فعلمن جذر بتك٥ أحرف٥٣ مدخل في ٨ معاجماستخدامهانادرة جداً
ـِ بَتْكاً: قَطَعَه. و ـ الشَّعْرَ ونحوه: اقتلعه من أصله. فهو باتك.بَتَّكَهُ: قطَّعه، وفي التنزيل العزيز: {فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ}.انْبَتَك: انقطع.تَبتَّك: تَقَطَّع.الباتِك من السيوف: القاطع. ( ج ) بواتك.البَتَّاك: وصف للمبالغة. و ـ من السيوف: القاطع.البِتْكة: القطعة من الشيء المبتوك. و ـ من الليل: جزء من آخره. ( ج ) بِتَكٌ.البَتُوك: البَتّاك.
ب ت ك : البَتْكُ القطع وبابه ضرب ونصر و بَتَّكَ آذان الأنعام قطعها شدد للكثرة
بتك يبتك ويبتك
* بتك يبتك ويبتك: بتكا. 1-الشيء: قطعه. 2-الشعر: قلعه من أصله.
بتك تبتيكا. الشيء
* بتك تبتيكا. الشيء: قطعه.
البَتْكُ
البَتْكُ: القطعُ. وقد بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ أي قَطَعه. وسيفٌ باتِكٌ، أي صارمٌ. والبَتْكُ أيضاً: أن تقبِض على الشيء فتجذبه فَيَنْبَتِكَ. وكلُّ طائفةٍ منه بِتْكَةٌ بالكسر، والجمع بِتَكٌ. ومنه قول الشاعر: طارتْ وفي كَفِّهِ من ريشها بِتَكٌ. والبِتْكَةُ أيضاً: جَهْمةٌ من الليل. وبَتَّكَ آذانَ الأنْعامِ، أي قطَّعها شُدِّدَ للكثرة.
بَتَكَهُ
ـ بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ: قَطَعَه، كبَتَّكَهُ فانْبَتَكَ وتَبَتَّكَ. ـ بِتْكَةُ وبَتْكَةُ: القِطْعَةُ منه، ج: بِتَكُ ، وجَهْمَةٌ من اللَّيْلِ. ـ باتِكُ : سَيْفُ مالِكِ بنِ كعْبٍ الهَمْدَانِيِّ، والقاطِعُ، كالبَتوكِ .
الوَبُّ
ـ الوَبُّ: التَّهَيُّؤ للحَمْلَةِ في الحَرْبِ، كالوَبْوَبَةِ.
البَيْهَنُ
ـ البَيْهَنُ: النَّسْتَرَنُ. ـ البَهْنانَةُ: الطَّيِّبَةُ النفْسِ والريح، أو اللَّيِّنَةُ في عَمَلِها ومَنْطِقِها، والضَّحَّاكَةُ الخفيفةُ الرُّوحِ. ـ بَهانِ: امرأةٌ. ـ والباهينُ: تَمْرٌ، أو نَخْلٌ لا يَزالُ عليها طَلْعٌ جديدٌ، وكَبائِسُ مُبْسِرَةٌ وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ ومُثْمِرَةٌ. ـ البَهْوَنِيَّةُ من الإِبلِ: ما بين الكَرْمانِيَّةِ والعَرَبيَّةِ.
بَكَأَتِ
ـ بَكَأَتِ النَّاقَةُ، بَكْئاً وبَكَاءَةً وبُكُوءاً وبُكاءً، فهي بَكِيءٌ وبَكِيئَةٌ: قَلَّ لَبَنُها، الجمع: بِكَاءٌ وبَكَاءَا. ـ بَكْءُ: نَباتٌ، كالبَكَى مَقْصُورَةً، واحِدَتُهُما البَكْءَةُ.
أَلَبَ
ـ أَلَبَ القَوْمُ إليه: أَتَوْهُ من كلّ جانبٍ ـ أَلَبَ الإِبِلَ يَأْلِبُها ويَأْلُبُها: ساقَها ـ أَلَبَتِ الإِبلُ: انْساقَتْ، وانْضَمَّ بعْضُها إلى بعض ـ أَلَبَ الحمارُ طَريدَتَهُ: طَرَدَها شديداً، كألَّبَها، وجَمَعَ، واجْتَمَعَ، وأسْرَعَ، وعادَ ـ أَلَبَتِ السماءُ: دامَ مَطَرُها. ـ تَأْلَبُ: الغَليظُ المُجْتَمِعُ مِنَّا ومن حُمُرِ الوَحْشِ، والوَعْلُ، وهي تَأْلَبَةٌ، وشَجَرٌ. ـ إِلْبُ: الفِتْرُ،
البَتْك القطع وفي
البَتْك القطع وفي التنزيل العزيز وليُبَتِّكُنَّ آذان الأَنعام قال أبو العباس يقول فليقطعنّ قال أبو منصور كأنه أراد والله أعلم تبْحِير أهل الجاهلية آذان أنعامهم وشقهم إياها الليث البَتْك قطع الأُذن من أصلها وبَتِّك الآذان أي قطعها شدد للكثرة وقيل البَتْكُ أن تقبض على شيء بيدك وفي التهذيب أن تقبض عى شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم تجذبه إليك حتى ينقطع فيَنْبَتِكِ من أصله وينتتف وكل طائفة صارت في يدك من
بَتَكَه يَبتِكُه ويَبتُكُه من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ بَتكاً
بَتَكَه يَبتِكُه ويَبتُكُه من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ بَتكاً : قَطَعَه من أَصله كبَتَّكَة تَبتِيكاً شدِّد للكَثْرةِ وفي التَّنْزِيلِ العَزِيز : " فَلَيُبَتِّكُنِّ آذانَ الأَنْعامِ " قال أَبوِ العَبّاسِ : يَقُول : فلَيقَطِّعُنَّ قال الأزْهَريُّ : كآَنه أَرادَ - واللّهُ أَعلم - تَبحِيرَ أَهْلِ الجاهِلِيَّةِ آذانَ أَنعامِهِم وشقَّهُم إِيّاها فانْبتَكَ وتَبتَّكَ وقالَ اللَّيث : ويُقال : البَتْكُ :
بتَّكَ
فعلبتَّكَ يُبتّك ، تَبْتيكًا ، فهو مُبتِّك ، والمفعول مُبتَّك بتَّك الأُذنَ قَطَّعَها وشقَّها
بِتَك
اسمبِتَك : جمع بَتْكَةُ
اِنبتَك
فعلانْبتَك : انقطع
بَتوك
اسمالبَتُوك : البَتَاك
باتِك
اسمالجمع : بواتك الباتِك من السيوف: القاطع
بَتّاك
اسمالبَتَّاك : وصَف للمبالغة البَتَّاك من السيوف: القاطع
مُبتَّك
اسممُبتَّك : اسم المفعول من بتَّكَ
مُبتِّك
اسممُبتِّك : فاعل من بتَّكَ
تَبْتيك
اسمتَبْتيك : مصدر بتَّكَ
بِتكة
اسمالبِتْكة : القطعة من الشيء المبتوك البِتْكة من الليل: جزء من آخره والجمع : بِتَكٌ
بتّك الأذن
قَطَّعَها وشقَّها '' {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعَامِ} ''.
بواتك
اسمبواتك : جمع باتِك
تبتَّك
فعلتبتَّك : تَقطَّعَ
أَلَبَ
فعلأَلَبَ أَلْبًا أَلَبَ القومُ: تجمَّعُوا أَلَبَ السماءُ: دام مطرها، فهي أَلُوب أَلَبَ الزرعُ أَو النخلُ: أَفرخَ أَلَبَ الجرحُ: بَرِئَ ظاهرُهُ دون باطنِهِ فانتقض أَلَبَ القومُ إِليه: أَتَوْهُ من كل جانب أَلَبَ فلانٌ القومَ وغيرَهم: جَمَعَهُمْ أَلَبَ عليه الناسَ: حَرَّضهم
أَلِبَ
فعلأَلِبَ أَلَبًا أَلِبَ الجُرحُ : أَلَب
تأليب
اسمتأليب : مصدر أَلَّبَ
إِلب
اسمالإِلْبُ : القوم يجتمعون على عداوة إنسان الإِلْبُ الفِتْر
أَلُبّ
اسمأَلُبّ : جمع لُبّ
أَلْب
اسمأَلْب : مصدر أَلَبَ
أَلْبَكَ
فعلأَلْبَكَ فلانٌ: أَفحشَ في كلامه أَلْبَكَ في منطقه: أَخطأَ
أَلْبَنَ
فعلأَلْبَنَتْ : نزل لبنُها في ثديها أَو ضرعها أَلْبَنَ القومُ: كثُر عندهم اللبن، فهم مُلْبِنُونَ، لابنون [على النسب]: أَي ذَوُو لبن
أَلْبُ
اسمالأَلْبُ : القوم يجتمعون على عداوة إنسان أَلْبٌ أَلُوبٌ: كثيرٌ مجتمع الأَلْبُ ميل النفس إِلى الهَوَى الأَلْبُ شدَّة الحرِّ والعطش الأَلْبُ شدة الحُمَّى
أَلَبَّ
فعلأَلَبَّ، يُلِبُّ، مصدر إِلْبَابٌ أَلَبَّ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ أَلَبَّ عَلَى الأَمْرِ : لَزِمَهُ فَلَمْ يُفَارِقْهُ أَلَبَّ الزَّرْعُ: بَدَأَ ظُهُورُ ثَمَرِهِ أَلَبَّ لَهُ الشَّيْءُ : عَرَضَ أَلَبَّ السَّرْجَ: عَمِلَ لَهُ لَبَباً أَلَبَّ الدَّابَّةَ : جَعَلَ لَهَا لَبَباً، أَي مَا يُشَدُّ فِي صَدْرِهَا لِيَمْنَعَ تَأَخُّرَ الرَّحْلِ وَالسَّرْجِ أَلَبَّ داري دارَ فلانٍ: حاذتها وامتدَّت معها
أَلَّبَ
فعلألَّبَ يؤلِّب ، تأليبًا ، فهو مُؤلِّب ، والمفعول مُؤلَّب - للمتعدِّي ألَّبَ بَيْنَ القَوْمِ : أَفْسَدَ بَيْنَ النَّاسِ يُؤَلِّبُ بَيْنَ النَّاسِ فِي كُلِّ آنٍ : يَزْرَعُ بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ وَيُحَرِّضُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعضٍ ألَّبَ عَلَيْهِ الجُمْهُورَ دُونَ أنْ يَشْعُرَ : حَرَّضَهُمْ عَلَيْهِ
تأَلَّبَ
فعلتألَّبَ / تألَّبَ على يتألَّب ، تألُّبًا ، فهو مُتألِّب ، والمفعول مُتألَّب عليه تَأَلَّبَ القَوْمُ : تجمَّعوا واحتشدوا تَأَلَّبَ عَلَى زَمِيلِهِ : تَآمَرَ عَلَيْهِ، تَضَافَرَ
بتَّكَ
بتَّكَ يُبتّك ، تَبْتيكًا ، فهو مُبتِّك ، والمفعول مُبتَّك :- • بتَّك الأُذنَ قَطَّعَها وشقَّها :- {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعَامِ} .
الباتِك
الباتِك من السيوف: القاطع. والجمع : بواتك.
البَتُوك
البَتُوك : البَتَاك .
البَتَّاك
البَتَّاك : وصَف للمبالغة. و البَتَّاك من السيوف: القاطع.
البِتْكة
البِتْكة : القطعة من الشيء المبتوك. و البِتْكة من الليل: جزء من آخره. والجمع : بِتَكٌ .
بَتكهُ
بَتكهُ بَتكهُ ِ بَتْكا : قَطَعَه. و بَتكهُ الشَّعْرَ. ونحَوهُ: اقتلعه من أُصله. فهو باتك .
بَتكهُ
بَتكهُ : قطعه، وفي التنزيل العزيز: النساء آية 119فَليَبتِّكُنَّ آذانَ الأنعَامِ ) ) .
إِنبتَك
إنبتك - انبتاكا 1- إنبتك الشيء : انقطع
بِتكة
بتكة - و بتكةجمع بتك 1- بتكة : قطعة من الشيء المقطوع. 2- بتكة من الليل : جزء من آخره.
بتَّك
بتك - تبتيكا 1- بتك الشيء : قطعه
انْبتَك
انْبتَك : انقطع
باتِك
باتك 1- باتك : فاعل. 2- باتك من السيوف أو نحوها القاطع، جمع : بواتك.
بتوك
بتوك 1- البتوك من السيوف : القاطع
بَتوك
بتل - تبتيلا 1- بتل الشيء : قطعه. 2- بتل الشيء : انقطع. 3- بتل : لله أو إليه : انقطع إليه. 4- بتل : عمله لله : أخلصه. 5- بتل الشيء : فصله عن غيره.
ألب
"أَلَبَ إِليك القَوْمُ: أَتَوْكَ من كل جانب. وأَلَبْتُ الجيشَ إِذا جَمَعْتَه. وتَأَلَّبُوا: تَجَمَّعُوا. والأَلْبُ: الجمع الكثير من الناس. وأَلَبَ الإِبِلَ يَأْلِبُها ويَأْلُبها أَلْباً: جَمَعَها وساقَها سَوْقاً شَديداً. وأَلَبَتْ هي انْساقَتْ وانْضَمَّ بعضُها إِلى بعض. أَنشد ابن الأَعرابي. (* قوله «أنشد ابن الأعرابي» أي لمدرك بن حصن كما في التكملة وفيها أَيضاً ألم تريا بدل ألم تعلمي.): أَلَمْ
تألب
"التَّأْلَبُ: شجرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ. ذكر الأَزهريُّ في الثلاثي الصحيح عن أَبي عبيد عن الأَصمعي، قال: مِن أَشجارِ الجِبالِ الشَّوْحَطُ والتَّأْلَبُ، بالتاءِ والهمزة. قال: وأَنشد شمر لامْرِئِ القَيْس: ونَحَتْ لَه عَنْ أَرْزِ تَأْلَبَةٍ، * فِلْقٍ، فِراغِ مَعابِلٍ، طُحْلِ. (* قوله «ونحت إلخ» أورده الصاغاني في مادة فرغ بهذا الضبط وقال في شرحه الفراغ القوس الواسعة جرح النصل. نحت تحرّفت أي رمته
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بتكتك» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بتكتك حسب الأحرف المشتركة.