بناد

العَلَمُ الكبير. ( فارسي مع ). ويطلق في اصطلاح المحدثين من رجال القانون: على الفِقْرة الكاملة من القانون.

بندا [مفرد] • البندا: (حن) حيوان ثدييّ ضخم شبيه بالدّبّ موجود في الصِّين والتِّبِتْ.

ب ن د : البَنْدُ العلم الكبير فارسي معرب وجمعه بُنُود

* بند تبنيدا. 1-الكتاب: قسمه بنودا وفصولا. 2-صف الجيوش استعدادا للمعركة.

* بند. ج بنود. 1-علم كبير. 2-فقرة من الكتاب. 3-فقرة كاملة من القانون أو من الحكم. 4-قيد. 5-حيلة. 6-بحيرة.

**بَنْدٌ** \- ج:** بُنُودٌ**. 1. "كَانَ البَنْدُ يَتَصَدَّرُ القَافِلَةَ" : العَلَمُ الكَبِيرُ. 2. "فِي البَنْدِ الخَامِسِ مِن قَانُونِ الْمَدْرَسَةِ" : الفِقْرَةُ الكَامِلَةُ وَمُحْتَوَى حُكْمِهَا وَمَا تَنُصُّ عَلَيْهِ.

البَنْدَ: العلَم الكبير فارسيٌّ معرّب. قال الشاعر: وأَسْيافُنا تحت البُنودِ الصَواعِقُ

البَنادِكُ: البَنائِقُ ذكره أبو عبيد، وأنشد لابن الرقاع: كأَنَّ زُرورَ القُبْطُرِيَّةِ عُلِّقَتْ بَنادِكُها منه بِجِذْعِ مُـقَـوَّمِ

تنادى يتنادَى ، تَنادَ ، تناديًا ، فهو مُتنادٍ تَنَادَى الأَوْلاَدُ فِي السَّاحَةِ: نَادَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً تَنَادَى أَعْضَاءُ الْجَمْعِيَّةِ: اِجْتَمَعُوا فِي النَّادِي يَوْمُ التناد : يوم القيامة؛ حيث يتنادى أهلُ الجنة وأهل النار، أو تنادى كلّ أمّة برسولها

اِنْتَدَى ، يَنْتَدِي، مصدر اِنْتِداءٌ اِنْتَدَى الأعْضاءُ : اِجْتَمَعُوا في النَّادِي، أَوْ حَضَرُوا اِنْتَدَى الرَّجُلُ : كَثُرَ عَطاؤُهُ ما انْتَدَيْتُ مِنْهُ شَيْئاً : أَيْ ما أَصَبْتُ مِنْهُ خَيْراً انْتَدَى القومُ: نَدَوْا

نداءات : جمع نِداء

مُتنادٍ : فاعل من تَنادَى

مُتنادِّ : فاعل من تنادَّ

مُتنادي : فاعل من تَنادَى

نَدْو : مصدر نَدا

الجمع : مُنتديات المُنتدَى : : نادٍ؛ مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه المُنتدَى : موقع على الشبكة العنكبوتية لتبادل الاراء

نَدْيا : مؤنت نَديان

مصدر نَادَى مُنَادَاةُ القَوْمِ : دَعْوَتُهُمْ

مناداة : مصدر نادَى

الجمع : ندايا ، نديانون ، المؤنث : نَدْيا ، نديانة ، و الجمع للمؤنث : ندايا ، نديانات نَدْيانُ / نَدْيانٌ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ندِيَ النَّدْيَان : المُبْتَلّ

نَداوَة : مصدر نَديَ

نُدُوَّة : فاعل من نَديَ

مصدر ندِيَ

اِنْتِداء : مصدر إِنتَدَى

نَدْيان : فاعل من نَديَ

مصدر ندِيَ

تَنْدِيَة : مصدر نَدَّى

مصدر صناعيّ من نِدّ مساواة وتنافس

مصدر ندَّى

سِنْدَؤُونَ : جمع سِّنْدَأُ

تنادى يتنادَى ، تَنادَ ، تناديًا ، فهو مُتنادٍ :- • تنادى القومُ 1 - نادَى بعضُهم بعضا، أي تداعوا بصوت مرتفع :-تنادوا إلى الاجتماع، - تنادى البحّارة، - { فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ}: تنادَوا للحرب:- • يَوْمُ التناد : يوم القيامة؛ حيث يتنادى أهلُ الجنة وأهل النار، أو تنادى كلّ أمّة برسولها. 2 - اجتمعوا في النادي.

نَادَى الشيء مناداة ونداء : ظهر. و يقال: نادى النبت: بَلغ والتفّ. و نَادَى فلانا: دعاه وصاح بأرفع الأصوات. وفي التنزيل العزيز: الحجرات آية 4إنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ) ) . ويقال: نادى به. و نَادَى جالسه في النادي. و نَادَى شاوره. و نَادَى فاخره. و نَادَى بسرَّه: أظهره عليه.

نادى - مناداة ونداء 1- ناداه : أو به : صاح به، دعاه. 2- نادى بسره : أظهره. 3- ناداه : جالسه في النادي. 4- ناداه : شاوره. 5- ناداه : فاخره. 6- نادى الشيء : رآه وعلمه. 7- نادى النبات : بلغ ولمع والتف. 8- نادى الشيء : ظهر.

إنتدى - انتداء 1- إنتدى القوم : اجتمعوا في النادي. 2- إنتدى : حضر النادي. 3- إنتدى : كثر عطاؤه. 4- إنتدى : «ما انتديت منه شيئا» : أي ما أصبت منه خيرا.

[ ن د و]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَنَادَيْتُ ، أَتَنَادَى ، َ تَنَادَى ، مصدر تَنَادٍ. 1. :- تَنَادَى الأَوْلاَدُ فِي السَّاحَةِ :-: نَادَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً. :- تَنَادَى الْحَاضِرُونَ لِلاجْتِمَاعِ. 2. :- تَنَادَى أَعْضَاءُ الْجَمْعِيَّةِ :-: اِجْتَمَعُوا فِي النَّادِي.

النَّدْوَة : اسم المرة. و النَّدْوَة النادي. و النَّدْوَة الجماعة يلتقون في نادٍ أو نحوه للبحث والمشاورة في أمر معين. و(دار الندوة ) : لكل دار يُرجَعُ إليها ويجْتمَعُ لا للبحث والمشاورة. وكانت لقريش في الجاهلية دار للندوة في مكة، بناها قُصيّ ابن كلاب، وانتقلت إِلى ولده حتى اشتراها معاويةُ وجعَلَها دارا للإِمارة.

نَدْوة :- جمع نَدَوات ونَدْواتٌ : جماعة يلتقون في نادٍ أو نحوه للبحث والمشاورة في موضوع معيَّن :-أقامت الجمعيّة ندوة للمتطوِّعين، - ندوة ثقافيّة/ سياسيّة/ صحفيّة/ علميّة/ أدبيّة:- • دار النَّدوة : كلّ مكان يجتمع فيه الناسُ للبحث والمشاورة.

تنادى - تناديا 1- تنادى القوم : نادى بعضهم بعضهم الآخر « تنادى القوم للاجتماع». 2- تنادى القوم : اجتمعوا في النادي.

[ن د و]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). اِنْتَدَى ، يَنْتَدِي، مصدر اِنْتِداءٌ . 1. :- اِنْتَدَى الأعْضاءُ :- : اِجْتَمَعُوا في النَّادِي، أَوْ حَضَرُوا. 2. :- اِنْتَدَى الرَّجُلُ :- : كَثُرَ عَطاؤُهُ. 3. :-ما انْتَدَيْتُ مِنْهُ شَيْئاً :- : أَيْ ما أَصَبْتُ مِنْهُ خَيْراً.

نادية - ج، نواد وناديات 1- نادية : مؤنث ناد. 2- نادية : ناحية، مقاطعة. 3- نادية : «نخل نادية » : بعيدة عن الماء.

دعاه وصاح بصوت مرتفع :- نادَى صديقه/ حمّالاً/ أحدَ المارّة- *ولكن لا حياة لمن تنادي*- {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ}.

النَّدْيَان النَّدْيَان المُبْتَلّ. يقال: شجر نَديان .

نَدْيانُ / نَدْيانٌ :- جمع ندايا/ نديانون، مؤ نَدْيا / نديانة ، جمع مؤ ندايا/ نديانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ندِيَ.

نادَى بعضُهم بعضا، أي تداعوا بصوت مرتفع :-تنادوا إلى الاجتماع- تنادى البحّارة- { فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ}

انْتَدَى القومُ: نَدَوْا. و انْتَدَى فلان: كثر عطاؤه. ويقال: ما انتديت منه شيئا: ما نِلتُ منه خيرًا.

تَنَادَى القومُ: نادى بعضُهم بعضا. و تَنَادَى اجتمعوا في النادي.

[ن د و]. (مصدر نَادَى ). 1. :-يُحِبُّ مُنَادَاةَ الصِّحَابِ فِي كُلِّ مَسَاءٍ :- : الجُلُوسُ مَعَهُمْ فِي النَّادِي. 2. :- مُنَادَاةُ القَوْمِ :- : دَعْوَتُهُمْ.

جمع: ـات. [ن د و]. :- مُنْتَدَى الْجَمَاعَةِ :- : الْمَجْلِسُ، النَّادِي الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ النَّاسُ لِلْحِوَارِ والسَّمَرِ والتَّدَاوُلِ. :-كَانَ بَيْتُهُ مُنْتَدىً لِلْأُدَبَاءِ والشُّعَرَاءِ :- :- مُنْتَدَى الفِكْرِ.

مُنْتدًى :- جمع مُنتديات: نادٍ؛ مجلِس القوم ماداموا مجتمعين :-يلتقي برفاقه في منتدى الشّعراء، - حضر المنتدى الأدبيّ/ الرياضيّ.