فعلمن جذر سنن٤ أحرف٥٤ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٧١٬٠٥٩متوسطة
استنَّ/ استنَّ بـ يستنّ، اسْتَنِنْ/ استنَّ، استنانًا، فهو مُسْتَنّ، والمفعول مُسْتَنّ (للمتعدِّي)
استنَّ/ استنَّ بـ يستنّ، اسْتَنِنْ/ استنَّ، استنانًا، فهو مُسْتَنّ، والمفعول مُسْتَنّ (للمتعدِّي) • استنَّ الشَّخصُ: استاك، نظَّف أسنانه بالمسواك أو الفرشاة. • استنَّ قانونًا: وضعه، شرَّعه. • استنَّ سكِّينًا: سنَّه، جعله حادًّا. • استنَّ سُنَّتَه/ استنَّ بسُنَّتِه: تبعها، عمل بها "استنّ الخلفاء الرَّاشدون سنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم".
سِتّون
اسمسِتّون [مفرد]: 1- عددٌ بين تسعة وخمسين وواحد وستِّين، يساوي سِتّ عشرات وهو من ألفاظ العقود، يستوي فيه المذكّر والمؤنّث، يعامل معاملة جمع المذكر السالم "سِتّون رجلاً وسِتّون امرأة- {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا}"| أخَذ بعنق السِّتِّين: بأوّلها. 2- وصف من العدد ستِّين، المتمِّم للستِّين "الصفحة السِّتّون".
سِتِّينِيّات
اسمسِتِّينِيّات [جمع] • السِّتِّينِيَّات: السَّنتان السِّتّون والتاسعة والسِّتّون وما بينهما، العقد السّابع من قرنٍ ما "نالت كثيرٌ من الدول الإفريقيّة استقلالَها في سِتِّينيّات القرن العشرين".
أبو
أبو عبيد: الأصْتنُ: أصول الشجر البالية الواحدة أسْتَنَةٌ. قال النابغة: تَحيدُ عن أَسْتَِنِ سـودٍ أَسـافِـلُـهُ مثل الإماءِ الغَوادي تَحْملُ الحُزَما
لَيْسَ
ـ لَيْسَ: كَلِمَةُ نَفْيٍ، فِعْلٌ ماضٍ. أصلُهُ: لَيِسَ، فَسُكِّنَتْ تَخْفيفاً. أو أصلُهُ: لا أيْسَ، طُرِحَتِ الهمزةُ، وأُلْزِقَتِ اللامُ بالياءِ. والدليلُ قولُهم: ائْتِنِي من حيثُ أيْسَ وليس، أي: من حيثُ هو ولا هو، أو معناهُ: لا وُجِدَ، أو أيْسَ، أي: موجودٌ ـ لا أيْسَ: لا موجودٌ، فَخَفَّفوا، وإنما جاءَتْ بمعنى لا التَّبْرِئَةِ. ـ لَيَسُ: الشجاعةُ، وهو ألْيَسُ، من لِيسٍ، والغَفْلَةُ. ـ أَلْيَسُ:
تِلِّيسَةُ
ـ تِلِّيسَةُ: الخُصْيَةُ، وهَنَةٌ تُسَوَّى من الخُوصِ، وكِيسُ الحسابِ، ولا تفتَحُ.
السَّنَةُ
ـ السَّنَةُ : العامُ,ج: سِنُونَ وسَنَهاتٌ وسَنَواتٌ، والقَحْطُ، والمُجْدِبَةُ من الأراضِي ـ وَقَعُوا في السُّنَيَّاتِ البِيضِ: وهي سَنَواتٌ اشْتَدَدْنَ على أهلِ المدينةِ. ـ سانَهَهُ مُسانَهَةً وسِناهَاً وساناهُ مساناةً: عامَلَهُ بالسَّنَةِ ـ سانَهَهُ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْ سَنَةً بعدَ سَنَةٍ، وهي: سَنْهَاء. ـ تَّسَنُّهُ: التَّكَرُّجُ يَقَعُ على الخُبْزِ والشَّرابِ وغيرِهِ. ـ طعامٌ سَنِهٌ: أتَتْ
ابن الأَعرابي
ابن الأَعرابي الأَسْتانُ أَصل الشجر ابن سيده الأَسْتَنُ أُصول الشجر البالي واحدته أَسْتَنَة وقال أَبو حنيفة الأَسْتَنُ على وزن أَحمر شجر يفشو في مَنابته ويكثر وإذا نظر الناظر إليه من بُعدٍ شبهه بشُخُوصِ الناس قال النابغة تَحِيدُ عن أَسْتَنٍ سُودٍ أَسافلُه مِثْل الإِماء الغَوادِي تحْمِلُ الحُزَما ويروى مشي الإِماء الغوادي ابن الأَعرابي أَسْتَنَ الرجلُ وأَسْنَتَ إذا دخل في السَّنة قال والأُبْنة في
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : سَتّان كسَحْبان وهو في نسب مُلُوك بني بُوَيْه
لَيِسَ
فعللَيِسَ لَيَسًا فهو أَلْيَسُ والجمع : لِيسٌ لَيِسَ فلانٌ: شَجُعَ لَيِسَ فلانٌ: لَزِمَ البيتَ فلم يَبرحْه لَيِسَ عنه: غَفَل
لَيسَ
لَيسَ: فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ مِنْ أَخَوَاتِ كَان يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ، وَيُفِيدُ النَّفْيَ وَلاَ يَأْتِي مِنْهُ الْمُضَارِعُ وَلاَ الأَمْرُ : لَيْسَ الْحُكْمُ بَاطِلاً وَيَجُوزُ زِيَادَةُ الْبَاءِ فِي خَبَرِهَا: لَيْسَ اللَّهُ بِظَالِمٍ وَلاَ يَجُوزُ تَقْدِيمُ خَبَرِهَا عَلَيْهَا : لَيْسَ الاسْتِثْنَائِيَّةُ، أَيْ تَأْتِي بِمَعْنَى إِلاَّ فَيُسْتَثْنَى بِهَا : حَضَرَ اللاَّعِبُونَ
لَيَس
اسملَيَس : مصدر لَيِسَ
لِيْس
اسملِيْس : جمع أَلْيَسُ
تَلاَيَسَ
فعلتَلاَيَسَ فلانٌ: كان حَمُولاً حَسَنَ الخُلُق تَلاَيَسَ عن كذا: غَمَّض عنه
مُلاَيِس
اسمالمُلاَيِسُ : البطيء
تَلَيَّسَ
فعلتَلَيَّسَ فلانٌ: كان ذا شدَّة
أَلْيَسُ
اسمأَلْيَسُ : فاعل من لَيِسَ
أَليَس
اسمالأَلْيَسُ : الذي لا يبرح بيتَه الأَلْيَسُ الدَّيُّوثُ لا يَغَارُ ويُتَهَزَّأُ به الأَلْيَسُ الأسدُ الأَلْيَسُ البعيرُ يَحمِل كلَّ ما حُمِّل والجمع : لِيسٌ
فُليسة
اسمفُليْسة : ورقة حرشفية صغيرة تقع خارجَ الأَسْدِيَةِ في زهرة النجيليات، وتمثل غلافًا زهريًّا مختزلاً
سِنان
اسمالجمع : أَسِنَّة السِّنَانُ : نَصْلُ الرُّمْحِ السِّنَانُ : كل ما يُسَنّ عليه السِّكِّينُ وغَيرُهُ
سَنّان
اسممَن يقوم بالسَّنّ سنّان سكاكين
سِنَان
اسمسِنَان : جمع سَّنَّةُ
اِستنان
اسماِستنان : مصدر إِستنَّ
أسنان
اسمأسنان : جمع سِنّ
مُتَسَنِّن
اسممُتَسَنِّن : فاعل من تَسَنَّنَ
أَسِنَّة
اسمأَسِنَّة : جمع سِنان
أَسِنَّة
اسمأَسِنَّة : جمع سِنّ
سنَائِنُ
اسمسنَائِنُ : جمع سَنينة
تِلّيسة
اسمالتِّلِّيسة : وعاءٌ يُسَوَّى من الخوص شِبهُ القُفَّة ويقول عامَّة مصر للجوالق الضخم: تَلِّيس بفتح التاء
سُنونو
اسمحَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ الخَطَاطِيفِ، مِنْ رُتْبَةِ العُصْفُورِيَّاتِ، قَصيرُ الرِّجْلَيْنِ، عَرِيضُ القَاعِدَةِ، دَقِيقُ النَّظَرِ، وَذَنَبُهُ يَتَشَعَّبُ شُعْبَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، سَرِيعُ الطَّيَرَانِ
إِسنان
اسمإسنان : مصدر أَسَنَّ
ألسنيّة
اسم(العلوم اللغوية) علم اللّغة، ويقال أيضًا: لسانيّات مدرس بقسم الألسنيّة بالجامعة
سَنينة
اسمالجمع : سنَائِنُ السَّنِينَةُ : مؤَنث السَّنِين السَّنِينَةُ :الرَّمْلُ المُرْتفِع على وجه الأَرض جاءَت الرِّيحُ سنَائنَ : على طريقةٍ واحدة لا تختلف
إِلياس
اسماسم نبيّ من أنبياء بني إسرائيل من نسل هارون عليه السلام، ويرى بعض المؤرِّخين أنّه هو إدريس أو ذو الكفل أو إلياسين
ليس
"اللَّيَسُ: اللُّزُوم، والأَلْيَسُ: الذي لا يَبْرَح بيتَه واللَّيَسُ أَيضاً: الشدة، وقد تَلَيَّس. وإِبِلٌ لِيسٌ على الحَوْض إِذا أَقامت عليه فلم تبرحه. وإِبِلٌ لِيسٌ: ثِقال لا تبرَح؛ قال عَبْدة بن الطَّبِيب: إِذا ما حامَ راعِيها اسْتَحَنَّتْ لِعَبْدَة، مُنْتَهى الأَهْواء لِيسُ لِيسٌ لا تفارقه مُنْتَهى أَهوائها، وأَراد لِعَطَنِ عَبدَة أَي أَنها تَنْزع إِليه إِذا حام راعيها. ورجل أَلْيَس أَي شجاع
أَليَس
أليس - ج، ليس ، -مؤ، ليساء 1- أليس : شجاع لا يرده شيء. 2- أليس : حسن الخلق. 3- أليس الأسد. 4- أليس : جمل قوي. 5- أليس من لا يغادر منزله.
الأَلْيَسُ
الأَلْيَسُ : الذي لا يبرح بيتَه. و الأَلْيَسُ الدَّيُّوثُ لا يَغَارُ ويُتَهَزَّأُ به. و الأَلْيَسُ الأسدُ. و الأَلْيَسُ البعيرُ يَحمِل كلَّ ما حُمِّل. والجمع : لِيسٌ.
المُلاَيِسُ
المُلاَيِسُ : البطيء.
لَيس
ليس - يليس ، ليسا 1- ليس : شجع. 2- ليس عنه : غفل. 3- ليس : لزم البيت فلم يغادره.
السّنة النّجميّة/ السّنة الشّمسيّة/ السّنة الفلكيّة
(فك) الزَّمن الملازم لدوران الأرض حول الشَّمس دورة كاملة ويقدّر بـ 365 يومًا و6 ساعات و9 دقائق 9.54 ثانية من الزَّمن الشَّمسيَّ.
ليس حسب الأصول
عبارة تكتب أو تختم من قبل البنك على الشيك ممّا يعني أن في الشيك خطأ مثلاً اختلاف بين المبلغ بالأرقام والمبلغ بالكلمات. ، وتعني بالانجليزية: Not in order
ليس
ل ي س: لَيْسَ كلمة نفي وهو فعل ماضٍ وأصلها ليِسَ بكسر الياء فسُكِّنت استثقالا ولم تُقلب ألفا لأنها لا تتصرف من حيث استُعملت بلفظ الماضي للحال والدليل على أنها فعل قولهم لَسْتَ ولَسْتُما ولسْتُم كقولهم ضربت وضربتُما وضربتُم والباء تختص بخبرها دون أخواتها تقول ليس زيد بمُنْطلِق فالباء لتعدية الفعل وتأكيد النفي ولك ألا تُدخل الباء لأن المُؤكد يُستغنى عنه ولأن من الأفعال ما يتعدى بنفسه وبحرف الجر نحو
التَّيْسُ
التَّيْسُ : الذكر من المَعْزِ والظِّباء والوعول إِذا أَتى عليه حَوْلٌ. والجمع : تُيوسٌ، وأَتْياس، وأَتْيُسٌ وتِيَسَةٌ. ولِحْيَةُ التَّيس: بُقلٌ تُطبَخ جذوره اللَّحمية.
السَّنِينَةُ
السَّنِينَةُ : مؤَنث السَّنِين . و السَّنِينَةُ الرَّمْلُ المُرْتفِع على وجه الأَرض. والجمع : سنَائِنُ . ويقال: جاءَت الرِّيحُ سنَائنَ : على طريقةٍ واحدة لا تختلف.
السِّنَانُ
السِّنَانُ : نَصْلُ الرُّمْحِ. و السِّنَانُ كل ما يُسَنّ عليه السِّكِّينُ وغَيرُهُ. والجمع : أَسِنَّةٌ .
تَلاَيَسَ
تَلاَيَسَ فلانٌ: كان حَمُولاً حَسَنَ الخُلُق. و تَلاَيَسَ عن كذا: غَمَّض عنه.
لَيِسَ
لَيِسَ فلانٌ لَيِسَ َ لَيَسًا: شَجُعَ. و لَيِسَ لَزِمَ البيتَ فلم يَبرحْه. و لَيِسَ عنه: غَفَل. فهو أَلْيَسُ. والجمع : لِيسٌ.
لَيْسَ
لَيْسَ : كلمةٌ دالَّة على نفي الحال، وتنفي غيرَه بالقرينة نحو: ليس خَلَقَ اللهُ مِثْلَه. وهو فعل لا يتصرَّف، وزنه فَعِلَ، ثم التُزِم تخفيفه بسكون عينه. وقيل أَصلها: لا أَيْس، فطرحت الهمزة؛ ودليله قولُ العرب: جِئْ به من حيث أيْس وليس: أَي من حيث هو وليس هو. وعَمَلُها رفعُ الاسم ونصبُ الخبر ككان، نحو: ليس زيدٌ قائمًا. ولا يجوز تقديم خبرها عليها كما يجوز في أخواتها. وقد يستثنى بها نحو: أَتاني القومُ
لَيْسَ
1. : فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ مِنْ أَخَوَاتِ :-كَان :- يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ، وَيُفِيدُ النَّفْيَ وَلاَ يَأْتِي مِنْهُ الْمُضَارِعُ وَلاَ الأَمْرُ : :-لَيْسَ الْحُكْمُ بَاطِلاً. وَيَجُوزُ زِيَادَةُ الْبَاءِ فِي خَبَرِهَا: :-لَيْسَ اللَّهُ بِظَالِمٍ. وَلاَ يَجُوزُ تَقْدِيمُ خَبَرِهَا عَلَيْهَا. 2. : لَيْسَ الاسْتِثْنَائِيَّةُ، أَيْ تَأْتِي بِمَعْنَى :-إِلاَّ :- فَيُسْتَثْنَى بِهَا :
إلياس
إلياس :- اسم نبيّ من أنبياء بني إسرائيل من نسل هارون عليه السلام، ويرى بعض المؤرِّخين أنّه هو إدريس أو ذو الكفل أو إلياسين :- {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} .
فُليْسة
فُليْسة :- (النبات) ورقة حرشفيّة صغيرة تقع خارج الأسدية في زهرة النجيليات، وتمثّل غلافًا زهريًّا مختزلاً.
لَيْسَ
لَيْسَ :- 1 - فعل ماضٍ ناسخ، جامد من أخوات كان يرفع الاسم وينصب الخبر، يدلُّ على نفي الحال وكثيرًا ما تدخُل الباءُ في خبره لتأكيد النَّفي :-ليس محمَّدٌ جالسًا، - ليس لنا شيءٌ، - {أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} :- • ليس إلاَّ: لا غير، فقط. 2 - أداة استثناء بمعنى عدا :-زارني الأصدقاءُ جميعًا ليس محمّدًا. 3 - حرف نفي بمعنى (لا) وما بعده يتعلّق بما قبله :-ذاعت شهرته ليس في مصر وحدها بل في العالم
وَسْنانُ
وَسْنانُ / وَسْنانٌ :- مؤ وَسْنَى/ وَسْنانَة : 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وسِنَ. 2 - فاتر الطَّرف :-امرأة وَسْنَى، - عيون وَسْنانة .
الخطب المسنونة في الحج
الخطب المشروعة في الحج
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تستن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تستن حسب الأحرف المشتركة.