بقنم

الجوهر، والشخص، والأصل. ( ج ) أقانيم. وفي اللاهوت المسيحي: أحد الأقانيم الثلاثة، وهي: الآب، والابن، والروح القدس. واصطلاحا: (عند أفلوطين): أحد مبادئ العالم الثلاثة الأُولى وهي: الواحد، والعقل، والنفس الكلية.

الفرسُ ونحوه ـَ قَنَماً: أصاب النَّدَى شعره ثم لحقه الغبار فاتَّسخ. وـ الطعامُ واللَّحم وغيرهما: فسد وتغيرت رائحته. فهو قَنِم، وأقنم.( الأُقْنُوم ): الأصل. ( د ). ( ج ) أقانيم. والأقانيم الثلاثة عند النصارى: الآب والابن وروح القدس.( القَنَمَة ): خبث ريح الزَّيت والدُّهن ونحو ذلك.

قَنِمَ الفرسُ ونحوُه قَنِمَ َ قَنَمًا : أَصَاب النَّدَى شَعْرَه ثم لَحِقَهُ الغبارُ فاتَّسخ. و قَنِمَ الطعامُ واللَّحمُ وغيرُهما: فَسَدَ وتغيرت رائحته. فهو قَنِم ، وأَقنم .

الأُقْنُومُ : الأَصلُ . والجمع : أَقانيمُ . والأَقانيمُ الثلاثةُ عند النصارى: الآبُ والابنُ وروحُ القُدس.

القَنَمَةُ : خُبْثُ ريحِ الزَّيت والدُّهن ونحو ذلك.

أقنوم [ مفرد ] : ج أقانيم : ( انظر : أ ق ن و م - أقنوم ) .

أُقْنوم :- جمع أقانيم : 1 - جوهر، أصل. 2 - أحد مبادئ العالم الثَّلاثة الأولى وهي: الواحد، والعقل، والنَّفس الكُلِّيّة (عند أفلوطين). 3 - (الديانات) ركن من أركان الثالوث الأقدس عند النصارى. • الأقانيم الثَّلاثة: (الديانات) عند النَّصارى: الآبُ، والابنُ، والرُّوح القُدُس.

أُقْنوم :- جمع أقانيم : (انظر: أ ق ن و م - أُقْنوم ).

ق ن م : الأَقَانِيمُ الأصول واحدها أُقْنُومٌ وأحسبها رومية

* قنم يقنم: قنما. 1-الطعام: فسد وتغيرت رائحته. 2-الجوز: فسد. 3-الفرس أو غيره: أصابه الندى ثم علاه الغبار فاتسخ.

* قنم. من الطعام: الفاسد الذي تغيرت رائحته.

أقنوم - ج، أقانيم 1- أقنوم : أصل. 2- أقنوم : شخص. 3- أقنوم : « الأقانيم الثلاثة» عند المسيحيين الآب والابن والروح القدس.

قنم - يقنم ، قنما 1- قنم الطعام : فسد وتغيرت رائحته. 2- قنم الجوز : فسد. 3- قنم الفرس أو غيره : أصابه الندى ثم علاه الغبار فاتسخ.

قنم 1- القنم من الطعام : الفاسد الذي تغيرت رائحته

قنمة 1-خبث رائحة الزيت والسمن ونحوهما

جمع: أقَانِيمُ . 1.: الشَّخْصُ. 2.: الأَصْلُ. 3. :- أقَانِيمُ النَّصَارَى :- : الأَبُ والابنُ وَرُوحُ القُدُسِ.

القَنَمَة بالتحريك: خبث ريح الأدهان والزيت ونحوه. يقال: يدي من الزيت قَنِمَةٌ. وقد قَنَمَ سقاؤهُ بالكسر قَنَماً، أي تَمِه. وقَنِمَ الجوز فهو قانِمٌ، أي فاسد. والأقانيمُ: الأصول واحدها أُقْنومٌ وأحسبها روميَّةً.

ـ القَنْمَةُ : خُبْثُ ريحِ الزَّيْتِ ونَحْوِهِ. ويَدُهُ منه قَنِمَةٌ . ـ قَنِمَ سِقاؤُهُ: تَمِه ـ قَنِمَ الجوْزُ: فَسَدَ ـ قَنِمَ الفَرَسُ والإِبِلُ وغيرُهُ: أصابَهُ النَّدَى، فَركِبَهُ الغُبارُ، فاتَّسَخَ. ـ الأقْنُومُ :الأصْلُ,ج: أقانيمُ ، رومِيَّةٌ.

"القُتْمة: سواد ليس بشديد، قَتَمَ يَقْتِم قَتامةً فهو قاتِمٌ وقَتِم قَتَماً وهو أَقتَمُ؛ أنشد سيبويه:"

قَنَم : مصدر قَنِمَ

قَنِم : فاعل من قَنِمَ

أقَانِيمُ : جمع أُقْنُوم

أقانيم : جمع أُقْتُوم

أَقنم : فاعل من قَنِمَ

أقانيم :جمع أُقْتُوم

الأَبُ والابنُ وَرُوحُ القُدُسِ.

فَسَدَ وتغيرت رائحته.

أَصَاب النَّدَى شَعْرَه ثم لَحِقَهُ الغبارُ فاتَّسخ.

الجمع : أقانيم الأُقْتُوم : الجوهر، والشخص، والأَصل واصطلاحا: (عند أفلوطين) : أحد مبادئ العالم الثلاثة الأُولى وهي الواحد، والعقل، والنفس الكلية الأُقْتُوم (في اللاهوت المسيحي) : أحد الأَقانيم الثلاثة وهي: الآب، والابن، والروح القدس

الواحد، والعقل، والنَّفس الكُلِّيّة (عند أفلوطين).

القَتَمُ : الغبارُ القَتَمُ :ريحٌ ذاتُ غبار كريهَةٌ مصدر قتِمَ

قتَمَ يَقتُم ويَقتِم ، قُتومًا وقَتامةً ، فهو قاتم قَتَمَ الجَوُّ : اِكْفَهَرَّ، تَغَبَّرَ، أَظْلَمَ قَتَمَ الوَجْهُ : اِكْفَهَرَّ، اِزْدَادَ عُبُوساً قَتَمَ النَّهَارُ : كَثُرَ فِيهِ القَتَامُ قَتَمَ الغُبَارُ : اِرْتَفَعَ

قَتِمَ قَتِمَ قَتَمًا، وقُتُومًا، فهو أَقتم وهي قتماءُ قَتِمَ الْجَوُّ : اِرْتَفَعَ فِيهِ الغُبَارُ قَتِمَ الوَجْهُ : كَانَ لَوْنُهُ إِلَى سَوَادٍ قَتِمَ الغُبَارُ : اِرْتَفَعَ

قُتْم : جمع أَقْتَمُ

قُتْم : جمع قَتْمَاءُ

(دن) عند النَّصارى