة الفقر، عكسه نعمة.

بَوْس :- مصدر باسَ.

كُبُوس :- مصدر كبَسَ2.

ب و س: البَوْسُ التقبيل فارسي معرب وبابه قال

بؤس - يبؤس باسا وبأسة وبآسة 1- بؤس : قوي، اشتد. 2- بؤس : شجع واشتدت جرأته في الحرب.

بؤس - ج، أبؤس 1- مصدر بئس. 2- فقر. 3- مشقة، شدة.

[ب أ س]. (مصدر بَئِسَ). 1. :-يَعِيشُ فِي بُؤْسٍ شَدِيدٍ :- : فِي فَقْرٍ، فِي وَضْعٍ مُزْرٍ، فِي مَشَقَّةٍ. :-كانَ بُؤْسُهُ لاَ يُحْتَمَلُ. 2. وَيَأتِي مَفْعُولاً مُطْلَقاً : :-أبْأسَهُ اللَّهُ بُؤْساً . 3.:كَمَا يَقَعُ مَوْقِع الدُّعاءِ عَلَى الآخَرِ : بؤْساً لَهُ، بُؤْساً للِرَّجُلِ الشِّرِّيرِ.

جمع: بَوسَاتٌ . :-وَضَعَتِ البِنْتُ بَوسَةً عَلَى خَدِّ أُمِّهَا بِحَنَانٍ :- : قُبْلَةً.

ـ بَوْسُ : التَّقْبِيلُ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، والخَلْطُ. ـ باسَ: خَشُنَ. ـ الحَسَنُ بنُ عبدِ الأعْلَى البَوْسِيُّ الصَّنْعَانِيُّ: مُحدِّثٌ.

ـ بابُوسُ ، بباءيْنِ: ولدُ الناقةِ، والصبيُّ الرضيعُ، أو الولدُ عامةً، بالرُّومِيَّةِ.

البَسْتُ من السَّيرِ كالسَّبْتِ والبُسْتانُ الحَدِيقَةُ وبُسْتُ مدينة بخُراسان واللَّه أَعلم

" البَوْسُ : التقبيل، فارسي معرب، وقد باسَه يَبُوسه . وجاء بالبَوْسِ البائِسِ أَي الكثير، والشين المعجمة أَعلى. "

الجمع : أسْتاه إست: مؤخّرُ الشّخص، حلْقة الدُّبُر (مؤنّثة) ويقال لأَرَاذل الناس: أَسْتَاهٌ وكان هذا على است الدهر: في أَوَّله ومازال فلان على است الدهر مجنونًا: لم يزل يُعْرَف بالجنون وابن اسْتِها: ابن الأَمَةِ، وولد الزِّنَى أنت أضيق استًا من ذاك: للتعبير عن العجز، ترَكته باست الأرض: عديمًا لا شيء له

عديمًا لا شيء له.

باسَ يَبوس ، بُسْ ، بَوْسًا ، فهو بائس ، والمفعول مَبُوس باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَا بَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا باسَ باسَ بَيسا: ماس وتبختر باسَ: تكبَّر على الناس وآذاهم باسَ فلانًا قبَّله، لثَمه باس يدَ أُمِّه/ الأبُ ابنَه باسَهُ باسَهُ بَوْسًا : قبّله (فارسي معرب)

إِسْتات : جمع اسْت

بُؤْس : مصدر بَئِسَ

بُؤْس : جمع بائِس

بَؤُس بَؤُس بَأسًا ، وبَأسَةً، وبأسة بؤُس المقاتلُ :شَجُعَ، واشتدّ في الحرب

بَوْس : مصدر باسَ

مصدر باسَ

مَبُوس : اسم المفعول من باسَ

كُبُوس : مصدر كَبَسَ

مصدر كبَسَ

الجمع : بُوسات بَوْسة ، قُبلة

تباؤس : مصدر تباءسَ

اشتدّ وقَوِيَ '' {وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} ''.

شَجُعَ، واشتدّ في الحرب '' {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} ''.

اكتوى بنار الفقر وعانى من مرارته وشقائه.

سَئِمَهَا وضَجِرَ مِنْهَا. مَلَّ مِنْ حَيَاةِ البُؤْسِ لاَ يَمَلُّ الْمُؤْمِنُ مِنْ إِيمَانِهِ.

أَقْبَلَ نَحْوَهُ فَرَماهُ بِهِ فَقَتَلَهُ.

ثقُل عليه وضغط.

اِرْتَدَى لِبَاساً أَنِيقاً.

رماه به.

أَصاب به جَوفه.

طعنَه، أصابه به وأنفذه في جسده.

أدركوا بحاسّتهم عذابنا الشديد سورة :الانبياء، آية رقم :12

أعظم قوّةً و صولةً سورة :النساء، آية رقم :84

قتالهم فيما بينهم سورة :الحشر، آية رقم :14

عذابنا سورة :يوسف، آية رقم :110

عذابًا آجلا أو عاجلا سورة :الكهف، آية رقم :2

حرب عدوّكم و إصابتكم بسلاحه سورة :الانبياء، آية رقم :80