اسممن جذر سنو٦ أحرف٣٨ مدخل في ٣ معاجمرتبتها١٬٠٩٥٬٥٥٤نادرة جداً
اسم إِشارة للمفرد المؤنث
اسم إِشارة للمفرد المؤنث.
اسم موصول مبهم معرفة، تأنيث الذي على غير صيغته.( ج ) اللاتي، واللاتِ، واللواتي، واللواتِ، واللائي. وتثنية التي: اللّتان واللتانِّ واللتا. وتصغيرها: اللَّتَيَّا واللُّتَيّا.( الَّتِي، واللَّتَيَّا ): يقال: وقع فلان في اللَّتَيَّا والَّتِي: في الداهية الكبيرة والصغيرة.
بَسَنٌ
ـ بَسَنٌ: إتْباعٌ لحَسَنِ. ـ أبْسَنَ الرَّجُلُ: حَسُنَتْ سَجِيَّتهُ. ـ الباسِنَةُ: سِكَّةُ الحَرَّاثِ، وآلاتُ الصُّنَّاعِ، وجُوالِقٌ غَليظٌ من مُشاقَةِ الكَتَّانِ, ج: بَآسِنُ. ـ باسِيانُ: بلد بخوزِسْتانَ. ـ بَيْسانُ: قرية بالشامِ، وتَقَدَّمَ.
البُسْتانُ
ـ البُسْتانُ: مُعَرَّبُ بوسِتان,ج: بَساتينُ وبَساتون. ـ يوسُفُ بنُ عبدِ الخالِقِ البُسْتانِيُّ : حَدَّثَ. ـ بُسْتانُ ابنِ عامِرٍ: قُرْبَ مَكَّةَ، مُجْتَمَعُ النَّخْلَتَيْنِ. اليَمانِيَةِ والشامِيَّةِ. ـ بُسْتانُ ابْراهيمَ: بِبلادِ أسَدٍ. ـ بُسْتانُ المُسَنَّاةِ: بدارِ الخلافَةِ من بغدادَ.
باسِنة
اسمالجمع : بَوَاسِنُ الباسِنَةُ : جُوَالِقٌ غليظ من مُشَاقِة الكَتَّانِ الباسِنَةُ: سَلَّةٌ من خُوص بلا عُرْوَةٍ الباسِنَةُ حديدة المحراثِ
بَوَاسِنُ
اسمبَوَاسِنُ : جمع باسِنة
النَّعْنَع البستانيّ
نبات ذو أوراق زغبة تُعطي زيتًا لاذعًا.
جَرَّدَ البُسْتَانِيُّ الشَّجَرَةَ
قَشَّرَهَا، أَزَالَ مَا عَلَيْهَا مِنْ أَوْرَاقٍ وَأَغْصَانٍ. جَرَّدَ العُودَ جَرَّدَ الجَزَرَ.
زرَع البستانيُّ الأشجارَ
غرسها.
مِرَشَّةُ البُسْتَانِيِّ
آلَةٌ لِرَشِّ الْمَاءِ وَنَحْوِهِ.
بَسَن
اسمهو حَسَنٌ بَسَنٌ، على الإتباع
بَسَأَ
فعلبَسَأَ بَسَأَ بَسْئاً، وبُسُوءا بَسَأَ بالأمر: أَلِفه ومَرَن عليه بَسَأَ به: تهاوَنَ بَسَأَ به: أنِس
بُؤْس
اسمبُؤْس : مصدر بَئِسَ
بُؤْس
اسمبُؤْس : جمع بائِس
بُؤس
اسممصدر بَئِسَ يَعِيشُ فِي بُؤْسٍ شَدِيدٍ : فِي فَقْرٍ، فِي وَضْعٍ مُزْرٍ، فِي مَشَقَّةٍ كانَ بُؤْسُهُ لاَ يُحْتَمَلُ وَيَأتِي مَفْعُولاً مُطْلَقاً : أبْأسَهُ اللَّهُ بُؤْساً :كَمَا يَقَعُ مَوْقِع الدُّعاءِ عَلَى الآخَرِ : بؤْساً لَهُ، بُؤْساً للِرَّجُلِ الشِّرِّيرِ تقلَّب على رَمْضاء البُؤس: اكتوى بنار الفقر وعانى من مرارته وشقائه
بؤُسَ
فعلبَؤُس بَؤُس بَأسًا، وبَأسَةً، وبأسة بؤُس المقاتلُ :شَجُعَ، واشتدّ في الحرب
أَبْأَس
فعلأبْأَس : أصابه البُؤْسُ
بَئِسَ
فعلبئِسَ يَبأَس ، بُؤْسًا وبَأْسًا ، فهو بائِس بَئِسَ حَالُهُ : اِفْتَقَرَ، عَاشَ فِي بُؤْسٍ بئِس الرَّجُلُ: افتقر واشتدَّتْ حاجتُه، انتشلوه من البُؤْس
بِئسَ
فعلبِئْسَ : فعلٌ جامد للذمَ ضدٌّ نِعْمَ في المدح
أَبْسَأَ
فعلأبسَأَه بكذا : آنَسَهُ
باسَ
فعلباسَ يَبوس ، بُسْ ، بَوْسًا ، فهو بائس ، والمفعول مَبُوس باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَا بَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا باسَ باسَ بَيسا: ماس وتبختر باسَ: تكبَّر على الناس وآذاهم باسَ فلانًا قبَّله، لثَمه باس يدَ أُمِّه/ الأبُ ابنَه باسَهُ باسَهُ بَوْسًا: قبّله (فارسي معرب)
أَسَنَ
فعلأسَنَ يأسُن ، أَسْنًا وأُسُوناً، فهو آسِن أَسِنَ الماءُ : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَريحُهُ أُسِنَ فلانٌ: أُغْمِىَ عليه من فساد الهواء
أَسَنَّ
فعلأسنَّ يُسنّ ، أسْنِنْ / أسِنَّ ، إسنانًا ، فهو مُسِنّ ، والمفعول مُسَنّ - للمتعدِّي أسنَّ الطِّفلُ :نبتت أسنانُه أسنَّ الرَّجلُ: كبرت سِنُّه، تقدَّم في العُمْر أسنَّ الرُّمحَ: سنَّه، ركَّب فيه السِّنان أسنَّ اللهُ سِنَّه: أنْبَتَه أَسَنَّ الماءَ: صَبَّهُ
أَسُنّ
اسمأَسُنّ : جمع سِنّ
أُسُن
اسمأُسُن : جمع أَسِينَةُ
أسْن
اسمأسْن : مصدر أَسَنَ
أسنُّ
اسماسم تفضيل من أسنَّ :أكبر منه سِنًّا
بآسِنُ
اسمبآسِنُ : جمع باسِنَة
اِسَّنَّهَ
فعلاسَّنَّهَ يَسَّنَّه ، فهو مُسَّنِّه اسَّنَّهَ الطَّعامُ :تسَنَّه، تغيّر وتعفَّن
البُسْتانيُّ
البُسْتانيُّ : عامل البستان.
آذان الفار البستاني
من الناس من سماه مروش أوطا ومعنى موش أوطا فياليونانية.
آذان الفار البستاني
من الناس من سماه مروش أوطا ومعنى موش أوطا في اليونانية آذان الفار
النّعْنع البستانيّ / النّعْنع الفلْفليّ
(نت) نبات ذو أوراق زغبة تُعطي زيتًا لاذعًا.
زرع البستانيّ الأشجار
غرسها.
بسن
"الباسِنةُ: كالْجُوالِقِ غَليظٌ يُتَّخذُ من مُشاقةِ الكَتَّان أَغْلظُ ما يَكونُ، ومنهم من يَهْمِزها. وقال الفراء: البأْسِنةُ كِساء مَخيطٌ يُجْعلُ فيه طعام، والجمعُ البَآسِنُ. والبآسِنةُ: اسم لآلات الصُّنَّاع، قال: وليس بَعَرَبيّ مَحْضٍ. وفي حديث ابن عباس: نَزَل آدمُ، عليه السلامُ، من الجَنة بالباسِنةِ ، التفسيرُ للهرَويّ؛ قال ابن الأَثير: قيل إنها آلاتُ الصُّنَّاع، وقيل: إنها سِكّةُ الحَرْث، قال:
الباسِنَةُ
الباسِنَةُ : جُوَالِقٌ غليظ من مُشَاقِة الكَتَّانِ. و الباسِنَةُ سَلَّةٌ من خُوص بلا عُرْوَةٍ . و الباسِنَةُ حديدة المحراثِ. والجمع : بَوَاسِنُ .
بسأ
"بَسَأَ به يَبْسَأُ بَسْأً وبُسوءاً وبَسِئَ بَسَأً: أَنِسَ به،وكذلك بَهَأْتُ؛ قال زهير: بَسَأْتَ بِنِيِّها، وجَوِيتَ عنها، * وعِنْدَكَ، لو أَرَدْتَ، لَها دَواءُ وفي الحديث أَنَّ النبيَّ صلى اللّهُ عليه وسلَم، قال بعد وَقْعة بدرٍ: لو كان أَبو طالبٍ حَياًّ لَرأَى سُيُوفَنَا وقد بَسِئَتْ بالمَياثِلِ. بَسئَتْ وبَسَأَتْ بفتحِ السين وكسرِها: اعْتادَت واسْتَأْنَسَتْ، والمَياثِلُ: الأَماثِلُ. قال ابن
سنا
"سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً: عَلا ضَوْءُها. والسَّنا، مقصورٌ: ضوءُ النارِ والبرْقِ، وفي التهذيب: السَّنا، مقصورٌ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ. وقد أَسْنَى البرْقُ إذا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع على الأَرض أَو طار في السَّحابِ. قال أَبو زيد: سَنا البرْق ضَوْءُه من غير أَن ترَى البرْقَ أَو ترى مَخرَجَه في موْضِعه، فإنما يكون السَّنا بالليل دون النهار وربما كان في غير سَحابٍ. ابن السكيت:
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بسنتيه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بسنتيه حسب الأحرف المشتركة.