باهتيك

بهَتَ يبهَت ، بَهْتَةً وبُهْتانًا ، فهو باهت ، والمفعول مَبْهوت بهَته الشَّيءُ: أدهشه وحيَّره، وجعله ينظر مفتوح الفم وهو يتأمّله بَهَتَ جَارَهُ : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ ، أي بِالبَاطِلِ وفي حديث الغِيِبة: حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول، ففد بَهتَّهُ / بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً

بهِتَ يَبهَت ، بَهَتًا ، فهو باهِت بَهِتَ لَوْنُ القَمِيصِ : شَحُبَ، صَارَ بَاهِتاً ، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ ،وَالسَّمَاءُ قَدْ بَهِتَ عَلَيْهَا حِجَابُ اللَّيْلِ الهَزِيمِ (يكل) بَهِتَ الوَلَدُ : بُهِتَ ، أُخِذَ بِالحُجَّةِ فَدَهَشَ وَتَغيَّرَ لَوْنُهُ، بَهِتَ لِما رَآهُ مِنْ أمْرٍ غَرِيبٍ : دَهِشَ، سَكَتَ مُتَحَيِّراً

بُهِتَ يُبهَت ، بَهْتًا ، والمفعول مَبْهوت بُهِتَ الرجُلُ: دُهِش مأْخوذًا بالحجّة

بهُتَ يَبهُت ، بَهْتًا وبَهَتًا ، فهو باهت بهُت فلانٌ: تعب ودَهِش وتحيَّر

مصدر بهُتَ وبهِتَ

بَهَت : فاعل من بهُتَ

بَهَّتُّ ، أُبَهِّتُ، مصدر تَبْهيتٌ بَهَّتَ الولَدَ : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ

البَهْتُ ، والبُهتان : الكَذِبُ المُفْتَرَى مصدر بُهِتَ وبهُتَ وبهَتَ

بُهُت : جمع بَهّات

بُهُت : جمع بَهْوتُ

باهتَ يباهِت ، مُبَاهَتَةً ، فهو مُباهِت ، والمفعول مُباهَت باهَتَ الرَّجُلَ: أتاهُ بِالبُهْتَانِ باهَتَهُ بِمَا لاَ يُصَدَّقُ : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ بِالكَذِبِ وَالبُهْتانِ بَاهَتَ فلانًا: استقبله بالبُهتان

تباهتَ يتباهَت ، تباهتًا ، فهو مُتباهِت تباهَتَ القوم: قَذَف بعضهم بَعْضاً بالباطل

الجمع : بُهُتٌ وَلَدٌ بَهّاتٌ : كَذّابٌ، أي يَفْتَرِي على النّاسِ وَيَتَقَوَّلُ عَلَيْهِمْ، ضَجَّ النَّاسُ مِنْ كَذِبِهِ وَبُهْتَانِهِ فَسَمَّوْهُ بِالبَهَّاتِ

اسم فاعل من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ متغيِّر، زائل، فاقد زهوه وسطوعه، قليل اللمعان ثوب/ قماش/ لون/ جمال باهت ، ابتسامة باهتة : متكلَّفة

باهِت : فاعل من بَهِتَ

مُباهَت : اسم المفعول من باهَتَ

مُباهِت : فاعل من باهَتَ

مَبْهوت : اسم المفعول من بَهَتَ

بُهْتان : مصدر بَهَتَ

مصدر بَهَتَ عُرِفَ بِالبُهْتَانِ بَيْنَ زُمَلائِهِ : بِالكَذِبِ وَالافْتِرَاءِ، اِخْتِلاَقُ الكَذِبِ

مُبَاهَتَة : مصدر باهَتَ

بَهْتَة : مصدر بَهَتَ

بَهاتين : جمع بُهْتان

الجمع : بَهَتات و بَهْتات تصنُّع، تكلُّف، تظاهُر الإنسان بما ليس فيه صاحب بَهْتة : مخادع، مداهن منافق، عمل البَهْتة : تظاهر بالطيبة ليخدع الناس

تباهت : مصدر تباهَتَ

ب ه ت: بَهَتَهُ أخذه بغتة وبابه قطع ومنه قوله تعالى {بل تأتيهم بغتة فتبهتهم } وبتهته أيضا قال عليه ما لم يفعله فهو مَبْهوتٌ وبابه قطع و بَهَتاً أيضا بفتح الهاء و بُهْتاناً فهو بَهَّاتٌ بالتشديد والآخر مَبْهوتٌ و بَهِتَ بوزن علم أي دهش وتحير و بَهُتَ بوزن ظرف مثله وأفصح منهما بُهِتَ كما قال الله تعالى { فَبُهِت الذي كفر} لأنه يقال رجل مَبْهوتٌ ولا يقال باهت ولا بَهِيتٌ

باهتَ يباهِت ، مُبَاهَتَةً ، فهو مُباهِت ، والمفعول مُباهَت :- • باهَت خصمَه حيَّره بما يفتري عليه اختلاقًا، قابله بالكذب والافتراء :- باهَت المخادعُ شريكه فخيّب ظنّه به، - { فَبَاهَتَ الَّذِي كَفَرَ} [قرآن] .

[ب هـ ت]. (فعل: ثلاثي لازم). بَهِتَ ، يَبْهَتُ ، مصدر بَهَتٌ . 1. :- بَهِتَ لَوْنُ القَمِيصِ :- : شَحُبَ، صَارَ بَاهِتاً ، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ. :-وَالسَّمَاءُ قَدْ بَهِتَ عَلَيْهَا حِجَابُ اللَّيْلِ الهَزِيمِ. (م. ح. هيكل). 2. :- بَهِتَ الوَلَدُ :- : بُهِتَ ، أُخِذَ بِالحُجَّةِ فَدَهَشَ وَتَغيَّرَ لَوْنُهُ. :- بَهِتَ لِما رَآهُ مِنْ أمْرٍ غَرِيبٍ :- : دَهِشَ، سَكَتَ مُتَحَيِّراً.

بهِتَ يَبهَت ، بَهَتًا ، فهو باهِت :- • بهِت المرءُ أُخِذ بالحُجَّة، وسكت متحِّيرًا. • بهِت اللَّونُ: ضَعُف، شحب، تغيَّر :-إذا تُرجم الشِّعر بهِت رونقه، - ثوب باهت اللَّون.

بهت - يبهت ، بهتا وبهتة وبهتانا 1- بهته : رماه بالباطل

بَهَتَهُ الشيءُ بَهَتَهُ َ بَهْتاً: أَدهشَه وحيّره. و بَهَتَهُ فلانًا: بَهْتًا، وبَهْتَةً ، وبُهْتَاناً : قذفه بالباطل. وفي حديث الغِيِبة: حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول، ففد بَهتَّهُ //. فهو بَهُوتٌ. والجمع : بُفُتٌ. وهو بَهَّاتٌ أَيضاً.

[ب هـ ت]. (فعل: ثلاثي متعد). بَهَتَ ، يَبْهَتُ ، مصدر بَهْتٌ . 1. :- بَهَتَهُ البَاطِلُ :- : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ. 2. :- بَهَتَ جَارَهُ :- : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ ، أي بِالبَاطِلِ. 3. :- بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ :- : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً.

[ب هـ ت]. (فعل: رباعي متعد). بَاهَتْتُ ، أُباهِتُ ، مصدر مُباهَتَةٌ . 1. :- باهَتَ الرَّجُلَ :-: أتاهُ بِالبُهْتَانِ 2. :- باهَتَهُ بِمَا لاَ يُصَدَّقُ :- : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ بِالكَذِبِ وَالبُهْتانِ .

بُهِتَ يُبهَت ، بَهْتًا ، والمفعول مَبْهوت :- • بُهت الرَّجلُ دَهِش وتحيّر مأخوذًا بالحجّة :-ظلّ مبهوتًا ممّا سمع، - { فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} .

باهت - مباهتة 1- باهته : حيره بكذبه. 2- باهته : أتاه بالبهتان والكذب.

بهت - يبهت بهتا وبهتا 1- بهت : دهش وتحير. 2- بهت اللون : تغير وضعف.

بَهِتَ الرجُلُ بَهِتَ َبهَتاً: أُخِذَ بالحجّةِ، فشَحَب لونُه. (ومن المحْدَث) : بَهِت اللَّونُ: ضعُف وشَحَب، يقولون: ثوب باهِت ، ولون باهِت .

بُهْتان :- 1 - مصدر بهَتَ2. 2 - باطل، كذب مُفترًى :-تقوَّل عليّ البهتان ، - {هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} . 3 - ظلم :- {أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} . 4 - زِنًى :- {وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ} .

باهِت :- 1 - اسم فاعل من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 2 - متغيِّر، زائل، فاقد زهوه وسطوعه، قليل اللمعان :-ثوب/ قماش/ لون/ جمال باهت ، - نظرات باهتة :- • ابتسامة باهتة : متكلَّفة.

[ب هـ ت]. (فاعل من بَهَتَ ). :-كَانَ بَاهِتَ اللَّوْنِ :- : شَاحِبَ اللَّوْنِ. :-أنْوَارٌ باهِتَةٌ :- :-اِبْتِسِامَةٌ باهِتَةٌ .

[ب هـ ت]. (مصدر بَهَتَ ). 1. :-عُرِفَ بِالبُهْتَانِ بَيْنَ زُمَلائِهِ :- : بِالكَذِبِ وَالافْتِرَاءِ، اِخْتِلاَقُ الكَذِبِ. 2. :-أَتَى البُهْتَانَ :- : البَاطِلَ، الزَّيْفَ. النور آية 16هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ . (قرآن)

بَهْتَة :- جمع بَهَتات (لغير المصدر) وبَهْتات (لغير المصدر): 1 - مصدر بهَتَ2. 2 - اسم مرَّة من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 3 - تصنُّع، تكلُّف، تظاهُر الإنسان بما ليس فيه • صاحب بَهْتة : مخادع، مداهن منافق، - عمل البَهْتة : تظاهر بالطيبة ليخدع الناس.

من بهت بهتا وبهتة وبهتانا ، وهو أن يذكر إنسانا بعيب غير موجود والبهتان من الكبائر.

البَهِيتَةُ : البُهتان . والجمع : بهائت. قالوا: إنه يرمي الناس ببهائته.

البَهْتُ ، والبُهتان : الكَذِبُ المُفْتَرَى.

بَاهَتَ فلانًا: استقبله بالبُهتان . قالوا: فلان يُبِاحِث فيُباهِت .