بقرتنا

البطنَ ونحوه ـُ بَقْراً: شَقَّه. و ـ الفِتنةُ القومَ: فرّقتهم وصدعت أُلفتهم. وفي الحديث: ( ستأْتي على الناس فتنة باقِرَةٌ تَدَعُ الحليمَ حَيْران ). و ـ الحديثَ: أَوضَحَه وكشف عنه. وفي حديث الإِفك: أَن عائشة رضي الله عنها لم تعرف شيئاً حتى بَقَرَت أُمُّ مِسْطَحٍ لها الحديثَ. و ـ الأَرض: خَبَرها وعرف موضع الماء فيها. و ـ المسأَلةَ، وعنها: أَنْعَم بَحْثها. ويقال: بَقَر في بني فلان: فَتَّشَ أَمرَهم،…

بَقَرة [مفرد]: ج بَقَرات وبَقَر، جج أبْقار وأبْقُر: (حن) واحدة البقر، وهو جنس حيوانات من ذوات الظِّلف، من فصيلة البقريّات، ويشمل البقر والجاموس، ويطلق على الذكر والأنثى، منه المُستأنَس الذي يُتَّخذ للّبن واللّحم ويُستخدم للحرث، ومنه الوحشي، أنثى الثور "{إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً}- {أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ}"| بَقَرة بني إسرائيل: يضرب بها المثل في الشيء يأمر به السيّد…

**بَقَرٌ**، ةٌ -  : يُطْلَقُ على الذَّكَرِ والأنْثَى، ج:** بَقَراتٌ**،** بَقَرٌ**،** أَبْقارٌ** (حو).!(30.JPG) 1. : حَيَوانٌ أَهْلِيٌّ مِنْ فَصيلَةِ البَقَرِيَّاتِ لَبُونٌ مُجْتَرٌّ مِنْ ذَاواتِ الأرْبَعِ، يُتَغَدَّى بِلَبَنِهِ وَلَحْمِهٍِ. 2. "البَقَرُ الوَحْشِيُّ" : يُطْلَقُ على الْمَهاةِ والإِبِلِ والوَعْلِ والظِّباءِ الْمُجوَّفَةِ القُـرونِ. 3. "بَقَرُ الماءِ": حوتٌ بَحْرِيٌّ يُشْبِهُ…

**بَقَرَ** - [ب ق ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** بَقَرْتَُ**،** يَبْقَرُ**، مص. بَقْرٌ. 1. "بَقَرَ بَطْنَهُ" : شَقَّهُ، فَتَحَهُ.   "بَقَرَ الغُزاةُ بُطونَ النِّساءِ". 2. "بَقَرَ الحَديثَ" : أَوْضَحَهُ وَكَشَفَ عَنْهُ. 3. "بَقَرَ الأرْضَ" : خَبَرَها وَعَرَفَ مَوْضِعَ الماءِ فيها. 4. "بَقَرَ الْمَسْأَلَةَ وَعَنْها" : بَحَثَ فيها بِدِقَّةٍ وَإِمْعانٍ. 5. "بَقَرَ في أَهْلِهِ" : فَتَّشَ أَمْرَهُمْ…

البَقَرُ: اسم جنسٍ. والبَقَرَةُ تقع على الذكَر والأنثى وإنما دخَلته الهاء على أنَّه واحدٌ من جنس. والجمع البَقَراتُ. والباقِرُ: جماعة البَقَرِ مع رعاتِها. والبَيْقورُ: البَقَرُ. وأهل اليَمَن يسمُّون البقرة باقورةً. وَبَقَرْتُ الشيءَ بَقْراً: فَتَحْتَهُ ووسّعْتَه. ومنه قولهم: ابْقُرْها عن جَنِينِها أي شُقَّ بطنها عن ولدها. والتَبَقُّرُ: التَوَسُّعُ في العِلم والمال. ويقال: فتنةٌ باقِرَةٌ كداء…

البَقَرُ اسم جنس ابن سيده البَقَرَةُ من الأَهلي والوحشي يكون للمذكر والمؤنث ويقع على الذكر والأُنثى قال غيره وإِنما دخلته الهاء على أَنه واحد من جنس والجمع البَقَراتُ قال ابن سيده والجمع بَقَرٌ وجمع البَقَرِ أَبْقَرُ كزَمَنٍ وأَزْمُنٍ عن الهجري وأَنشد لمقبل بن خويلد الهذلي كأَنَّ عَرُوضَيْهِ مَحَجَّةُ أَبْقُرٍ لَهُنَّ إِذا ما رُحْنَ فيها مَذاعِقُ فأَما بَقَرٌ وباقِرٌ وبَقِيرٌ وبَيْقُورٌ…

البَقَرَةُ : من الأهْلِيِّ والوَحْشِيِّ يكونُ للمذكَّر والمؤنَّث ويَقَعُ على الذَّكَر والأُنثى كذا في المُحكَم وإنّما دَخَلَتْه الهاءُ على أنه واحِدٌ من جنْسٍ م أي معروفٌ . ج بَقَرٌ بحذف الهاءِ وَبَقَراتٌ وبُقُرٌ بضمَّتَين وبُقّارٌ كرُمّان وأُبْقُورٌ وِزان أُفْعُول وبَواقِرُ وهذا الأخيرُ نقلَه الأزهريُّ عن الأصمعيّ قال : وأنشدَنِي ابنُ أبي طَرفةَ : وَسكَّتُّهُمْ بالقَوْلِ حتَّى كأَنَّهُمْ ...…