ـِ بَتْكاً: قَطَعَه. و ـ الشَّعْرَ ونحوه: اقتلعه من أصله. فهو باتك.بَتَّكَهُ: قطَّعه، وفي التنزيل العزيز: {فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ}.انْبَتَك: انقطع.تَبتَّك: تَقَطَّع.الباتِك من السيوف: القاطع. ( ج ) بواتك.البَتَّاك: وصف للمبالغة. و ـ من السيوف: القاطع.البِتْكة: القطعة من الشيء المبتوك. و ـ من الليل: جزء من آخره. ( ج ) بِتَكٌ.البَتُوك: البَتّاك.
مختار الصحاح١
مشتقات الجذر
مختار الصحاح
ب ت ك : البَتْكُ القطع وبابه ضرب ونصر و بَتَّكَ آذان الأنعام قطعها شدد للكثرة
الرائد٢
مشتقات الجذر
الرائد
بتك يبتك ويبتك
* بتك يبتك ويبتك: بتكا. 1-الشيء: قطعه. 2-الشعر: قلعه من أصله.
الرائد
بتك تبتيكا. الشيء
* بتك تبتيكا. الشيء: قطعه.
الصحاح في اللغة١
مشتقات الجذر
الصحاح في اللغة
البَتْكُ
البَتْكُ:
القطعُ. وقد
بَتَكَهُ
يَبْتِكُهُ
ويَبْتُكُهُ
أي قَطَعه.
وسيفٌ
باتِكٌ، أي
صارمٌ.
والبَتْكُ أيضاً:
أن تقبِض على
الشيء فتجذبه
فَيَنْبَتِكَ.
وكلُّ طائفةٍ
منه بِتْكَةٌ
بالكسر، والجمع
بِتَكٌ. ومنه
قول الشاعر:
طارتْ وفي
كَفِّهِ من
ريشها
بِتَكٌ.
والبِتْكَةُ
أيضاً: جَهْمةٌ
من الليل.
وبَتَّكَ
آذانَ
الأنْعامِ، أي
قطَّعها
شُدِّدَ
للكثرة.
القاموس المحيط١
مشتقات الجذر
القاموس المحيط
بَتَكَهُ
ـ بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ: قَطَعَه، كبَتَّكَهُ فانْبَتَكَ وتَبَتَّكَ.
ـ بِتْكَةُ وبَتْكَةُ: القِطْعَةُ منه، ج: بِتَكُ ، وجَهْمَةٌ من اللَّيْلِ.
ـ باتِكُ : سَيْفُ مالِكِ بنِ كعْبٍ الهَمْدَانِيِّ، والقاطِعُ، كالبَتوكِ .
لسان العرب١
مشتقات الجذر
لسان العرب
البَتْك القطع وفي
البَتْك القطع وفي
التنزيل العزيز وليُبَتِّكُنَّ آذان الأَنعام قال أبو العباس يقول فليقطعنّ قال
أبو منصور كأنه أراد والله أعلم تبْحِير أهل الجاهلية آذان أنعامهم وشقهم إياها
الليث البَتْك قطع الأُذن من أصلها وبَتِّك الآذان أي قطعها شدد للكثرة وقيل
البَتْكُ أن تقبض على شيء بيدك وفي التهذيب أن تقبض عى شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم
تجذبه إليك حتى ينقطع فيَنْبَتِكِ من أصله وينتتف وكل طائفة صارت في يدك من…
تاج العروس١
مشتقات الجذر
تاج العروس
بَتَكَه يَبتِكُه ويَبتُكُه من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ بَتكاً
بتَّلَ / بتَّلَ إلى يُبتِّل ، تَبتيلاً ، فهو مُبتِّل ، والمفعول مبتَّل بَتَّلَ الشيءُ: انقطع بَتَّلَ الشيءَ: بَتَلَهُ بَتَّلَ عَمَلَهُ لله: أخلصه من الرياء بتَّل إلى الله: تفرَّغ لعبادته، وانقطع عن الدنيا إليه
معجم المعاني الجامع
تيكَ
اسم إشارة للمفردة المؤنثة، تزاد عليه (ها) التنبيه فيصير هاتيك
بَتكهُ بَتكهُ ِ بَتْكا : قَطَعَه.
و بَتكهُ الشَّعْرَ.
ونحَوهُ: اقتلعه من أُصله.
فهو باتك .
معجم المعاني الجامع
بِتكة
بتكة - و بتكةجمع بتك
1- بتكة : قطعة من الشيء المقطوع. 2- بتكة من الليل : جزء من آخره.
معجم المعاني الجامع
البِتْكة
البِتْكة : القطعة من الشيء المبتوك.
و البِتْكة من الليل: جزء من آخره. والجمع : بِتَكٌ .
معجم المعاني الجامع
باتِك
باتك
1- باتك : فاعل. 2- باتك من السيوف أو نحوها القاطع، جمع : بواتك .
معجم المعاني الجامع
بتَّك
بتك - تبتيكا
1- بتك الشيء : قطعه
معجم المعاني الجامع
الباتِك
الباتِك من السيوف: القاطع. والجمع : بواتك .
معجم المعاني الجامع
البَتُوك
البَتُوك : البَتَاك .
معجم المعاني الجامع
البَتَّاك
البَتَّاك : وصَف للمبالغة.
و البَتَّاك من السيوف: القاطع.
معجم المعاني الجامع
إِنبتَك
إنبتك - انبتاكا
1- إنبتك الشيء : انقطع
معجم المعاني الجامع
تبتَّك
تبتك - تبتكا
1- تبتك الشيء : تقطع
معجم المعاني الجامع
بَتكهُ
بَتكهُ : قطعه، وفي التنزيل العزيز: النساء آية 119فَليَبتِّكُنَّ آذانَ الأنعَامِ ) ) .
معجم المعاني الجامع
بتوك
بتوك
1- البتوك من السيوف : القاطع
معجم المعاني الجامع
انْبتَك
انْبتَك : انقطع
معجم المعاني الجامع
تبتَّك
تبتَّك : تَقطَّعَ.
معجم المعاني الجامع
فليُبتِّكُنّ
فليُقطّعُنّ أو فليشقّنّ
سورة :النساء، آية رقم :119
معجم المعاني الجامع
بَتوك
بتل - تبتيلا
1- بتل الشيء : قطعه. 2- بتل الشيء : انقطع. 3- بتل : لله أو إليه : انقطع إليه. 4- بتل : عمله لله : أخلصه. 5- بتل الشيء : فصله عن غيره.
معجم المعاني الجامع
بتل
"البَتْل: القَطْع.
بَتَله يَبْتِله ويَبْتُله بَتْلاً وبَتَّله فانْبَتَل وتَبَتَّل: أَبانَه من غيره، ومنه قولهم: طلقها بَتَّةً بَتْلَةً؛ وقول ذي الرمة: رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات،جواعل في البَرَى قَصَباً خِدَال؟
قال ابن سيده: زعم الفارسي أَن الكسر رواية وجاء به شاهداً على حذف المفعول؛ أَراد مُبَتِّلات الكلام مُقَطَّعات له.
وفي حديث حذيفة: أُقيمت الصلاة فَتَدافَعُوها وأَبَوْا إِلا تقديمَه، فلما…
معجم المعاني الجامع
بوأ
"باءَ إِلى الشيء يَبُوءُ بَوْءاً: رَجَعَ.
وبُؤْت إِليه وأَبَأْتُه،عن ثعلب، وبُؤْته، عن الكسائي، كأَبَأْتُه، وهي قليلة.
والباءة، مثل الباعةِ، والباء: النِّكاح.
وسُمي النكاحُ باءةً وباءً من المَباءة لأَن الرجل يَتَبَوَّأُ من أَهله أَي يَسْتَمْكِنُ من أَهله، كما يَتَبَوَّأُ من دارِه.
قال الراجز يصف الحِمار والأُتُنَ: يُعْرِسُ أَبْكاراً بها وعُنَّسا، أَكرَمُ عِرْسٍ، باءةً، إِذ أعْرَسا وفي حديث النبي…