غدق [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من غدق : ماء كثير غامر { وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا } [ ق ] ° عشب غدق : مبتل ريان - مطر غدق : كثير مدرار . 2 - عيش واسع .
الماء
الغَدَقُ:
الكثير. وقد
غدِقتْ عينُ
الماء
بالكسر، أي
غَزُرَتْ.
وشابٌّ
غَيْدَقٌ وغَيْداقٌ
أي ناعمٌ.
ويقال لولد
الضبّ:
غَيْداقٌ.
والغَياديقُ:
الحيَّات.
القاموس المحيط١
مشتقات الجذر
القاموس المحيط
غَدَقُ
ـ غَدَقُ : الماءُ الكثيرُ.
ـ الحَسَنُ بنُ بِشْرِ بنِ إسْماعيلَ بنِ غَدَقٍ : شَيْخٌ لعَبْدِ الغَنِيِّ.
ـ غَدِقَتِ العينُ: غَزُرَتْ.
ـ بِئْرُ غَدَقٍ : بالمَدِينَةِ.
ـ شابٌّ وشَبابٌ غَيْدَقٌ وغَيْدَقانُ وغَيْدَاقٌ : ناعِمٌ.
ـ غَيْداقُ : الكَريمُ، ووَلَدُ الضَّبِّ، والطَّويلُ من الخَيْلِ.
ـ غَيْدقانُ: الناعِمُ الكريمُ الخُلُقِ.
ـ غَيادِيقُ : الحَيَّاتُ.
ـ أغْدَقَ المَطَرُ واغْدَوْدَقَ : كَثُرَ…
لسان العرب١
مشتقات الجذر
لسان العرب
الغَدَق المطر
الغَدَق المطر
الكثير العامّ وقد غَيْدَقَ المطرُ كثر عن أَبي العَمَيْثل الأَعرابي والغَدَق
أَيضاً الماء الكثير وإِن لم يكُ مطراً وفي التنزيل وأَن لو استقاموا على الطريقة
لأَسقيناهم ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهم فيه قال ثعلب يعني لو استقاموا على طريقة
الكفر لفتحنا عليهم باب اغْترارٍ كقوله تعالى لَجَعَلْنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم
سُقُفاً من فضة والماءُ الغَدَقُ الكثير وقال الزجاج الغَدَقُ المصدر…
تاج العروس١
مشتقات الجذر
تاج العروس
الغَدَق مُحرّكة
الغَدَق مُحرّكة : الماءُ الكثير وإن لم يكُ مطَراً . وقيل : هو المطَر الكثيرُ العامُّ . وقوله تعالى : ( وأنْ لو اسْتَقاموا على الطّريقَةِ لأسْقَيْناهُم ماءً غدَقاً لنَفْتِنَهُمْ فيه ) قال ثعْلَب : أي طَريقَة الكُفْر لفَتَحنا عليهم باب اغْتِرار كقوله تَعالى : ( لجَعَلْنا لمَنْ يكفُرُ بالرّحْمنِ لبُيوتِهم سُقُفاً من فِضّة ) وقال الفَرّاءُ : أي لزِدْنا في أموالِهم فِتْنةً عليهم وبَليّةً . وقال…
أغدق - إغداقا
1- أغدق المطر : كثر ماؤه. 2- أغدقت عين الماء : غزرت وفاضت. 3- أغدقت الأرض : أخصبت. 4- أغدق العيش : رغد واتسع. 5- أغدق عليه العطاء : أكثره، أجزله.
معجم المعاني الجامع
الغَيْدَاقُ
الغَيْدَاقُ من الغِلمان: الرَّخْصُ الناعمُ.
و الغَيْدَاقُ من الرجال: الكريمُ الجوادُ.
و الغَيْدَاقُ من الخيل: الطويلُ الواسعُ الجري.
و الغَيْدَاقُ من العيش: الواسعُ المخصب.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.