بلامون

ـَ بَلَمَةً: وَرِمَتْ شَفَتُه. و ـ الناقةُ: اشتهت الضِّرَاب.أَبْلَمَ الرجُلُ: سكتَ. و ـ شَفَتُه: وَرِمَتْ. و ـ النَّاقَةُ: بَلِمَتْ.بَلَّم: أَبْلَمَ.الأَبْلَمُ: الغليظ الشفتين. و ـ خُوص الدَّوْم.البِلاَمُ: الحديدة تجعل في فم الفرس تكبحه.البَلَمُ: الأَنشوجة.

أبلمَ يُبلم، إبلامًا، فهو مُبلِم • أبلم الشَّخصُ: سَكَتَ "حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني".

* بلم يبلم: بلمة. ورمت شفته.

* بلم تبليما. 1-سكت. 2-ورمت شفته. 3-عليه الأمر: قبحه عليه.

* بلم. سمك صغير.

**بَلَمٌ** \- (حو).: سَمَكٌ صَغِيرٌ رَقِيقٌ مِنْ فَصِيلَةِ الصَّابوغِيَّاتِ يُحضَّرُ بِالزَّيْتِ وَالمِلْحِ الكَثِيرِ.

ـ لَمَا لَمْواً: أَخَذَ الشيءَ بأَجْمَعِهِ. ـ لُمَةُ: الجماعةُ من الثلاثةِ إلى العَشرةِ، وتِرْبُ الرجُلِ، وشَكْلُه، والإِسوةُ.

لَمَا لَمْوًا ما يَلْمُو فمُ فلانٍ بكلمة: أي لا يستعظم شيئاً تكلَّم به من قبيح لَمَا الشيءَ: أَخَذَهُ بأَجمعِه

حرف نفي يجزم المضارع، ويقلبه إلى ماضٍ ممتدٍّ حتّى وقت الحديث مع توقّع حدوثه في المستقبل القريب لمَّا يذاكر درسَه: لم يفعله إلى وقت الحديث

ظرف بمعنى حين، وهي تخفيف لمّا (انظر: لمَّا )

كلمة مكوَّنة من اللاّم وهي حرف جرّ للتعليل،(ما) اسم موصول بمعنى الذي

لَمْو : مصدر لَما

كُلَماءُ : جمع كَليم

بفتح الميم وتشديد الياء ، من أمنى الرجل إذا أنزل المني {مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى} وهو من الرجل في حال صحته ماء غليظ أبيض فيه حبيبات يخرج من الذكر عند اشتداد الشهوة ، ومني المرأة ماء رقيق أصفر لا حبيبات فيه. (فقهية)

ماء غليظ أبيض فيه حبيبات يخرج من الذكر عند اشتداد الشهوة ومني المرأة ماء رقيق أصفر لا حبيبات فيه. (فقهية)

أَخَذَهُ بأَجمعِه.

أي لا يستعظم شيئاً تكلَّم به من قبيح.

مرور الماء الأبيض الرقيق الدافق من ذكر الرجل وقبل المرأة عند اشتداد الشهوة. (فقهية)

مرور الماء الأبيض الرقيق الدافق من ذكر الرجل وقبل المرأة عند اشتداد الشهوة.

شَعَرَ بِالغُصَّةِ وَالضَّيْقِ.

اِضْطَرَبَ.

رَاكِعاً. اِرْتَمَتْ جَاثِيَةً عَلَى رُكْبَتَيْهَا.

حَمَلْتُهُ على العَجَلَةِ والإسْراعِ.

طَلَبَ النَّجْدَةَ.

اِغْتَمَّ، تَغَيَّرَتْ سَحْنَتُهُ خَجَلاً. اِسْوَدَّ وَجْهُهُ أَمامَ الجيرانِ بِسَبَبِ فِعْلِهِ الشَّنيعِ. .

سَأَلَهُ الخَبَرَ.

اِحْتَفَلَ بِهِمْ.

فُقْدَانهُ، إضَاعَتُهُ.

اِرْتَعدَ، اِرْتَعَشَ.

تَوافَقَ مَعَها، لَمْ يَشْعُرْ بِأَنَّهُ مُتَناقِضٌ مَعَ نَفْسِهِ.

سَعَى إلَى مَا فِيهِ الخَيْرُ، اِسْتَرْشَدَ.

وطّن نفسه له.

لما - يلمو ، لموا 1- لما الشيء : أخذه بأجمعه

المَئُونَةُ : المُؤْنَةُ.

المَاوِيَّةُ : المِرآةُ. و المَاوِيَّةُ البقرةُ البيضاءُ. والجمع : ماوِيّ. المَاوِيَّةُ

المَنِيُّ : النُّطفَة، وهي سائل مبيضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويّة، يخرج من القضيب إِثْر جماع أَو نحوه . ومنشؤه إِفرازاتُ الخصيتين، ويختلط به إِفراز الحوصلتين المنويتين، والبروستاتة، وغدد المبال: مجرى البول . والجمع : مُنْيٌ .

المَوْهِنُ : نحوٌ من نصف الليل، أَو بعد ساعةٍ منه.

المُهِمُّ : الأَمرُ الشديدُ المُفزِع. و المُهِمُّ ما يدعو إِلى اليقظة والتدبير. والجمع : مهامٌّ.

المِكَمُّ : الشَّوْف الذي تسوَّى به الأَرضُ بعد الحرث.

لَمَا لَمَا يقال: ما يَلْمُو فمُ فلانٍ بكلمة: أي لا يستعظم شيئاً تكلَّم به من قبيح. و لَمَا الشيءَ لَمَا ُ لَمْوًا: أَخَذَهُ بأَجمعِه. (وانظر: لمأَ) .

لَمَّا : لمّا على ثلاثة أوجه: (الوجه الأول) : أن تختصَّ بالمضارع فتجزمه وتنفيه وتقلبه ماضياً كَلَمْ. إلاَّ أنها تفارقها في خمسة أمور: أحدها: أنها لا تقترن بأداة شرط، فلا يقال: إِنْ لمّا تقم؛ و :-لم :- تقترن بها. وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 67وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ) ) . والثاني: أَنَّ منفيَّها مستمرُّ النفي إِلى الحال. كقول الممزَّق العبديّ:

[م هـ و]. (مصدر مَهَا). 1. : ثَغْرٌ أَبْيَضُ نَقِيٌّ، كَثِيرُ الْمَاءِ. 2. : الكَوَاكِبُ.

لَمَا :- 1 - ظرف بمعنى حين، وهي تخفيف لمّا (انظر: ل م م ا - لمَّا ) :- { لَمَا ءَاتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ} . 2 - كلمة مكوَّنة من لام التأكيد، و (ما) الزائدة للتأكيد أيضًا :- {وَإِنَّ كُلاًّ لَمَا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ} [قرآن] .

هو ماء غليظ أبيض فيه حبيبات يخرج من الذكر عند اشتداد الشهوة ومني المرأة ماء رقيق أصفر لا حبيبات فيه

جَمعًا بين الحلال والحرام سورة :الفجر، آية رقم :19

لـلـّـذي تختارونه و تشتهونه سورة :القلم، آية رقم :38

إلا مجموعون سورة :يس، آية رقم :32

إلاّ متاع . . سورة :الزخرف، آية رقم :35

لمْ يفعَلْ ما أمَرَه الله به بَلْ قـَـصّـر سورة :عبس، آية رقم :23

لمْ يلحقوا بهمْ بَعد و سيلحقون سورة :الجمعة، آية رقم :3

لـلـّذي تحكمون به لأنفسكمْ سورة :القلم، آية رقم :39