بلاعما

أبلعَ يُبلع، إبلاعًا، فهو مُبلِع، والمفعول مُبلَع • أبلعه الدَّواءَ: جعله يبلعه، مَكَّنَهُ من بلعه| أبلعَه ريقَه: أَمْهَله.

بَلاّعَة [مفرد]: ج بلاّعات وبَلاليعُ: بالوعة؛ فتحة تُعَدُّ لتصريف الماء القَذِر أو ماء المطر وغيرهما "انسدَّت البلاّعة بما تراكم فيها من أوساخ".

بَلّوعة [مفرد]: ج بَلّوعات وبَلاليعُ: بالوعة، فتحة تُعَدُّ لتصريف الماء القَذِر أو ماء المطر وغيرهما.

بَلُوع [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بلَعَ.

تبلَّعَ يتبلَّع، تبلُّعًا، فهو مُتبلِّع، والمفعول مُتبلَّع • تبلَّع الدَّواءَ: بَلَعه في كراهة.

ب ل ع : بَلِعَ الشيء من باب فهم و ابتلعَهُ و أبْلَعْتُ الشيء غيري و البَالُوعةُ ثقب في وسط الدار وكذا البَلُّوعَةُ والجمع البَلاَلِيعُ

* بلع يبلع: بلعا. 1-الطعام أو الشراب: أنزله من حلقومه إلى جوفه، جرعه. 2-الطعام: لم يمضغه.

* بلع تبليعا. 1-ه الشيء: جعله يبلعه. 2-الشيب في رأسه: ظهر فيه.

**بَلَعَ** \- [ب ل ع]. (ف: ثلا. متعد).** بَلعْتُ**،** أبْلَعُ**،** اِبْلَعْ**، مص. بَلْعٌ. 1. "بَلعَ اللُّقْمَةَ" : أنْزَلَهَا مُبَاشَرَةً مِنْ حُلْقُومِهِ إلَى جَوْفِهِ، لَمْ يَمْضَغْهَا. 2. "بَلَعَ الْمَاءَ" : جَرَعَهُ. 3. "وَأخِيراً بَلَعَ رِيقَهُ وَتَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ" : اِسْتَرَاحَ مِنْ هَمٍّ أوْ حُزْنٍ، عَادَتْ إلَيْهِ الطُّمَأْنِينَةُ.

بَلِعْتُ الشيءَ بالكسر وابْتَلَعْتُهُ بمعنى وأَبْلَعْتُهُ غيري. وسَعْدُ بُلَعَ من منازل القَمَر. والبُلَعُ أيضاً: الثَقْبُ في قائمة البَكَرَةِ. وبَلَّعَ الشيبُ في رأسه تَبْليعاً أوَّلَ ما يظهر. والبالوعَةُ: ثَقْبٌ في وسط الدار. وكذلك البَلُّوعَةُ؛ والجمع البَلاليعُ.

البَلْعَكُ من النوق: المسترخية المسِنّة. والبَلْعَكُ لغة في البَلْعَقِ وهو ضربٌ من التمر.

ـ السِّلْعامُ : الواسِعُ الحَلْقِ، العَظِيمُ البَطْنِ، والطويلُ الأَنْفِ، والذئْبُ الدقيقُ الخَطْمِ الطَّويلُهُ. ـ أبو سِلْعامَةَ : كُنْيَتُهُ.

ـ اللَّعَمُ : اللُّعابُ.

ـ البُلْعومِ مَجْرى الطعامِ في الحَلْقِ، كالبُلْعُمِ، والبياضُ الذي في جَحْفَلَةِ الحمار، ومَسيلٌ داخِلٌ في الأرض يكونُ في القُفِّ. ـ بَلْعَمٍ: الأكولُ الشديدُ البَلْع. ورجُلٌ معروف، أو هو بَلْعامٌ ، وبلد بنَواحِي الرومِ، وقَبيلةٌ، وأصْلُها بَنو العَمِّ فَخُفِّفَ كبَلْحَارِثِ

بَلْعَمْتُ، أُبَلْعِمُ، بَلْعِمْ، مصدر بَلْعَمَةٌ بَلْعَمَ لُقْمَةً : اِبْتَلَعَهَا

بَلَاعمُ : جمع بُلْعُمُ، بُلعوم

بَلاعِمُ : جمع بُلعُم

الجمع : بَلاعِمُ ، بُلْعُومٌ و بَلاَعِيمُ البُلْعُم والبُلْعُومُ : مَجْرَى الطعام في الحَلْق البُلْعُم مَسِيلٌ للماءِ في داخل الأَرض والجمع : بلاعمُ، وبلاعيمُ

بُلْعُوم : جمع بُلعُم

الجمع : بَلاعيمُ (التشريح) مَجْرَى الطعام والشَّراب في الحلق ويُطلق عليه المريء وهو مكان التقاء مجرى فتحة الأنف بفتحة الفم عند آخر الحلق سعال بلعوميّ

عَمْي : مصدر عَمَى

أَعَمَّ الرجلُ : كرُمت أَعمامهُ وكثروا أَعَمَّ : عمَّ الناسَ بخيره ومعروفه

لَهُ رَأيٌ أعَمُّ : أوْسَعُ، أشْمَلُ الأَعَمُّ : الجمعُ الكثيرُ من الناس الأَعَمُّ خلافُ الأَخصِّ

عَمِه : فاعل من عَمَهَ

عَمْت : مصدر عَمَتَ

عمِيَ / عمِيَ على / عمِيَ عن يَعمَى ، اعْمَ ، عَمًى و عَمَايَةٌ ، فهو أعمَى والجمع : عُمْيٌ، وعُمْيانٌ وهي عمياءُ والجمع : عُمْيٌ وهو عمٍ وهي عَمِيةٌ، من قوم عَمِينَ ، والمفعول مَعمِيٌّ عليه عمِي الشَّخصُ : ذهب بصر قلبه، وجهل، ولم يهتدِ إلى خير عمِي عن الشّيء: خفي عنه، ولم يهتدِ إليه

الجمع : عَمِيُّونَ ، عَمِيَّاتٌ رَجُلٌ عَمِيُّ الْقَلْبِ : جَاهِلٌ، ذُو عَمىً

عَيم : مصدر عامَ

عُمْي : جمع أعْمى

عُمْي : جمع عَمْيَاءُ

جمع أَعْمَى هُمْ عُمْيٌ : فَاقِدُو الْبَصَرِالبقرة آية 18صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ (قرآن)

الجمع : أَعوام العَامُ : السَّنة رأس العام: أوَّلُه عام الحُزْن: العام العاشر من بعثة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو العام الذي تُوفّي فيه أحبّ النّاس إلى الرسول وآثرهم عنده؛ زوجته خديجة، وعمّه أبو طالب عام الفيل: العام الذي هجم فيه الأحباشُ بأفيالهم على الكعبة، وفيه كانت ولادة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم

عام : جمع عامة

عَامَ عَيمًا، وعَيْمَةً، وعِيامًا فهو عَيْمان، وهي عَيْمَى والجمع : عِيامٌ، وعَيامى عَامَ الرجلُ : اشتهى اللَّبَن عَامَ: قَلَّ لبَنُه عَامَ :عَطِشَ

عامّ : فاعل من عَمَّ

مصدر عمَهَ/ عمَهَ في وعمِهَ/ عمِهَ في وَجَدَ نَفْسَهُ فِي عَمَهٍ : فِي تَرَدُّدٍ وَحَيْرَةٍ، لَمْ يَعُدْ يَدْرِي أَيْنَ وِجْهَتُهُ عَمَهُ الْبَصِيرَةِ : أَيْ عَمَى الْعَقْلِ وَالْفِطْنَةِ أَصَابهُ الْعَمَهُ : أَيْ فُقْدَانُ مَلَكَةِ الإِدْرَاكِ بِالحِسِّ، وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ أَشْكَالِ الأَشْيَاءِ وَالأَشْخَاصِ وَطَبِيعَتِهَا

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عمَهَ/ عمَهَ في وعمِهَ/ عمِهَ في

"رجل سِلْعام : طويل الأَنف دقيقُه، وقيل: السِّلْعام الواسِع الفَمِ. المُفَضَّل: هو أَخبث من أَبي سِلْعامةَ ، وهو الذئب؛ قال الطرمَّاح يصف كِلاباً: مُرْغِنات لأَخْلَجِ الشِّدْق سِلْعا مٍ مُمَرٍّ مَفْتولةٍ عَضُدُهْ (* قوله «مرغنات» قد تقدم في مادة خلج: موعبات وهو خطأ والصواب ما هنا كما هو في التكملة) قوله مُرْغِنات أَي مُصْغِيات لدُعاء كلب أَخْلَجِ الشِّدْقِ واسِعه. "

"انفرد بها الأَزهري وقال: لم أَسمع فيه شيئاً غير حرف واحد وجدته لابن الأَعرابي، قال: اللَّعَمُ اللُّعابُ، بالعين، قال: ويقال لم يتَلعْثَمْ في كذا ولم يتَلَعْلَمْ في كذا أَي لم يتمكَّث ولم ينتظر. "

لعم 1-لعاب