بَتات
اسمبَتات [مفرد]: 1- مصدر بتَّ2/ بتَّ في| بَتاتًا: قطعًا لا رجعة فيه- لا أفعله بتاتًا: بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا- ممنوع بتاتًا: بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا وأبدًا- هو على بتات أمر: مشرف عليه. 2- أثاث، متاع البيت.
فعلمن جذر بتت٥ أحرف٥٣ مدخل في ٨ معاجماستخدامهانادرة جداً
بَتات
اسمبَتات [مفرد]: 1- مصدر بتَّ2/ بتَّ في| بَتاتًا: قطعًا لا رجعة فيه- لا أفعله بتاتًا: بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا- ممنوع بتاتًا: بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا وأبدًا- هو على بتات أمر: مشرف عليه. 2- أثاث، متاع البيت.
بُتوت
اسمبُتوت [مفرد]: مصدر بتَّ1.
ب ت ت : البَتُّ القطع تقول بَتَّهُ يبته ويبته بضم الباء وكسرها وهو شاذ لأن المضاعف إذا كان مضارعه مكسورا لا يكون متعديا إلا هذا وعله في الشراب يعله ويعله ونم الحديث ينمه وينمه وشده يشده ويشده وحبه يحبه وهذه الكلمة وحدها على لغة واحدة هي الكسر وإنما سهل تعدي هذه الأفعال إلى المفعول اشتراك الضم والكسر فيهن قلت ورمه يرمه ويرمه ذكره في ر م م فزاد المستثنى على ما حصره فيه قال و بَيَّتَهُ تَبْييتا شدد
بتت تبتيتا. 1-الشيء
* بتت تبتيتا. 1-الشيء: قطعه. 2-ه: أعطاه زادا للسفر.
البتُّ
البتُّ: الطَّيْلَسانُ من خَزِّ ونحوه. والجمع البُتُوتُ. والبَتِّيُّ: الذي يعمله أو يبيعه. والبَتَّاتُ مثله. والبَتُّ: القطع. تقول بَتَّهُ يَبُتُّهُ وَيَبِتُّهُ. وبَتَّتَهُ تَبْتيتاً شدّد للمبالغة. والانْبِتاتُ: الانقِطاعُ. ورجل مُنْبَتٌّ أي مُنْقَطَعٌ به. ويقال لا أَفْعَلُهُ بَتَّةً ولا أفعله البَتَّةَ لكل أمْرٍ لا رَجْعَةَ فيه، ونصبه على المصدر. وسَكْرانُ لا يَيُتُّ، قال الأصمعيّ: لا يقطع
بُتانٌ
ـ بُتانٌ : قرية من عَمَلِ طُرَيْثِيثَ، منها أَبو الفَضْلِ البُتانِيُّ الفَقيهُ الزاهِدُ ـ بِتانٌ أَو بَتانٌ بُّتانُ : قرية بِحَرَّانَ، منها أَحمدَ بنُ جابِرٍ البَتَّانِيُّ المُنَجِّمُ. ـ محمدُ بنُ المُهَنَّى بنِ الباتِنِّيِّ: معروف له سَماعٌ.
البَتَّةُ
ـ البَتَّةُ : الرِّيحُ الطَّيبَةُ والمُنتِنَةُ, ج: بِنانٌ، ورائِحَةُ بَعرِ الظِباءِ. وكُناسٌ مُبِنٌ. ـ بَنَّةُ الجُهَنيُّ: صَحابيٌّ، أو هو بالمُثنَّاةِ التَّحتيَّةِ أوَّلَه، وموضع بِكابُلَ، وقرية بِبَغدادَ، وحِصنٌ بالأندَلُسِ ـ بُنَّةُ: جَدٌ لأَيُّوبَ بنِ سُلَيمانَ الرازيِّ. ـ بَنَّ يَبِنُّ: أقامَ، كَأبَنَّ. ـ البَنانُ: الأصابِعُ، أو أطرافُها، وماءَةٌ، وجَبَلٌ لِبَني أسَدٍ، وموضع بنَجدٍ ـ
الوَبُّ
ـ الوَبُّ: التَّهَيُّؤ للحَمْلَةِ في الحَرْبِ، كالوَبْوَبَةِ.
البَيْهَنُ
ـ البَيْهَنُ: النَّسْتَرَنُ. ـ البَهْنانَةُ: الطَّيِّبَةُ النفْسِ والريح، أو اللَّيِّنَةُ في عَمَلِها ومَنْطِقِها، والضَّحَّاكَةُ الخفيفةُ الرُّوحِ. ـ بَهانِ: امرأةٌ. ـ والباهينُ: تَمْرٌ، أو نَخْلٌ لا يَزالُ عليها طَلْعٌ جديدٌ، وكَبائِسُ مُبْسِرَةٌ وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ ومُثْمِرَةٌ. ـ البَهْوَنِيَّةُ من الإِبلِ: ما بين الكَرْمانِيَّةِ والعَرَبيَّةِ.
البَتُّ
البَتُّ القَطْعُ المُسْتَأْصِل يقال بَتَتُّ الحبلَ فانْبَتَّ ابن سيده بَتَّ الشيءَ يَبُتُّه ويَبِتُّه بَتّاً وأَبَتَّه قطَعه قَطْعاً مُسْتَأْصِلاً قال فَبَتَّ حِبالَ الوصْلِ بيني وبَيْنَها أَزَبُّ ظَهُورِ السَّاعِدَيْنِ عَذَوَّرُ قال الجوهري في قوله بَتَّه يَبُتُّه قال وهذا شاذّ لأَنَّ باب المُضاعف إِذا كانَ يَفْعِل منه مكسوراً لا يجيءُ متعدِّياً إِلاَّ أَحرفٌ معدودة وهي بَتَّه
البَتُّ
البَتُّ : الطَّيْلَسانُ من خَزٍّ ونَحْوِهِ هذه عبارة الجوهريُّ . وفي المحْكَم : هو كِساءٌ غَليظ مُهَلهَلٌ مُرَبَّعٌ أخضرُ . وقيل : هو من وَبَرٍ وصوف . وفي كفاية المتحفَّظ : هو كِساءٌ غَليظٌ من صوفٍ أو وَبَرٍ . وفي التَّهْذيب : البَتُّ : ضَرْبٌ من الطَّيالِسَةِ يُسَمَّى السّاجَ مُرَبَّعٌ غَليظٌ أخضرُ . والجمع البُتُوتُ . وفي المحكم : أَبُتٌّ وبِتَاتٌ . وفي حديثِ دارِ النَّدْوَةِ : " فاعْتَرَضَهم
بَتات
اسمبَتات : مصدر بَتَّ
بَتّة
اسمبَتَّةٌ ، البَتَّة بتَّة / البتَّة / ألبتَّة: قطعًا لا رجعة فيه، لا أفعله بتَّةً / لا أفعله البتَّة : بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا
بَتات
اسمالجمع : بُتُوتٌ ، أبِتَّةٌ حَمَلَتِ العَرُوسُ بَتاتَها : جِهَازَهَا حَمَلَ الْمُسَافِرُ بَتَاتَهُ : زَادَهُ هُوَ عَلَى بَتَاتِ أَمْرٍ : أَي مُشْرِفٌ عَلَيْهِ لاَ أَرْضَى بَتَاتاً : أَي قَطْعاً، نِهَائِيّاً بَتاتًا : قطعًا لا رجعة فيه، لا أفعله بتاتًا : بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا، ممنوع بتاتًا : بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا وأبدًا
بِتَات
اسمبِتَات : جمع بَتُّ
مَبْتوت
اسممَبْتوت : اسم المفعول من بَتَّ
البيتوتة
البيتوتة في المكان ؛ الإقامة فيه ليلا. (فقهية)
المنبت
بسكون النون وكسر الباء جمع منابت ، الأصل ، ومنه قولهم: كريم المنبت . (فقهية)
البيتوتة
مصدر بات ، وبات الشيء: مضت عليه ليلة ، والبيتوتة في المكان الإقامة فيه ليلا. (فقهية)
المنبت
ومكان نبت النبات، ومنه قولهم: لا يملك الماء في منابعه ولا الكلأ في منابته. (فقهية)
أنبتت الأرض
نبتَت؛ أخرجت النّباتَ '' {فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ} '' ° أنبت الغلامُ.
حَمَلَ الْمُسَافِرُ بَتَاتَهُ
زَادَهُ.
حَمَلَتِ العَرُوسُ بَتاتَها
جِهَازَهَا.
لاَ أَرْضَى بَتَاتاً
أَي قَطْعاً، نِهَائِيّاً.
لا أفعله البتَّة
بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا.
ممنوع بتاتًا
بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا وأبدًا.
هُوَ عَلَى بَتَاتِ أَمْرٍ
أَي مُشْرِفٌ عَلَيْهِ.
اِنبتات
اسماِنبتات : مصدر إِنبَتَّ
البيع البات
البيع القطعي. (فقهية)
بَتّ
اسمالجمع : أَبُتُّ ، و بتاتٌ ، و بُتُوتٌ البَتُّ : كساء غليظ من صُوف أو وَبَر بتًّا: قطعًا
البيع البات
البيع القطعي.
باثَهُ الترابَ
استخْرجه.
باثَهُ المكانَ
حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً.
هُوَ كَرِيمُ الأَصْلِ وَالْمَنْبِتِ
أَصِيلٌ وَشَرِيفُ النَّسَبِ.
البَتات
البَتات : متاع البيتِ. و البَتات جهاز المسافر، ويقال: لا أفعله بتاتُا : قطعًا لا رجعة فيه. وهو على بَتَات أمر: مُشْرِف عليه. والجمع : أبِتِّة.
البَتات
البَتات : وصَف للمبالغة. و البَتات صانع البُتُوت . و البَتات بائعها.
البَتَّةَ
البَتَّةَ : يقال: لا أفعله بَتَّةً ، ولا أفعله البَتَّةَ ، وألبَتَّة: قطعًا لا رجعة فيه.
بَتَّةٌ
(اِسْمُ الْمَرَّةِ مِنْ: بَتٌّ). :-الخَمْرُ لَنْ أشْرَبَهُ البَتَّةَ :- : قَطْعاً، نِهَائِيّاً، قَرَارٌ لاَ رِجْعَةَ فِيه. :-هَذَا عَمَلٌ لَنْ أَقومَ بِهِ البَتَّةَ .
إِنبَتّ
إنبت - انبتاتا 1- إنبت الشيء : انقطع
أباته
أباته : جعله يبيتُ.
أَنْبَتَتِ
أَنْبَتَتِ الأرضُ: أخرجت النباتَ. و أَنْبَتَتِ البقلُ: نشأ ورَبَا. ويقال: أَنْبتَ الله البقلَ: أخرجه من الأرض. فهو مَنْبوتٌ. [على غير قياس]. وأَنبت الله الصَّبيَّ نباتًا حسنًا.
المَنْبِتُ
المَنْبِتُ : موضع الإنبات. [والقياس فتح الباءِ]. و المَنْبِتُ الأصَلُ. يقال: إنه لفي منبتِ صَدق. والجمع : منابتُ.
باثَهُ
باثَهُ باثَهُ ُ بَوْثاً: بحث عنه. ويُقال: باث عنه. و باثَهُ بدّده وفرٌقه. و باثَهُ الترابَ: استخْرجه. و باثَهُ المكانَ: حَفَر فيه ووضع فيه تُراباً.
باثَّهُ
باثَّهُ ما في نفسه: أَبَثَّه إيّاه.
بَتَاتٌ
جمع: بُتُوتٌ، أبِتَّةٌ. [ب ت ت]. 1. :-حَمَلَتِ العَرُوسُ بَتاتَها :- : جِهَازَهَا. 2. :-حَمَلَ الْمُسَافِرُ بَتَاتَهُ :- : زَادَهُ. 3. :-هُوَ عَلَى بَتَاتِ أَمْرٍ :- : أَي مُشْرِفٌ عَلَيْهِ. 4. :-لاَ أَرْضَى بَتَاتاً :- : أَي قَطْعاً، نِهَائِيّاً.
بَتَّة
بَتَّة :- قط، على الإطلاق، بالمرّة، قطعًا، لا رجعة فيه :-طَلَّقَهَا ثَلاثًا بَتَّةً [حديث] :- • بتَّة / البتَّة / ألبتَّة: قطعًا لا رجعة فيه، - لا أفعله بتَّةً / لا أفعله البتَّة : بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا.
البيتوتة
البيتوتة في المكان ؛ الإقامة فيه ليلا
فليُبتِّكُنّ
فليُقطّعُنّ أو فليشقّنّ سورة :النساء، آية رقم :119
إستبت
إستبت - استباتا 1-حافظ بأمر السبت
بَتّة
بتة 1-1- المرة من بت. 2- « البتة أو بتة » : قطعا «لا أرضى البتة أو بتة ».
بَتات
بتات - ج، أبتة وبتوت 1- بتات : زاد. 2- بتات : جهاز. 3- بتات : متاع البيت. 4- بتات : «هو على بتات أمر» : أي مشرف عليه. 5- بتات : «لا أرضى بتاتا » : أي قطعا.
بِتَات
بتات 1- بتات : صانع «البت»، وهو ثوب غليظ. 2- بتات بائع البت. 3- بتات : الذي يبت في الأمور ويقطع فيها.
باتة
باتة 1-«صفقة باتة » : نهائية تلزم البائع والمشتري فلا رجوع لأحدهما عنه ا
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بتتكن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بتتكن حسب الأحرف المشتركة.