اسم٣ أحرف٤١ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٢٤٩٬٦٤٨متوسطة
بذُوَ بذُوَ ُ بَذاوَة، وبَذاءً، وبَذاءَةً: بَذا. فهو بَذِيٌّ.
بَذُؤ
بَذُؤ بَذُؤ ُ بذَاءَة، وبَذَاء: بَذِئَ. فهو بَذِيء.
أبْذَأ
أبْذَأ : جاءَ بالبذاء .
بذُؤَ
بذُؤَ يَبذُؤ ، بَذاءَةً وبَذاءً ، فهو بَذِيء :- • بذُؤَ الرَّجلُ بذَأَ، فحش قولُه وسَفِه :-بذاءة اللِّسان تحطّ من قيمة الإنسان، - لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ وَلاَ لَعَّانٍ وَلاَ فَاحِشٍ وَلا بَذِيءٍ [حديث] .
ابتذَّ
ابتذَّ يبتَذّ ، ابتذِذْ / ابتَذَّ ، ابْتِذاذًا ، فهو مُبتَذّ ، والمفعول مُبتَذّ :- • ابتذَّ المالَ من النَّاس ابتزَّهم، سلبَهم إيَّاه، نزَعه منهم بجفاء وقهر :-ابتذّ حقّه منه.
بذو يبذو
فعل* بذو يبذو: بذاء وبذاءة وبذاوة. أتى بالفاحش القبيح من الكلام.
بذُؤ
بذؤ - يبذؤ بذاء وبذاءة 1- بذؤ : فحش كلامه وقبح. 2- بذؤ المكان : صار مجدبا لا مرعى فيه.
بذا
بذا - يبذو بذوا وبذاء 1- بذا عليه : أتى بالفاحش القبيح من الكلام. 2- بذا : ساء خلقه.
أَبْذَأ
أبذأ - إبذاء 1-جاء بالبذاءة.
بَذُؤَ
[ب ذ أ]. (فعل: ثلاثي لازم). بَذُؤَ ، يَبْذُؤُ، مصدر بَذاءةٌ. :- بَذُؤَ السَّفيهُ :- : فَحُشَ.
أَبْذَأَ
[ب ذ أ]. (فعل: رباعي لازم). أبْذَأَ ، يُبْذِئُ، مصدر بَذَاءةٌ. :- أَبْذَأَ السَّفِيهُ :- : جَاءَ بِالبَذَاءَةِ، بِكَلاَمٍ فَاحِشٍ بَذِيءٍ.
بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ.} (البقرة/ 246
249)
البَذِيُّ
ـ البَذِيُّ: الرجلُ الفاحِشُ، وهي: بَذِيّةُ ، وقد بَذُوَ بذاءً وبَذاءةً، وبَذَوْتُ عليهِم وأبْذَيْتُهُمْ ـ من بَذاء: وهو الكَلامُ القَبِيحُ. ـ بَذْوَةُ : فَرَسٌ لأَبي سُواجٍ، وغَلِطَ الجوهريُّ فيه غَلْطَتَيْنِ، وفي إِنْشادِهِ البَيْتَ غَلْطَتَيْنِ. وأَبْذَى بنُ عَدِيٍّ. ـ حَسَنُ بنُ محمدِ بنِ باذَى : مُحَدِّثٌ. وبُذَيَّةُ بنُ عِياضٍ.
البَأْذَنَةُ
ـ البَأْذَنَةُ: الاسْتِخْذاءُ، والإِقرارُ بالأمْرِ، والمَعْرِفَةُ به، وقد بأْذَنَ يُبَأْذِنُ. وكان من حَقِّ البَأْذَنَةِ أن يُذْكَرَ في أوَّلِ الفَصْل، وإنما ذَكَرُوهُ هنا. ـ باذانُ الفارِسِيُّ: من الأبْناءِ، أسْلَمَ في حياةِ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.
بذأ
"بَذَأْتُ الرَّجلَ بَذْءاً: إِذا رأَيْتُ منه حالاً كرِهْتُها. وبَذَأَتْهُ عَيْني تَبْذَؤُهُ بَذاءً وبذاءة: ازْدَرَتْهُ واحْتَقَرَتْهُ، ولم تَقْبَله، ولم تُعْجِبْكَ مَرْآتُه. وبَذَأْتُهُ أَبْذَؤُهُ بَذْءأً: إِذا ذَمــمْتُهُ. أَبو زيدٍ، يُقال: بَذَأَتْهُ عَيْني بَذْءاً إِذا أُطرِيَ لكَ وعندَكَ الشيُ ثم لم ترَهُ كذلك، فإِذا رأَيتهُ كما وُصِفَ لكَ قلت: ما تَبْذَؤُهُ العَيْنُ. وبَذَأَ الشيءَ:
بذا
"البَذاء، بالمد: الفُحْش. وفلان بَذيُّ اللسان، والمرأَة بَذِيَّةٌ ، بَذُوَ بَذاءً فهو بَذِيّ، وقد تقدم في الهمز، وبَذَوْتُ على القوم وأَبْذَيْتُهم وأَبْذَيْتُ عليهم: من البَذاءِ وهو الكلام القبيح؛ وأَنشد الأَصمعي لعمرو بن جَميلٍ الأَسَدِيّ: مثل الشُّيَيْخ المُقْذَحِرِّ الباذِي،أَوفَى على رَباوَةٍ يُباذِ ؟ قال ابن بري: وفي المصنف بَذَوْتُ على القوم وأَبْذَيْتهم؛ قال آخر: أُبْذي إذا بُوذِيتُ من
أذن
"أَذِنَ بالشيء إذْناً وأَذَناً وأَذانةً: عَلِم. وفي التنزيل العزيز: فأْذَنوا بحَرْبٍ من الله ورسوله؛ أَي كونوا على عِلْمٍ. وآذَنَه الأَمرَ وآذَنه به: أَعْلَمَه، وقد قُرئ: فآذِنوا بحربٍ من الله؛ معناه أَي أَعْلِمُوا كلَّ مَن لم يترك الرِّبا بأَنه حربٌ من الله ورسوله. ويقال: قد آذَنْتُه بكذا وكذا، أُوذِنُه إيذاناً وإذْناً إذا أَعْلَمْته، ومن قرأَ فأْذَنُوا أَي فانْصِتُوا. ويقال: أَذِنْتُ لفلانٍ في
بذذ
"بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذاً (* قوله «بذذاً» كذا بالأصل وفي القاموس بذاذا.) وبَذاذةً وبُذُوذَةً: رثَّت هيئتُك وساءت حالتك. وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم: البَذاذةُ من الإِيمان؛ البذاذة: رثاثة الهيئة؛ قال الكسائي: هو أَن يكون الرجلُ مَتَقَهِّلاً رثَّ الهيئة، يقال منه: رجل باذّ الهيئة وفي هيئته بذاذة. وقال ابن الأَعرابي: البَذّ الرجل المُتَقَهِّل الفقير، قال: والبذاذة أَن يكون يوماً متزيناً
بوذ
التهذيب: أَبو عمرو: باذ إِذا تواضع. التهذيب: الفراء: باذ الرجل إِذا افتقر. ابن الأَعرابي: باذَ يبوذُ إِذا تعدى على الناس.
بَذْو : مصدر بذا
بذا
فعلبذا بَذْواً، وبَذاءً بذا: ساءَ خُلُقُه بذا عليه: أفحش في منطقه
بَذاءَة
اسمبَذاءَة : مصدر بذُؤَ
بَذاءَة
اسمبَذاءَة : مصدر بذوَ
بَذَاءة
اسمبَذَاءة : مصدر أَبْذَأَ
بَذاءة
اسمفُحْش، وَقَاحة، عُرِفَ ببذاءة لسانه
مُبتَذّ
اسممُبتَذّ : فاعل من إِبتذَّ
مُبتَذّ
اسممُبتَذّ : اسم المفعول من إِبتذَّ
أَسْبَذيُّونَ
اسمأَسْبَذيُّونَ : جمع أَسْبَذِيُّ
بإذْن الله
إن شاء الله.
كَانَ ذَلِكَ الأَمْرُ بِإِذْنِهِ
بِعِلْمِهِ.
بذَأَ
فعلبذَأَ يَبذَأ ، بَذاءً وبذْءًا ، فهو بَذِيء ، والمفعول مبذوء - للمتعدِّي بَذَأَ صَديقَهُ بِكَلامٍ فاحِشٍ : ذَمَّهُ بذَأَ الشَّخصُ: فَحَش قولُه وسَفِه يستخدم في حواره ألفاظًا بذيئة، وفي الحديث: حديث شريف الْبَذَاء من الجَفاء / بذَأَتْه عيني: احتقرته بَذَأَ الأرضَ: ذمَّ مرعاها
بَذِيء
اسمبَذِيء : فاعل من بذُؤَ
أَبْذِيَاء
اسمأَبْذِيَاء : جمع بَذيء
بَذِيء
اسمبَذِيء : فاعل من بذَأَ
بَذِيء
اسمبَذِيء : فاعل من بَذِئَ
بَذاء
اسمبَذاء : فاعل من بذُؤَ
بَذيء
اسمالجمع : بَذيئون و أَبْذِيَاء ، المؤنث : بذيئة ، و الجمع للمؤنث : بذيئات رَجُلٌ بَذِيءٌ: سَفيهٌ، فاحِشٌ في كَلامِهِ، خَليعٌ نَطَقَ بِكَلامٍ بَذِيءٍ : فاحِشٍ سَمِعَ بِأُذُنَيْهِ كَلاماً بَذِيئاً (ع غلاب) لُغَة بذيئة: تعنى سباب وشتائم قَذِرٌ شِرِّيرٌ، وقِح، فاحش
بَذاء
اسممصدر بذَأَ وبذُؤَ
بَذاء
اسمبَذاء : مصدر بذُؤَ
بإذن الله
بإرادته و قضائه و قـَـدَره تعالى سورة :التغابن، آية رقم :11
بإذن ربّهم
بتيسيره و توفيقه لهم أو بأمره سورة :ابراهيم، آية رقم :1
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بذو» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بذو حسب الأحرف المشتركة.