فعلمن جذر بتت٥ أحرف٥٣ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
ـِ بَتْكاً: قَطَعَه. و ـ الشَّعْرَ ونحوه: اقتلعه من أصله. فهو باتك.بَتَّكَهُ: قطَّعه، وفي التنزيل العزيز: {فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ}.انْبَتَك: انقطع.تَبتَّك: تَقَطَّع.الباتِك من السيوف: القاطع. ( ج ) بواتك.البَتَّاك: وصف للمبالغة. و ـ من السيوف: القاطع.البِتْكة: القطعة من الشيء المبتوك. و ـ من الليل: جزء من آخره. ( ج ) بِتَكٌ.البَتُوك: البَتّاك.
ب ت ك : البَتْكُ القطع وبابه ضرب ونصر و بَتَّكَ آذان الأنعام قطعها شدد للكثرة
بتك يبتك ويبتك
* بتك يبتك ويبتك: بتكا. 1-الشيء: قطعه. 2-الشعر: قلعه من أصله.
بتك تبتيكا. الشيء
* بتك تبتيكا. الشيء: قطعه.
البَتْكُ
البَتْكُ: القطعُ. وقد بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ أي قَطَعه. وسيفٌ باتِكٌ، أي صارمٌ. والبَتْكُ أيضاً: أن تقبِض على الشيء فتجذبه فَيَنْبَتِكَ. وكلُّ طائفةٍ منه بِتْكَةٌ بالكسر، والجمع بِتَكٌ. ومنه قول الشاعر: طارتْ وفي كَفِّهِ من ريشها بِتَكٌ. والبِتْكَةُ أيضاً: جَهْمةٌ من الليل. وبَتَّكَ آذانَ الأنْعامِ، أي قطَّعها شُدِّدَ للكثرة.
بَتَكَهُ
ـ بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ: قَطَعَه، كبَتَّكَهُ فانْبَتَكَ وتَبَتَّكَ. ـ بِتْكَةُ وبَتْكَةُ: القِطْعَةُ منه، ج: بِتَكُ ، وجَهْمَةٌ من اللَّيْلِ. ـ باتِكُ : سَيْفُ مالِكِ بنِ كعْبٍ الهَمْدَانِيِّ، والقاطِعُ، كالبَتوكِ .
البَتُّ
ـ البَتُّ: الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ، وبائِعُه: بَتِّيٌّ وبَتَّات، ومنه: عُثْمانُ البَتِّيُّ، وفَرَسانِ، وقرية بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ، منها: أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ، وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ، وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ. ـ بَتِّيٌّ وبَتَّات: بائِعُ البَتُّ وهو الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ ـ بَتَّةُ: قرية ببَلنْسِيَةَ، منها: أبو جعفرٍ الأَديبُ، والقَطْعُ، يَبُتُّ ويَبِتُّ،
البَتْك القطع وفي
البَتْك القطع وفي التنزيل العزيز وليُبَتِّكُنَّ آذان الأَنعام قال أبو العباس يقول فليقطعنّ قال أبو منصور كأنه أراد والله أعلم تبْحِير أهل الجاهلية آذان أنعامهم وشقهم إياها الليث البَتْك قطع الأُذن من أصلها وبَتِّك الآذان أي قطعها شدد للكثرة وقيل البَتْكُ أن تقبض على شيء بيدك وفي التهذيب أن تقبض عى شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم تجذبه إليك حتى ينقطع فيَنْبَتِكِ من أصله وينتتف وكل طائفة صارت في يدك من
بَتَكَه يَبتِكُه ويَبتُكُه من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ بَتكاً
بَتَكَه يَبتِكُه ويَبتُكُه من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ بَتكاً : قَطَعَه من أَصله كبَتَّكَة تَبتِيكاً شدِّد للكَثْرةِ وفي التَّنْزِيلِ العَزِيز : " فَلَيُبَتِّكُنِّ آذانَ الأَنْعامِ " قال أَبوِ العَبّاسِ : يَقُول : فلَيقَطِّعُنَّ قال الأزْهَريُّ : كآَنه أَرادَ - واللّهُ أَعلم - تَبحِيرَ أَهْلِ الجاهِلِيَّةِ آذانَ أَنعامِهِم وشقَّهُم إِيّاها فانْبتَكَ وتَبتَّكَ وقالَ اللَّيث : ويُقال : البَتْكُ :
بتَّكَ
فعلبتَّكَ يُبتّك ، تَبْتيكًا ، فهو مُبتِّك ، والمفعول مُبتَّك بتَّك الأُذنَ قَطَّعَها وشقَّها
بِتَك
اسمبِتَك : جمع بَتْكَةُ
مُبتَّك
اسممُبتَّك : اسم المفعول من بتَّكَ
مُبتِّك
اسممُبتِّك : فاعل من بتَّكَ
اِنبتَك
فعلانْبتَك : انقطع
بَتوك
اسمالبَتُوك : البَتَاك
باتِك
اسمالجمع : بواتك الباتِك من السيوف: القاطع
بَتّاك
اسمالبَتَّاك : وصَف للمبالغة البَتَّاك من السيوف: القاطع
تَبْتيك
اسمتَبْتيك : مصدر بتَّكَ
بِتكة
اسمالبِتْكة : القطعة من الشيء المبتوك البِتْكة من الليل: جزء من آخره والجمع : بِتَكٌ
البت
القطع ، وبت الطلاق: طلق طلاقا بائنا ، ومنه قولهم: طلقها البتة: أي طلاقا بائنا غير رجعي . (فقهية)
بتّك الأذن
قَطَّعَها وشقَّها '' {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعَامِ} ''.
لَبّة
اسمالجمع : لَبَّاتٌ ، لِبَابٌ اللَّبَّةُ : موضع القلادة من العنق اللَّبَّةُ: القلادةُ نفسُها اللَّبَّةُ : واسطة القلادةُ والجمع : لَبَّاتٌ، ولِباب اِمْرَأَةٌ لَبَّةٌ : مُحِبَّةٌ لِزَوْجِهَا
والب
اسموالب : فاعل من وَلَبَ
بواتك
اسمبواتك : جمع باتِك
تبتَّك
فعلتبتَّك : تَقطَّعَ
اِلْتَبَأَ
فعلالْتَبَأَ الراعي البقرةَ ونحوَها: احتلب لِبَأَها الْتَبَأَ فلانٌ: شَرِبَ اللِّبَأَ التبأَ لِبَأَ فلان: إِذا كان أَولَ من ابتكر خَبَرَهُ بنو فلان لا يَلْتَبِئُون فتاهم: لا يزوِّجون الغلام صغيرًا
أَلْبُ
اسمالأَلْبُ : القوم يجتمعون على عداوة إنسان أَلْبٌ أَلُوبٌ: كثيرٌ مجتمع الأَلْبُ ميل النفس إِلى الهَوَى الأَلْبُ شدَّة الحرِّ والعطش الأَلْبُ شدة الحُمَّى
أَلَبَ
فعلأَلَبَ أَلْبًا أَلَبَ القومُ: تجمَّعُوا أَلَبَ السماءُ: دام مطرها، فهي أَلُوب أَلَبَ الزرعُ أَو النخلُ: أَفرخَ أَلَبَ الجرحُ: بَرِئَ ظاهرُهُ دون باطنِهِ فانتقض أَلَبَ القومُ إِليه: أَتَوْهُ من كل جانب أَلَبَ فلانٌ القومَ وغيرَهم: جَمَعَهُمْ أَلَبَ عليه الناسَ: حَرَّضهم
أَلَبَّ
فعلأَلَبَّ، يُلِبُّ، مصدر إِلْبَابٌ أَلَبَّ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ أَلَبَّ عَلَى الأَمْرِ : لَزِمَهُ فَلَمْ يُفَارِقْهُ أَلَبَّ الزَّرْعُ: بَدَأَ ظُهُورُ ثَمَرِهِ أَلَبَّ لَهُ الشَّيْءُ : عَرَضَ أَلَبَّ السَّرْجَ: عَمِلَ لَهُ لَبَباً أَلَبَّ الدَّابَّةَ : جَعَلَ لَهَا لَبَباً، أَي مَا يُشَدُّ فِي صَدْرِهَا لِيَمْنَعَ تَأَخُّرَ الرَّحْلِ وَالسَّرْجِ أَلَبَّ داري دارَ فلانٍ: حاذتها وامتدَّت معها
أَلُبّ
اسمأَلُبّ : جمع لُبّ
أَلِبَ
فعلأَلِبَ أَلَبًا أَلِبَ الجُرحُ : أَلَب
أَلْب
اسمأَلْب : مصدر أَلَبَ
أَلَّبَ
فعلألَّبَ يؤلِّب ، تأليبًا ، فهو مُؤلِّب ، والمفعول مُؤلَّب - للمتعدِّي ألَّبَ بَيْنَ القَوْمِ : أَفْسَدَ بَيْنَ النَّاسِ يُؤَلِّبُ بَيْنَ النَّاسِ فِي كُلِّ آنٍ : يَزْرَعُ بَيْنَهُمُ العَدَاوَةَ وَيُحَرِّضُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعضٍ ألَّبَ عَلَيْهِ الجُمْهُورَ دُونَ أنْ يَشْعُرَ : حَرَّضَهُمْ عَلَيْهِ
لاب
اسملاب : جمع لُّوْبَةُ
بتَّكَ
بتَّكَ يُبتّك ، تَبْتيكًا ، فهو مُبتِّك ، والمفعول مُبتَّك :- • بتَّك الأُذنَ قَطَّعَها وشقَّها :- {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعَامِ} .
الباتِك
الباتِك من السيوف: القاطع. والجمع : بواتك.
البَتُوك
البَتُوك : البَتَاك .
البَتَّاك
البَتَّاك : وصَف للمبالغة. و البَتَّاك من السيوف: القاطع.
البِتْكة
البِتْكة : القطعة من الشيء المبتوك. و البِتْكة من الليل: جزء من آخره. والجمع : بِتَكٌ .
بَتكهُ
بَتكهُ بَتكهُ ِ بَتْكا : قَطَعَه. و بَتكهُ الشَّعْرَ. ونحَوهُ: اقتلعه من أُصله. فهو باتك .
بَتكهُ
بَتكهُ : قطعه، وفي التنزيل العزيز: النساء آية 119فَليَبتِّكُنَّ آذانَ الأنعَامِ ) ) .
إِنبتَك
إنبتك - انبتاكا 1- إنبتك الشيء : انقطع
بِتكة
بتكة - و بتكةجمع بتك 1- بتكة : قطعة من الشيء المقطوع. 2- بتكة من الليل : جزء من آخره.
بتَّك
بتك - تبتيكا 1- بتك الشيء : قطعه
البَتُّ
البَتُّ : كساء غليظ من صُوف أو وَبَر. والجمع : أَبُتُّ، وبتاتٌ، وبُتُوتٌ.
انْبتَك
انْبتَك : انقطع
باتِك
باتك 1- باتك : فاعل. 2- باتك من السيوف أو نحوها القاطع، جمع : بواتك.
بتوك
بتوك 1- البتوك من السيوف : القاطع
بَتوك
بتل - تبتيلا 1- بتل الشيء : قطعه. 2- بتل الشيء : انقطع. 3- بتل : لله أو إليه : انقطع إليه. 4- بتل : عمله لله : أخلصه. 5- بتل الشيء : فصله عن غيره.
لبأ
"اللِّبَأُ، على فِعَلٍ، بكسر الفاء وفتح العين: أَوّلُ اللبن في النِّتاج. أَبو زيد: أَوّلُ الأَلْبانِ اللِّبَأُ عند الوِلادةِ، وأَكثرُ ما يكون ثلاثَ حَلْباتٍ وأَقله حَلْبةٌ. وقال الليث: اللِّبَأُ، مهموز مقصور: أَوَّلُ حَلَبٍ عند وضع الـمُلْبِئِ. ولَبأَتِ الشاةُ ولَدَها أَي أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ، وهي تَلْبَؤُه، والتَبَأْتُ أَنا: شَرِبتُ اللِّبَأَ. ولَبَأْتُ الجَدْيَ: أَطْعَمْتُه اللِّبَأَ. ويقال:
لبت
"لَبَتَ يَدَه لَبْتاً: لَواها. واللَّبْتُ أَيضاً: ضَرْبُ الصَّدْرِ والبَطْنِ والأَقرابِ بالعَصا. الأَزهري في ترجمة بأَس: إِذا، قال الرجل لِعَدُوِّه: لا بَأْسَ عليك،فقد أَمَّنه، لأَنه نَفى البأْس عنه، وهو في لغة حِمْيَر، لَباتِ أَي لا بأْسَ؛ قال شاعرهم: شَرِبنا، اليَومَ، إِذ عَصَبَتْ غَلابِ،بتَسْهِيدٍ، وعَقْدٍ غَيْرِ بَيْنِ تَنادَوا، عِنْدَ غَدْرِهمُ: لَباتِ،وقد بَرَدَتْ مَعاذِرُ ذِي رُعَيْنِ
لَبّة
لبة - ج، لباب ولبات 1-1- المرة من لب 2- قلادة، عقد. 3- موضع القلادة والعقد من الصدر. 4- «أم لبة» : محبة عاطفة. 5- «إمرأة لبة» : تحب زوجها.
لبت
لبت - يلبت ، لبتا 1-يد فلان : لواها
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تبتتك» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تبتتك حسب الأحرف المشتركة.