تَقَصٍّ
اسم**تَقَصٍّ**،** التَّقَصِّي** \- [ق ص و]. (مص. تَقَصَّى). "تَكَوَّنَتْ لَجْنَةٌ لِتَقَصِّي الحَقائِقِ" : لِمَعْرِفَتِها مَعْرِفَةً دَقِيقَةً شامِلَةً.
فعلمن جذر قصو٤ أحرف٥٠ مدخل في ٣ معاجمرتبتها٦٣٥٬٨٧٤نادرة
تَقَصٍّ
اسم**تَقَصٍّ**،** التَّقَصِّي** \- [ق ص و]. (مص. تَقَصَّى). "تَكَوَّنَتْ لَجْنَةٌ لِتَقَصِّي الحَقائِقِ" : لِمَعْرِفَتِها مَعْرِفَةً دَقِيقَةً شامِلَةً.
قَصَّ
ـ قَصَّ أثَرَه قَصّاً وقَصيصاً: تَتَبَّعَه ـ قَصَّ الخَبَرَ: أعْلَمَهُ. ـ {فارْتَدَّا على آثارِهِما قَصَصًا}: رَجَعا من الطَّرِيقِ الذي سَلَكاهُ يَقُصَّانِ الأَثَرَ. ـ {نحنُ نَقُصُّ عليك أحْسَنَ القَصَصِ}: نُبَيِّنُ لك أحْسَنَ البَيانِ. ـ قاصُّ: مَنْ يَأتِي بالقِصَّةِ. ـ قَصَّةُ وقِصَّةُ: الجَصَّةُ. ـ في الحَدِيثِ: ‘‘حَتى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيضاءَ’‘: تَرَيْنَ الخِرْقَةَ بَيْضَاءَ كالقَصَّةِ،
وقَصَ
ـ وقَصَ عُنُقَه: كَسَرها، فَوَقَصَتْ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ووُقِصَ فهو مَوْقُوصٌ . ـ وَقَصَتْ به راحِلَتُه تَقِصُه، ووَقَصَ الفَرَسُ الآكامَ: دَقَّها. ـ واقِصةُ : موضع بينَ الفَرْعاءِ وعَقَبَةِ الشيطانِ، وماءٌ لبنِي كعْبٍ، وموضع بطريقِ الكوفَةِ دونَ ذِي مَرْخٍ، وموضع باليمامة. ـ أبو إِسْحاقَ سَعْدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ مالِكِ بنِ وُهَيْبٍ: أحدُ العَشَرَةِ. ـ وَقَّاصِيَّةُ: قرية بالسَّواد مَنْسوبَةٌ إلى
قَصا
ـ قَصا عنه قَصْواً وقُصُوًّال وقَصًى وقَصاءً ـ قَصِيَ : بَعُدَ، فهو قَصِيٌّ وقاصٍ ، جَمْعُهُما: أقْصاءٌ. ـ قُصْوَى وقُصْيا: الغايَةُ البعيدةُ، وطَرَفُ الوادِي. ـ أقْصاهُ: أبْعَدَهُ. ـ قاصانِي فَقَصَوْتُهُ: غَلَبْتُهُ. ـ قَصا وقَصَاءُ: فِناءُ الدارِ ـ قَصا : النَّسَبُ البعيدُ، والناحِيةُ، كالقاصِيَةِ، وحَذْفٌ في طَرَفِ أُذُنِ الناقَةِ والشاةِ بِأَنْ يُقْطَعَ قليلٌ. قَصاها قَصْواً ، وقَصَّاها، فهي
نَقْصُ
ـ نَقْصُ : الخُسْرَانُ في الحَظِّ، كالتَّنْقاصِ والنُّقْصَانِ. ـ نُقْصَانُ: اسْمٌ للقَدْرِ الذَّاهِبِ من المَنْقُوصِ والخُسْرَانُ في الحَظِّ. ونَقَصَ لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ودَخَلَ عليه نَقْصٌ في دينِهِ وعَقْلِهِ، ولا يُقَالُ: نُقْصَانٌ. ـ ‘‘شَهْرا عِيدٍ لا يَنْقُصانِ’‘: في الحُكْمِ وإنْ نَقَصَا عَدَداً. ـ نَقيصَةُ: الوَقيعةُ في الناسِ، والخَصْلَةُ الدَّنِيئَةُ، أو الضَّعيفَةُ. ـ نَقُصَ الماءُ فهو
وَقَصَ
فعلوَقَصَ ( يَقِصُ ) وَقْصًا وَقَصَتْ عُنُقُه: انكسرت وَقَصَتْ الناقةُ براكبها: رَمَتْ به فكَسَرَتْ عُنُقَه وَقَصَ الشيءَ: كَسَرَه وَقَصَ الفرسُ الإكامَ: كسر رءُوسَها وَقَصَ عنقَه الدَّينُ: أثقلها وَقَصَ الشيءَ فلانٌ: نَقَصَه وعابه وَقَصَ رأسَه: غَمَزَه غمزًا شديدًا
وَقِصَ
فعلوَقِصَ ( يَوْقَصُ ) وَقَصًا فهو أَوقصُ ، وهي وقصاءُ والجمع : وُقْصٌ وَقِصَ : قَصُرتْ عُنُقُه خِلْقَةً
وُقِصَ
فعلوُقِصَ : دُقَّتْ عنقُه
وَقَّصَ
فعلوَقَّصَ على ناره: أَلقى عليها الوَقَصَ ، أَي كُسَارَ العيدان
وَقَص
اسمالجمع : أوقاص الوَقَصُ : لغةٌ في الوَقْص الوَقَصُ :كُسَار العِيدان يُلقى في النار ليزيدَها اشتعالاً الوَقَص في الصَّدقة: (الفقه) ما بين الفريضتين، نحو أن تبلغ الإبلُ خمسًا ففيها شاة ولا شيءَ في الزِّيادة حتَّى تبلغ عَشْرًا؛ فما بين الخمس إلى العشر وقَصٌ ، وبعضُ العلماء يجعل الوَقَص في البقَر خاصّة
وَقْص
اسموَقْص : مصدر وَقَصَ
وَقص
اسمالوَقْص (العروض): إسقاط الحرف الثَّاني المتحرّك في مُتَفاعلن فتصير مُفاعلن الوَقْصُ : العَيْبُ النَّقْص
وُقص
اسموُقص : جمع أَوْقَص
أَوقَصَ
فعلأَوْقَصَهُ : صَيَّره أَوقصَ
تَوَقَّصَ
فعلتَوَقَّصَ به فرسُهُ: وثَبَ وثْبًا قصيرَ الخُطَى تَوَقَّصَ البعيرُ: سار بين العَنَق والخَببِ كأَنه يكسِرُ ما تحته من شِدَّة وطئه
قَصَّ
فعلقَصَّ قَصَصْتُ ، يَقُصّ ، اقْصُصْ / قُصَّ ، قَصًّا قَصَصٌ ، فهو قاصّ ، والمفعول مَقْصوص قَصَّ القصَّةَ : حكاها، رواها لهم، أخبرهم بها قَصَّ عَلَيْهِ الْخَبَرَ : حَدَّثَهُ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ قَصَّ عَلَيْهِ الرُّؤْيَا : أَخْبَرَهُ بِهَا قَصَّ الْحَلاَّقُ شَعْرَهُ : قَطَعَ مِنْهُ بِالْمِقَصِّ قَصَّ الْجَمَلَ : قَطَعَ أَطْرَافَ أُذُنَيْهِ قَصَّهُ الْمَوْتُ : قَرُبَ مِنْهُ قَصَّ أظافرَ المجرم:
أَقَصَّ
فعلأقصَّ / أقصَّ من يُقِصّ ، أقْصِصْ / أقِصَّ ، إقصاصًا ، فهو مُقِصّ ، والمفعول مُقَصٌّ أَقَصَّ فلانٌ من نفسه: مكَّنَ غريمَه من الاقتصاص منه أَقَصَّ من غريمه: تمكن من الاقتصاص منه أَقَصَّ الفرسُ: بان حَمْلُها وذَهَبَ وِدَاقُها أَقَصَّ فلاناً: مكَّنه من القِصاص أَقَصَّ : أَخذ له قِصاصَه
أَوقصُ
اسمأَوقصُ : فاعل من وَقِصَ
قَصا
فعلقصَا عن يَقصُو ، اقْصُ ، قَصْوًا وقُصُوًّا ، فهو قَاصٍ والجمع : أَقصاءُ، والمفعول مَقْصُوٌّ عنه مصدر قصِيَ / قصِيَ عن قَصَا الْمَكَانُ : بَعُدَ قَصَا عَنْ أَهْلِهِ : تَبَاعَدَ القَصَا : فناءُ الدار حُطْنى القَصَا: أي تباعَدْ عني حضر القاصِي والدَّاني: جمع كثير من النَّاس من بعيد وقريب
قَصيَ
فعلقصِيَ / قصِيَ عن يَقصَى ، اقْصَ ، قصًا وقَصَاءً ، فهو قَصِيٌّ والجمع : أَقْصَاءٌ، والمفعول مَقْصِيّ عنه قصِي المكانُ :بعُد قَصِيَ الرَّجُلُ عَنْ أَهْلِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ قَصِيَ عنه: بعُد
مَوقوص
اسمالمَوْقُوصُ : القصيرُ العُنُق
نواقِصُ
اسمنواقِصُ : جمع ناقِص
قص
اسمقص : مصدر قَصيَ
قَصّ
اسمالجمع : قِصاص القَصُّ :ما قُصَّ من صوف ونحوه القَصُّ: الجِصُّ مصدر قَصَّ عظمة القَصّ: (التشريح) عظمة طويلة مسطّحة في معظم الفقاريّات تقع على طول الخطّ الوَسَطيّ للصّدر تحمي القلب وتتّصل بأضلع القفص الصّدريّ من الأمام
نَقَصَ
فعلنقَصَ يَنقُص ، نَقْصًا ونُقصانًا ، فهو ناقص ، والمفعول منقوص - للمتعدِّي نقَص الشَّيءُ :قلَّ، عكس زاد، : ما تقتطع الأرضُ من أبدانهم قد علمنا من يموت منهم ومن يبقى
نقَّصَ
فعلنقَّصَ ينقِّص ، تنقيصًا ، فهو مُنقِّص ، والمفعول مُنقَّص نقَّص الشَّيءَ: نقصه، قلّله نَقَّصَ قَدْرَهُ : حَقَّرَهُ، خَفَضَ مِنْ شَأْنِهِ نَقَّصَ التَّاجِرُ الثَّمَنَ : نَقَصَهُ، خَصَمَ شَيْئاً مِنْهُ
فَقَصَ
فعلفَقَصْتُ، أَفْقِصُ، اِفْقِصْ، مصدر فَقْصٌ فَقَصَ البَيْضَةَ : كَسَرَهَا بِيَدِهِ، فَلَقَهَا
تَواقَصَ
اسمتَوَاقَصَ : تَشَبِّه بالأَوْقَص تَوَاقَصَ على بُرْدته: انحنى وقَصَّر نفسَه وشدَّها على عُنقه كي لا تَسقُطَ
فَقْص
اسمفَقْص : مصدر فَقَصَ
نَقْص
اسمنَقْص : مصدر نَقَصَ
وقص
" الوَقَصُ ، بالتحريك: قِصَرُ العنق كأَنما رُدَّ في جوف الصدر، وَقِصَ يَوْقَصُ وَقَصاً ، وهو أَوْقَصُ ، وامرأَة وَقْصاء، وأَوْقَصه اللّه؛ وقد يوصف بذلك العنق فيقال: عُنُق أَوْقَصُ وعُنُق وَقْصاء، حكاها اللحياني. ووَقَصَ عُنُقَه يَقِصُها وَقْصاً : كسَرَها ودَقَّها، قال: ولا يكون وقَصَت العنقُ نفسها إِنما هو وُقِصَت . خالد بن جَنْبَة: وُقِصَ البعير،فهو مَوْقوصٌ إِذا أَصبح داؤه في ظهره لا حَراك به،
قصا
" قَصا عنه قَصْواً وقُصُوًّا وقَصاً وقَصاء وقَصِيَ : بَعُدَ. وقَصا المَكانُ يَقْصُو قُصُوّاً : بَعُدَ. والقَصِيُّ والقاصي: العبد، والجمع أَقْصاء فيهما كشاهدٍ وأَشْهاد ونصِير وأَنصار؛ قال غَيْلان الرَّبَعِي: كأَنَّما صَوْتَ حَفِيفِ المَعْزاء،مَعْزُولِ شَذَّان حَصاها الأَقْصاء،صَوْتُ نَشِيشِ اللحمِ عند الغَلاَّء وكلُّ شيء تَنَحَّى عن شيء فقد قَصا يَقْصُو قُصُوًّا ، فهو قاصٍ، والأَرض قاصِيةٌ
نقص
"النَّقْصُ: الخُسْران في الحظِّ، والنقصانُ يكون مصدراً ويكون قدر الشيء الذاهب من المنقوص. نَقَصَ الشيءُ يَنْقُصُ نَقْصاً ونُقْصاناً ونَقِيصةً ونَقَصَه هو، يتعدى ولا يتعدى؛ وأَنْقَصَه لغة؛ وانْتَقَصَه وتَنَقَّصَه: أَخذ منه قليلاً قليلاً على حد ما يجيءُ عليه هذا الضرب من الأَبنية بالأَغلب. وانْتَقَصَ الشيءُ: نَقَصَ ، وانْتَقَصْتُه أَنا، لازمٌ وواقعٌ، وقد انْتَقَصَه حقَّه. أَبو عبيد في باب فَعَلَ
الوقص في الصّدقة
(فق) ما بين الفريضتين، نحو أن تبلغ الإبلُ خمسًا ففيها شاة ولا شيءَ في الزِّيادة حتَّى تبلغ عَشْرًا؛ فما بين الخمس إلى العشر وقَصٌ ، وبعضُ العلماء يجعل الوَقَص في البقَر خاصّة.
الوقْص
(عر) إسقاط الحرف الثَّاني المتحرّك في مُتَفاعلن فتصير مُفاعلن.
أَوْقَصَهُ
أَوْقَصَهُ : صَيَّره أَوقصَ .
الوَقَصُ
الوَقَصُ : لغةٌ في الوَقْص . و الوَقَصُ كُسَار العِيدان يُلقى في النار ليزيدَها اشتعالاً. و الوَقَصُ واحدُ الأَوقاص في الصَّدَقَة، وهو ما بين الفريضتين، نحو أَن تَبلُغَ الإبلُ خمسًا ففيها شُاةٌ ولا شيءَ في الزيادة حتى تَبلُغَ عشرًا؛ فما بين الخمس إلى العشر وَقَصٌ . وبعضُ العلماء يجعل الوَقَصَ في البَقَر خاصّة.
الوَقْصُ
الوَقْصُ : العَيْبُ النَّقْص. و الوَقْصُ (عند العَرُوضيين) : إِسقاط الحرف الثاني المتحرَّك في متفاعلن.
وَقَصَتْ
وَقَصَتْ عُنُقُه وَقَصَتْ ِ ( تَقِصُ ) وَقْصًا : انكسرت. و وَقَصَتْ الناقةُ براكبها: رَمَتْ به فكَسَرَتْ عُنُقَه. والشيءَ: كَسَرَه. يقال: وَقَصَتْ عُنقَه. وَوَقَصَ الفرسُ الإكامَ: كسر رءُوسَها. و وَقَصَتْ عنقَه الدَّينُ: أثقلها. و وَقَصَتْ الشيءَ فلانٌ: نَقَصَه وعابه. و وَقَصَتْ رأسَه: غَمَزَه غمزًا شديدًا.
أقصَّ
أقصَّ / أقصَّ من يُقِصّ ، أقْصِصْ / أقِصَّ ، إقصاصًا ، فهو مُقِصّ ، والمفعول مُقَصٌّ :- • أقصَّه الحاكمُ مكَّنه من أخذ القصاص. • أقصَّ الشَّخصُ من نفسه: مكّن غيرَه من الاقتصاص منه. • أقصَّ من غريمه: تمكَّن من الاقتصاص منه.
قَصَّ
قَصَّ قَصَصْتُ ، يَقُصّ ، اقْصُصْ / قُصَّ ، قَصًّا ، فهو قاصّ ، والمفعول مَقْصوص :- • قَصَّ الشَّعْرَ ونحوَه قصّره، قطعه بالمقصّ :-قَصَصْتُ الثوبَ/ القماشَ، - قصّ أظافرَه:- • قَصَّ أظافرَ المجرم: ردَعَه، - قَصَّ جناح فلان: أضعفه، - قصَّ ما بينهما: قطع الصِّلة بينهما، - مقصوص الجناح: ذليل، عاجز، قصير الباع. • قَصَّ القصَّةَ على أصدقائه: حكاها، رواها لهم، أخبرهم بها :- قصّ عليه الرُّؤيا: أخبره بها،
قصِيَ
قصِيَ / قصِيَ عن يَقصَى ، اقْصَ ، قصًا وقَصَاءً ، فهو قَصِيّ ، والمفعول مَقْصِيّ عنه :- • قصِي المكانُ بعُد :- {فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} . • قصِي عن أهله: بعُد عنهم :- قصِي عن المكان.
أَوقص
أوقص - ج، وقص ، -مؤ، وقصاء 1- أوقص : قصير العنق. 2- أوقص : «عنق أوقص ، أو وقصاء» : قصير أو قصيرة. 3- أوقص : « أوقص الطريقين» : أقربهما.
أوقص
أوقص - إيقاصا 1- أوقصه الله : خلقه قصير العنق
قَصا
قصا - يقصو ، قصوا وقصوا وقصا وقصاء 1- قصا المكان : بعد. 2- قصا : عن القوم : تباعد.
قص
قص - يقص ، قصصا وقصا 1- قص عليه الخبر : حدثه به على وجهه. 2- قص القصة : رواها. 3- قص : أثره : تتبعه شيئا بعد شيء.
قص
قص - يقص ، قصا 1- قص الشعر أو الثوب أو نحوهما : قطع منه . 2- قص الجمل : قطع أطراف أذنيه. 3- قصه الموت : قرب منه . 4- قصت الشاة أو نحوها : وضح حملها.
وَقص
وقص - يوقص ، وقصا 1-كانت عنقه قصيرة
وقص
وقص - يقص ، وقصا 1- وقص : عنقه : كسرها. 2- وقصت عنقه : انكسرت. 3- وقص الدين عنقه : أثقلها. 4- وقصت به الدابة : رمت به فكسرت عنقه. 5- وقص الشيء : عابه ونقصه. 6- وقص : رأسه : غمزه وجسه من أسفل.
فقص
" فَقَصَ البيضةَ وكلَّ شيءٍ أَجوفَ يَفْقِصُها فَقْصاً وفَقَّصَها: كسرها، وفَقَشَها يَفْقِسُها: معناه فضَخَها، وتَفَقَّصَت عن الفَرْخ. والفقُّوصةُ: البِطِّيخةُ قبل أَن تَنْضَج، وانْفَقَصَت البيضةُ. وفي حديث الحُدَيبية: وفَقَصَ البيضةَ أَي كسرها، وبالين أَيضاً. "
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تتقص» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تتقص حسب الأحرف المشتركة.