صفةمن جذر تلي٦ أحرف٦٠ مدخل في ١٠ معاجماستخدامهانادرة جداً
حرفُ تَمَن يتعلَّق بالمستحيل غالباً كقوله
حرفُ تَمَن يتعلَّق بالمستحيل غالباً كقوله: ألا ليْتَ الشبابَ يعودُ يوماً فأُخبرَه بما فعل المشيبُ.وبالممكن قليلاً، نحو: ليْتَ المسافرَ حاضرٌ. وهي تنصب الاسم وترفع الخبر. وتقترن بليت ( ما ) الحرفيةُ فلا تزيلها عن الاختصاص بالأسماء، فلا يُقال: ليتما قام زيد. ويجوز حينئذ إعمالها لبقاء الاختصاص، وإهمالها حملاً على أخواتها. وقد تُنَزَّل منزلةَ وجدْتُ. فيُقال: ليت زيداً شاخصاً. وإِذا اتصلت بليت ياءُ
أَلَتَ
أَلَتَ الشيءَ أَلَتَ ِ أَلْتًا: نَقصَه. و أَلَتَ فلانًا وعليه: حطَّ من قدره. و أَلَتَ فلانًا عن قصده: صرفه. و أَلَتَ فلانًا حقَّه ومن حقه: نقصه. وفي التنزيل العزيز: الطور آية 21وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ: ) ) . و أَلَتَ فلانًا يمينًا: طلب منه حَلِفًا أَو شهادة يقوم له بها.
الأَلْتَة
الأَلْتَة : العطية القليلة. و الأَلْتَة اليمين يُتَعَمَّد فيها الكذب.
آلتَ
آلتَ فلانًا حقَّه، أَو عملَه إِيلاتًا: أَلته.
أَوْلَتَهُ
أَوْلَتَهُ حَقَّهُ: وَلَتَه.
التَّهْتَانُ
التَّهْتَانُ : مطرٌ يَفْتُر ثم يعود.
لائت
اسملائت [ مفرد ] : اسم فاعل من لات .
لات يليت ، لت ، ليتا ، فهو لائت ، والمفعول مليت
لات يليت ، لت ، ليتا ، فهو لائت ، والمفعول مليت• لات فلانا حقه : نقصه إياه { وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا } . • لاته عن الأمر : حبسه عنه وصرفه لاته الفقر عن استكمال الدراسة .
ليت
اسمليت [ مفرد ] : مصدر لات .
ليت
ليت [ كلمة وظيفية ] : حرف ناسخ يفيد التمني ، وهو من أخوات إن ينصب الاسم ويرفع الخبر ، ويستعمل غالبا للمستحيل وقد يستعمل لبعض حالات الممكن ، ويجوز إعماله أو إهماله عند دخول ( ما ) الزائدة عليه ليت من رحل يعود - *ألا ليت الشباب يعود يوما* - *قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا* : روى برفع ( الحمام ) ونصبه - { ياليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا } ° ليت شعري! : أود لو كنت أعلم ، وهي عبارة تعجب .
ليت
اسمليت [ مفرد ] : ج أليات ، مث ليتان : صفحة العنق ، ما تحت القرط من العنق .
ألَتَ
ألَتَ يَألِت ، أَلْتًا ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت :- • ألَت فلانًا حقَّه/ ألَت فلانًا من حقِّه نقصه إيّاه :- {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَأْلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} [ق]، - {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} . • ألَتَه عن السَّفر: صرفه عنه.
آلتَ
آلتَ يُؤالِت ، مؤالتةً ، فهو مُؤالِت ، والمفعول مُؤالَت :- • آلتَ القومَ نقصهم حقَّهم وظلمهم :- {وَمَا آلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [قرآن] .
ألِتَ
ألِتَ يألَت ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت :- • ألِته حقَّه نقصه إيَّاه وظلمه :- {وَمَا أَلِتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [قرآن] .
أَلْت
أَلْت :- مصدر ألَتَ .
ل ي ت : لَيْتَ كلمة تَمَنٍّ وهي حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر وحكى النحويون أن بعض العرب يستعملها استعمال وجدت ويُجريها مُجرى الفِعل المُتعدي إلى مفعولين فيقول ليت زيدا شاخِصا فيكون قول الشاعر يا ليت أيام الصِبا رواجِعا على هذه اللغة وأما على اللُّغة المشهورة فهو نصب على الحال أي يا ليتها إلينا رواجع ويقال لَيْتِني ولِيتَني كما قالوا لَعَلِّي ولَعَلَّني وإنِّي وإنَّني و ألاَتَهُ من عمله شيئا نقصه
ألت
أ ل ت: أَلَتَهُ حقه نقصه وبابه ضرب
ليت. 1-حرف مشبه بالأفعال ينصب الاسم ويرفع الخبر. وهي حرف تمن متعلق بالمستحيل غالبا، نحو
* ليت. 1-حرف مشبه بالأفعال ينصب الاسم ويرفع الخبر. وهي حرف تمن متعلق بالمستحيل غالبا، نحو: «ليت الشباب يعود يوما»، وبالممكن قليلا، نحو «ليت الحياة سهلة». 2-تقترن بها «ما» الحرفية فلا تزيلها عن الاختصاص بالأسماء فلا يقال: «ليتما قام سمير». ويجوز حينئذ إعمالها أو إهمالها. 3-تتصل بها «ياء» المتكلم، فيقال: «ليتني، وليتي». والأخيرة نادرة.
ليت. صفحة العنق، ج أليات، مث. ليتان
* ليت. صفحة العنق، ج أليات، مث. ليتان.
أَلَت
ألت - يألت ، ألتا 1- ألته يمينا : حلفه بها. 2- ألت عليه : طلب منه حلفا أو شهادة. 3- ألته : أبعده عن وجهه وصرفه. 4- ألت : حقه : نقصه، حرمه قسما منه . 5- ألت الشيء : نقص. 6- ألته أو عليه : حط من قدره.
أَلْتَة
ألتة 1- ألتة : عطية قليلة. 2- ألتة : يمين كاذبة، قسم كاذب.
أَولَت
أولت - إيلاتا 1- أولته حقه : نقصه
ألت
ألت 1- مصدر ألت . 2- قسم.
ألت
ألت - إلتاتا 1- ألت الطائر : خبأ رأسه تحت جناحيه
آلت
آلت - إيلاتا 1-آلته حقه : نقصه، حرمه قسما منه .
لَيْتَ
**لَيْتَ** \- [ل ي ت]. : حَرْفٌ للِتَّمَنِّي (مؤ). تَرِدُ لِطَلَبِ مَا يَسْتَحِيلُ تَنْفِيذُهُ، وَتَأْتِي: 1. : حَرْفاً مُشَبَّهاً بِالْفِعْلِ يَنْصِبُ الِاسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ : "لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ يَوْماً". 2. : تَتَّصِلُ بِهَا "يَاءُ" الْمُتَكَلِّمِ : "لَيْتَنِي كُنْتُ حَاضِراً" أَوْ "هَاءُ" الْغَائِبِ: "لَيْتَهُ سَمِعَ كَلاَمِي". 3. : كَمَا تَرِدُ لِطَلَبِ شَيْءٍ فِيهِ بَصِيصُ
لَيْتَ
لَيْتَ: كلمة تَمَنّ وهي حرف تنصب الاسم وترفع الخبر، مثل كأنّ وأخواتها لأنها شابهت الأفعال بقوّة ألفاظها واتّصال أكثر المضمرات بها وبمعانيها. ويقال: لَيْتي ولَيْتني، كما قالوا: لَعَلِّي ولَعَلَّني وإنّي وإنّني. قال الشاعر: كَمُنْيَةِ جابرٍ إذ قال لَيْتـي أصادفُه وأغْرَم جُلَّ مالي والليتُ بالكسر: صَفْحة العنق، وهما لِيتانِ. ولاتَهُ عن وجهه يَلوتُهُ ويَليتُهُ أي حبسه عن وجهه وصرفه. قال
أَلَتَهُ
ـ أَلَتَهُ حَقَّهُ يَأْلِتُهُ: نَقَصَه، كآلَتَهُ، إيلاتاً، وألأتَه إلآتاً، وحَبَسَهُ، وصَرَفَه، وحَلَّفَه، أو طَلَبَ منه حَلِفاً أو شَهادَةً يقومُ له بها. ـ أُلْتَةُ : العَطِيَّةُ القَليلةُ، واليمينُ الغَموسُ. ـ أُلْتِي وأُلْتَى: قَلْعَةٌ، و بلد قُرْبَ تَفْلِيسَ. ـ أَلْتُ : البُهْتانُ. ـ أَلِّيتُ: موضع، وما له نَظيرٌ سِوى: كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ، وما حَكاهُ أبو زَيْدٍ من قَوْلِهِمْ: عليه سَكِّينةٌ.
لاتَه حَقَّه
لاتَه حَقَّه يَليتُه لَيْتاً وأَلاتَه نَقَصه والأُولى أَعلى وفي التنزيل العزيز وإِن تُطيعُوا اللهَ ورَسُولَه لا يَلِتْكُمْ من أَعمالكم شيئاً قال الفراء معناه لا يَنْقُصْكم ولا يَظْلِمْكم من أَعمالكم شيئاً وهو من لاتَ يَلِيتُ قال والقُرَّاءُ مجتمعون عليها قال الزجاج لاتَه يَلِيتُه وأَلاتَه يُلِيتُه وأَلَته يَأْلِتُه إِذا نَقَصَه وقُرئ قوله تعالى وما لِتْناهم بكسر اللام مِن عَمَلِهمْ مِن شيء قال
ألت
" الأَلْتُ : الحَلِفُ . وأَلَتَه بيمينٍ أَلْتاً: شدَّد عليه. وأَلَتَ عليه: طلَب منه حَلِفاً أَو شهادةً، يقوم له بها. ورُوي عن عمر، رضي اللَّه عنه: أَن رجلاً، قال له: اتَّق اللَّه يا أَمير المؤمنين، فسَمِعَها رجلٌ، فقال: أَتَأْلِتُ على أَمير المؤمنين؟ فقال عمر: دَّعْهُ، فلن يَزالُوا بخيرٍ ما، قالوها لنا؛ قال ابن الأَعرابي: معنى قوله أَتَأْلِتُه أَتَحُطُّه بذلك؟ أَتَضَعُ منه؟ أَتُنَقِّصُه؟، قال
ولت
"ولَتَه حَقَّه وَلْتاً: نَقَصَه. وفي حديث الشُّورَى: وتُولِتُوا أَعْمالكم أَي تَنْقُصوها؛ يقال: لاتَ يَلِيتُ، وأَلَتَ يَأْلِتُ ، وهو في الحديث من أَوْلَتَ يُولِتُ ، أَو من آلَتَ يُؤْلِتُ إِن كان مهموزاً؛ قال القتيبي: ولم أَسمع هذه اللغة إِلا من هذا الحديث. "
أول
"الأَوْلُ: الرجوع. آل الشيءُ يَؤُول أَولاً ومآلاً: رَجَع. وأَوَّل إِليه الشيءَ: رَجَعَه. وأُلْتُ عن الشيء: ارتددت. وفي الحديث: من صام الدهر فلا صام ولا آل أَي لا رجع إِلى خير، والأَوْلُ الرجوع. في حديث خزيمة السلمي: حَتَّى آل السُّلامِيُّ أَي رجع إِليه المُخ. ويقال: طَبَخْت النبيذَ حتى آل إلى الثُّلُث أَو الرُّبع أَي رَجَع؛ وأَنشد الباهلي لهشام: حتى إِذا أَمْعَرُوا صَفْقَيْ مَباءَتِهِم، وجَرَّد
وأل
"وَأَلَ إِليه وَأْلاً ووُؤُولاً وَوَئيلاً ووَاءَلَ مُواءَلَةً ووِئالاً: لجأَ. والْوَأْلُ والمَوْئِلُ: الملجأُ، وكذلك المَوْأَلَةُ مثال المَهْلَكة؛ وقد وأَلَ إِليه يَئِلُ وَأْلاً ووُؤُولاً على فُعول أَي لجأَ، ووَاءل منه على فاعَل أَي طلب النجاة، ووَاءَلَ إِلى المكان مُوَاءَلَةً ووِئالاً: بادر. وفي حديث عليّ، عليه السلام: أَن دِرْعَه كانت صَدْراً بلا ظَهْر، فقيل له: لو احترزتَ من ظَهْرِك، فقال:
" لَيْتَ " بفتح اللام : " كلمةُ تَمَنٍّ " أَي حرفٌ دَالٌّ على التَّمَنِّى وهو طَلَبُ ما لا طَمَعَ فيه أَو ما فيه عُسْرٌ تقول : لَيْتَنِي فعلتُ كذا وكذا وهي من الحُروفِ النّاصبة " تَنْصِبُ الاسمَ وتَرْفَعُ الخَبَرَ " مثل كأَنَّ وأَخواتِها ؛ لأَنّها شابَهت الأَفْعالَ بقُوّةِ أَلفاظِها واتصالِ أَكْثَرِ المُضْمَرات بها وبمعانيها تقولُ : ليتَ زيْداً ذاهبٌ وأَما قول الشاعر : " يا لَيتَ أَيّامَ
أَلَتَ
فعلألَتَ يَألِت ، أَلْتًا ، فهو آلِت ، والمفعول مَأْلوت أَلَتَ الشيءَ أ: نَقصَه أَلَتَ فلانًا وعليه: حطَّ من قدره أَلَتَ فلانًا عن قصده: صرفه أَلَتَ فلانًا حقَّه ومن حقه: نقصه أَلَتَ فلانًا يمينًا: طلب منه حَلِفًا أَو شهادة يقوم له بها
أَلْت
اسمأَلْت : مصدر أَلَتَ
آلتَ
فعليُؤالِت ، مؤالتةً ، فهو مُؤالِت ، والمفعول مُؤالَت آلتَ القومَ :نقصهم حقَّهم وظلمهم آلتَ فلانًا حقَّه، أَو عملَه إِيلاتًا: أَلته
ألْيتَانِ
اسمألْيتَانِ : جمع ألية
مَأْلوت
اسممَأْلوت : اسم المفعول من أَلَتَ
أَولَتَ
فعلأَوْلَتَهُ حَقَّهُ: وَلَتَه
آلِت
اسمآلِت : فاعل من أَلِتَ
مُؤالَت
اسممُؤالَت : اسم المفعول من آلتَ
مُؤالِت
اسممُؤالِت : فاعل من آلتَ
والت
اسموالت : فاعل من وَلَتَ
مؤالتة
اسممؤالتة : مصدر آلتَ
أَلَتَ الشيءَ أ
نَقصَه.
أَلَتَ فلانًا حقَّه ومن حقه
نقصه.
أَلَتَ فلانًا عن قصده
صرفه.
أَلَتَ فلانًا وعليه
حطَّ من قدره.
أَلَتَ فلانًا يمينًا
طلب منه حَلِفًا أَو شهادة يقوم له بها.
ألت فلانا حقّه
نقصه إيّاه '' {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَأْلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} [ق]- {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} ''.
آلت القوم
نقصهم حقَّهم وظلمهم '' {وَمَا آلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [ق] ''.
اِشْتَغَلَتِ الآلاتُ
دارَتْ، عَمِلَتْ. اِشْتَغَلَ الْمُحَرِّكُ.
آلَت المرأَةُ
اتخذت مِئْلاَةً.
آلت الماشيةُ
ذهب لحمها فضَمَرَتْ.
تَزْيِيتُ الآلاَتِ
طَلْيُهَا بِالزَّيْتِ.
تَشْغِيلُ الآلاَتِ
إِدَارَتُهَا.
رجل مَمْسُوح الأَلْيَتَيْن
لزقت أليتاه بالعظم ولم تَعْظُمَا.
سندات آلت مسؤولية سدادها إلى طرف آخر
سندات شركة آلت مطلوباتها إلى شركة أخرى تتحمّل مسؤولية دفع الفوائد وأصل السند عند استحقاقه ، وتعني بالانجليزية: assumed bonds
وقت توقف الإنتاج بسبب تعطل الآلات
والإنتاج
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تاليتك» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تاليتك حسب الأحرف المشتركة.