تتليهم

* تلي يتلى: تلى. (تلو) من الشهر أو الدين كذا: بقي.

* تلي. 1-كثير المال. 2-كثير الإيمان.

**تَلِيَ** \- [ت ل و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** تَليتُ**،** أَتْلَى**،** اِتْلَ**، مص. تَلىً. 1. "تَلِيَ مِنَ الشَّهْرِ يَوْمٌ" : بَقِيَ. "تَلِيَ مِنَ الدَّيْنِ قَدْرٌ". 2. "تَلِيَ الطَّالِبُ" : تَخَلَّفَ.

ـ اليَهَمُ : الجُنونُ. ـ الأيْهَمُ : من لا عَقْلَ له ولا فَهْمَ، والحَجَرُ الأمْلَسُ، والجَبَلُ الصَّعْبُ، والأصَمُّ، والبَرِّيَّةُ، والشُّجاعُ. ـ الأيْهمانِ عِنْدَ أهْلِ البادِيَةِ: السَّيْلُ والجَمَلُ الهائِجُ الصَّؤُولُ، وعِنْدَ الحاضِرَة: السَّيْلُ والحَريقُ. ـ اليَهْماءُ : الفَلاةُ لا يُهْتَدَى فيها، والسَّنَةُ الشَّديدَةُ لا فَرَجَ فيها. ـ جَبَلَةُ بنُ الأيْهَمِ : آخِرُ مُلوكِ غَسَّانَ.

يَهِمَ ( يَيْهَمُ ) يَهَمًا فهو أَيْهمُ وهي يهماءُ والجمع : يُهْمٌ يَهِمَ : جُنَّ

اتَّهمَ يتَّهم ، اتِّهامًا ، فهو مُتَّهِم ، والمفعول مُتَّهَم اِتَّهَمَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ : رَمَاهُ بِتُهْمَةٍ لاَ تَتَّهِمْ أحَداً بِالبَاطِلِ اِتَّهَمَهُ فِي قَوْلِهِ : شَكَّ فِي صِدْقِهِ اتَّهَمَهُ بكذا: أَدخَلَ عليه التُّهَمَةَ (بسكون الهاء وفتحها) وظنَّها به

يَهَم : مصدر يَهِمَ

يُهْم : جمع يَهماء

يُهْمُ : جمع أَيهَم

اسم مفعول من اتَّهمَ (القانون) كُلّ شخص اتّهم بجريمة أو عمل مخالف للقانون

مُتَّهَم : اسم المفعول من إِتَّهَمَ

مُتَّهِم : فاعل من إِتَّهَمَ

الجمع : يُهْمُ المؤنث : يَهْمَاءُ الأَيْهَمُ : الأَصَمُّ من النَّاس والبَرُّ الأَيهم : الذي لا يُهتدى فيه لطريقٍ وَلَدٌ أَيْهَمُ : لاَ عَقْلَ لَهُ وَلاَ فَهْمَ جَبَلٌ أَيْهَمُ : عَالٍ، شَامِخٌ، صَعْبٌ اِرْتِقَاؤُهُ صَخْرٌ أَيْهَمُ : أَمْلَسُ شَابٌّ أَيْهَمُ : جَرِّيءٌ، لاَ يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ لَيْلٌ أَيْهَمُ : لاَ نُجُومَ فِيهِ بَرٌّ أَيْهَمُ : لاَ يُهْتَدَى فِيهِ لِطَرِيقٍ

(فاعل مِن اِتَّهَمَ ) هُوَ الْمُتَّهِمُ الوَحِيدُ : الَّذِي يَتَّهِمُ غَيْرَهُ بِارْتِكَابِ جَرِيمَةٍ أَوْ ذَنْبٍ

أَتْهَمَ : أَتَى تِهامة أَتْهَمَ البلدَ: استوخمه واستخبث ريحَه أَتْهَمَ الرَّجُلُ: صارت به الرِّيبة

أَيْهمُ : فاعل من يَهِمَ

الجمع : يُهْمٌ اليَهْمَاءُ : الفلاةُ لا يُهتدى فيها اليَهْمَاءُ : السَّنَةُ العسيرة الشديدة التي لا فَرَجَ فيها

يَهْمَاءُ : مؤنت أَيهَم

تتَهَّمَ : تاهم

اهتمَّ بـ / اهتمَّ لـ يهتمّ ، اهْتَمِمْ / اهْتَمَّ ، اهتمامًا ، فهو مُهتَمّ ، والمفعول مُهتَمّ به اهتمَّ فلانٌ باليتامى: انشغل واعتنى بهم لا يُعيره اهتمامًا: لا يبالي به يَهْتَمُّ بِالشِّعْرِ أكْثَرَ: يُولِّيهِ أَهَمِّيَّةً اِهْتَمَّ لِمُصَابِهِ : اِغْتَمَّ، حَزِنَ اهْتَمَّ بالأَمر: عُني بالقيام به

استهمَّ يستهمّ ، اسْتَهْمِمْ / اسْتَهِمَّ ، استهمامًا ، فهو مُستهِمّ ، والمفعول مُستهَمّ - للمتعدِّي استهمَّ فلانٌ فلانًا بالأمرِ/ استهمَّ فلانٌ فلانًا في الأمرِ: طلبَ منه أن يهتمّ به استهم القومُ: اقترعوا

عُنِيَ بِهَا. اِهْتَمَّ بِالْمَوْضُوعِ.

اِعْتَنَى بِهِمْ. عَلَيْكَ أنْ تَهْتَمَّ بِصِحَّتِكَ.

اِغْتَمَّ، حَزِنَ.

طلبَ منه أن يهتمّ به.

طلبَ منه أن يهتمّ به.

عُني بأمر قومه.

طلَب منه أن يجدّ فيه.

اقترعوا.

اتَّهمَ يتَّهم ، اتِّهامًا ، فهو مُتَّهِم ، والمفعول مُتَّهَم :- (انظر و هـ م - اتَّهمَ ).

اتَّهمَ يتَّهم ، اتِّهامًا ، فهو مُتَّهِم ، والمفعول مُتَّهَم :- • اتَّهم الشَّخصَ عزا إليه قولاً أو فعلاً ما من غير تيقُّن :-اتَّهمه ظلمًا وعدوانًا: بغير وجه حقٍّ. • اتَّهمه في قوله: شكَّ في صدقه.

أيهم - ج، يهم ، -مؤ، يهماء 1- أيهم من لا عقل له ولا فهم. 2- أيهم من الجبال : عالي. 3- أيهم : جبل صعب. 4- أيهم : حجر أملس. 5- أيهم : جريء لا يستطاع دفعه. 6- أيهم : ليل لا نجوم فيه. 7- أيهم بر لا يهتدى فيه.

طلَب منه أن يجدّ فيه.

الأَيْهَمُ : الأَصَمُّ من النَّاس. و الأَيْهَمُ الجرىءُ الذي لا يُستطاع دفعُه. و الأَيْهَمُ الحجرُ الأَملس. و الأَيْهَمُ الشَّامخُ من الجبال. و الأَيْهَمُ الجبلُ الصَّعب الطَّويل الذي لا يُرتَقَى. و الأَيْهَمُ اللَّيلُ لا نجوم فيه. والبَرُّ الأَيهم : الذي لا يُهتدى فيه لطريقٍ.

اليَهْمَاءُ : الفلاةُ لا يُهتدى فيها. و اليَهْمَاءُ السَّنَةُ العسيرة الشديدة التي لا فَرَجَ فيها.

جمع: ـون، ـات.[ت هـ م، و هـ م]. (فاعل مِن اِتَّهَمَ ). :-هُوَ الْمُتَّهِمُ الوَحِيدُ :- : الَّذِي يَتَّهِمُ غَيْرَهُ بِارْتِكَابِ جَرِيمَةٍ أَوْ ذَنْبٍ.

يهم - ييهم ، يهما 1-جن

يهماء - ج، يهم 1- يهماء : مؤنث أيهم . 2- يهماء : أرض واسعة لا يهتدى فيها إلى الطرق وغيرها. 3- يهماء : سنة شديدة لا فرج فيها. 4- يهماء : ناقة شديدة. 5- يهماء : «أرض يهماء » : لا أثر فيها، ولا مرعى، ولا علم أو إشارة. 6- يهماء : «سنون يهم » : لا عشب فيها، ولا ماء، ولا شجر.

عزا إليه قولاً أو فعلاً ما من غير تيقُّن :-اتَّهمه ظلمًا وعدوانًا

اقترعوا.

عُني بأمر قومه.

انشغل واعتنى بهم :-شرُّ عيوبنا اهتمامنا بعيوب الناس- اهتمّ فلان بالسِّياسة منذ صباه :- ° لا يُعيره اهتمامًا

حَزِن، اغتمّ :-يهتمّ المسلمون لما حلّ بالفلسطينيين.

أَتْهَمَ : أَتَى تِهامة. و أَتْهَمَ البلدَ: استوخمه واستخبث ريحَه.

أَتْهَمَ الرَّجُلُ: صارت به الرِّيبة. [ أَصله: أوهم].

اسْتَهَمَّ فلانٌ: عُنِيَ بأَمر قومه.

الأَيْهَمَانِ : مُثنَّى الأَيهم . و الأَيْهَمَانِ عند البدو: السَّيْلُ، والجَمَلُ الهائج. و الأَيْهَمَانِ عند أَهل الحَضَر: السَّيْلُ، والحريق.

اهْتَمَّ الرجلُ: اغتَمَّ. و اهْتَمَّ بالأَمر: عُني بالقيام به.

تتَهَّمَ : تاهم.

يَهِمَ يَهِمَ َ ( يَيْهَمُ ) يَهَمًا : جُنَّ. فهو أَيْهمُ . وهي يهماءُ . والجمع : يُهْمٌ .

[ت هـ م، و هـ م]. (مصدر اِتَّهَمَ ). :-بَرَّأ نَفْسَهُ مِنَ الِاتِّهَامِ الْمُوَجَّهِ إلَيْهِ :- : مَا يُنْسَبُ لِلشَّخْصِ مِنْ تُهْمَةٍ مِن جَرَّاءِ اعْتِدَاءٍ أوْ جَرِيمَةٍ يُحَالُ مِنْ أجْلِهَا على الْمُحَاكَمَةِ. :-وَقَفَ الْمُتَّهَمُ في قَفَصِ الاتِّهَامِ :- :-قرَارُ الاتِّهَامِ :- :- اِتِّهَامٌ لاَ أسَاسَ لَهُ مِنَ الصِّحَّةِ.