اسم٤ أحرف٥٢ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٣٣٥٬٧٧١نادرة
الشيءُ ـُ عَهْناً: دام وثبت. يقال: مال عاهِن. وـ حضر. يقال: طعام وشراب عاهن. وـ في العمل: جدّ. وـ بالمكان عُهُوناً: أقام به. وـ النخلةُ: يبست سعفاتها. وـ له مراده: عجَّله له. وـ القضيبُ ـِ عَهْناً، وعُهوناً: تثنَّى أو انكسر من غير بينونة.( العَاهِن ): الحاضر. ( ج ) عواهِن. يقال: ألقى الكلام على عواهنه: قاله من غير فكر ولا رويّة، كأنه اكتفى بما حضر دون تروٍّ وتنوُّق.( العِهْن ): الصُّوف المصبوغ
عَهَنَ
عَهَنَ الشيءُ عَهَنَ ُ عَهْنًا : دام وثَبَتَ. يقال: مالٌ عاهِنٌ . و عَهَنَ حَضَرَ. يقال: طَعامٌ و شرابٌ عاهنٌ . و عَهَنَ في العمل: جَدَّ. و عَهَنَ بالمكان عُهُونًا : أَقام به . و عَهَنَ النخلةُ: يَبِسَتْ سَعَفاتُها. و عَهَنَ له مُرادَه: عَجَّله له. و عَهَنَ القضيبُ عَهَنَ عَهْنًا ، وعُهونًا : تثَنَّى أَو انكسَر من غير بينونة.
العِهْنُ
العِهْنُ : الصُّوف المصبوغ ألوانًا. والقطعةُ منه: عِهْنَة . وفي التنزيل العزيز: القارعة آية 5وَتَكُونُ الْجِبَالُ كالْعِهْنِ المَنْفُوشِ ) ) . والجمع : عُهُونٌ . ويقال: فلانٌ عِهْنُ مالٍ: يحسن القيامَ عليه.
العَاهِنُ
العَاهِنُ : الحاضر. والجمع : عَواهِنُ . يقال: ألقى الكلامَ على عواهنه : قاله من غير فكرٍ ولا رَوِيَّة، كأَنه اكتفى بما حضر دونَ تَروٍّ وتَنَوُّق.
عِهْن
عِهْن :- جمع الجمع عُهون ،مفرد عِهْنة : صوف مصبوغ ألوانًا :- {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ} .
عاهِن
عاهِن :- جمع عَواهنُ : حاضِر، مقيم، ثابت :- عواهن الأحداث:- • ألقى الكلامَ على عواهنه : قاله من غير فكر ولا رويَّة ولا تأنّق.
ع ه ن : العِهْنُ الصوف
عهن
ع ه ن: العِهْنُ الصوف
عهن يعهن
فعل* عهن يعهن: عهنا. 1-الشيء: دام وثبت. 2-بالمكان: أقام به. 3-من المكان: خرج. 4-إليه: عهد. 5-في العمل: جد. 6-له مراده: عجله له.
عهن يعهن
فعل* عهن يعهن: عهونا. ت قضبان النخيل: يبست.
عهن يعهن
فعل* عهن يعهن: عهنا وعهونا. القضيب: تثنى وكاد ينكسر.
عهن يعهن
فعل* عهن يعهن: عهنا. 1-الشيء: حضر. 2-له كذا: عجل.ض
عهن. 1-صوف مصبوغ ألوانا، ج عهون. 2-
* عهن. 1-صوف مصبوغ ألوانا، ج عهون. 2-«هو عهن مال»: أي حسن القيام عليه.
عاهِن
عاهن - ج، عواهن 1- عاهن : حاضر. 2- عاهن : ثابت. 3- عاهن : فقير. 4- عاهن : مسترخ. 5- عاهن : كسلان. 6- عاهن : طعام. 7- عاهن : عاجل. 8- عاهن : «ألقى الكلام على عواهنه » : أي من غير تفكير.
عهن
عهن - يعهن ، عهنا وعهونا 1- عهن القضيب : تثنى وكاد ينكسر
عَهَن
عهن - يعهن ، عهونا 1- عهنت قضبان النخيل : يبست
عهن
عهن 1- عهن : صوف مصبوغ ألوانا، جمع : عهون . 2- عهن : «هو عهن مال» : أي حسن القيام عليه.
عَواهِن
عواهن 1- عواهن : قضبان النخيل إذا يبست. 2- عواهن : «ألقى الكلام على عواهنه » : أي من غير تفكير.
عهنة
عهنة 1- عهنة : قطعة من العهن . 2- عهنة : شجرة لها وردة حمراء.
عاهنة
عاهنة 1-واحدة « العواهن » لقضبان النخيل
عهنة
عهنة 1-تثني القضيب حتى يكاد ينكسر
عَوَاهِنُ
جمع عَاهِن . [ع هـ ن]. :-أَلْقَى الْكَلاَمَ عَلَى عَوَاهِنِهِ :- : أَلْقَاهُ بِلاَ تَفْكِيرٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ.
العاهِنُ
العاهِنُ: واحد العواهن، وهي السَعَفاتُ اللواتي يلين القِلَبَةَ في لغة أهل الحجاز وأما أهل نجد فيسمونها الخوافي. ومنه سمِّي جوارح الإنسان عَواهنَ. والعَواهِنُ: عروقٌ في رحم الناقة، وقد عَهَنَتْ عَواهِنُ النخل تَعْهَنُ بالضم، أي يبستْ. ورمى فلانٌ بالكلام على عَواهِنِهِ إذا لم يبالِ أصاب أم أخطأ. أبو عبيدة: العِهْنُ: الصوف والقطعة منه عِهْنَةٌ والجمع عُهونٌ. وفلان عِهْنُ مالٍ، إذا كان حسن القيام
عُهْنَةُ
ـ عُهْنَةُ : تَثَنِّي القَضيبِ، أو انْكِسارُه، أو بِلا بَيْنُونَةٍ، عَهَنَ يَعْهِنُ ـ عِهْنِةُ : شَجَرَةٌ لها وَرْدَةٌ حَمْراءُ، والقِطْعَةُ من العِهْنِ ، للصُّوفِ، أو المَصْبوغِ ألْواناً,ج: عُهُونٌ ، ولُغَةٌ في الإِحْنَةِ. ـ عاهِنُ : الفَقيرُ، والمالُ التالِدُ، والحاضِرُ، والمُقيمُ الثابِتُ، والمُسْتَرْخِي الكَسْلانُ، ووَاحِدُ العَواهِن ، للسَّعَفَاتِ التي يَلِينَ القِلَبَةَ، ولِعُروقٍ في رَحِمِ
في الحديث كان
في الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بِتُعُهِّنَ وهو قائلٌ السُّقْيا قال أَبو موسى هو بضم التاء والعين وتشديد الهاء موضعٌ فيما بين مكة والمدينة قال ومنهم من يَكْسِر التاء قال وأَصحاب الحديث يقولونه بكسر التاء وسكون العين
العِهْنُ
العِهْنُ الصُّوفُ المَصْبُوغُ أَلواناً ومنه قوله تعالى كالعِهْنِ المَنْفُوش وفي حديث عائشة رضي الله عنها أَنها فتَلَتْ قلائدَ هَدْيِ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عِهْنٍ قالوا العِهْنُ الصُّوفُ المُلَوَّنُ وقيل العِهْنُ الصوف المصبوغ أَيَّ لَوْنٍ كان وقيل كلُّ صُوفٍ عِهْنٌ والقِطْعةُ منه عِهْنةٌ والجمع عُهُونٌ وأَنشد أَبو عبيد فاضَ منه مِثْلُ العُهونِ من الرَّوْ ضِ وما ضَنّ بالإِخاذِ غُدُرْ
عِهن
اسمالجمع : عُهون العِهْنُ : الصُّوف المصبوغ ألوانًا والقطعةُ منه: عِهْنَة فلانٌ عِهْنُ مالٍ: يحسن القيامَ عليه
عَهْن
اسمعَهْن : مصدر عَهَنَ
عاهَ
فعلعَاهَ عَوْهًا فهو عائهٌ عَاهَ الزرعُ والماشيةُ: أصابته العاهةُ
عُهُون
اسمعُهُون : مصدر عَهَنَ
عَواهِن
اسمعَواهِن :جمع عاهِن
عَواهِنُ
اسمعَواهِنُ : جمع عاهِن
عَوَاهِنُ
اسمعَوَاهِنُ : جمع عَاهِنَةُ
عَهَنَ بالمكان عُهُونًا
أَقام به.
ألقى الكلامَ على عواهنه
قاله من غير فكرٍ ولا رَوِيَّة، كأَنه اكتفى بما حضر دونَ تَروٍّ وتَنَوُّق.
عَهَنَ الشيءُ
دام وثَبَتَ.
عَهَنَ النخلةُ
يَبِسَتْ سَعَفاتُها.
عَهَنَ في العمل
جَدَّ.
عَهَنَ له مُرادَه
عَجَّله له.
فلانٌ عِهْنُ مالٍ
يحسن القيامَ عليه.
أطلق الكلامَ على عواهنه
قاله من غير رَوِيَّة.
حَدَسَ الكَلامَ على عواهِنِهِ
أَلْقاهُ دونَ تَحَقُّقٍ مِنْ صِحَّتِهِ.
مُلْقي الْكَلاَمِ عَلَى عَوَاهِنِهِ
مَنْ يَتَلَفَّظُ بِالكَلاَمِ هَبَاءً، كَيْفَمَا اتَّفَقَ.
يُرْسِلُ الكَلاَمَ عَلَى عَواهِنِهِ
يُطْلِقُهُ مِنْ غَيْرِ تَقَيُّدٍ.
يُلْقِي الكَلامَ على عَواهِنِهِ
يُخْرِجُهُ كَما اتَّفَقَ بِلا تَفْكيرٍ وَلارَوِيَّةٍ.
عَاهُونَ
اسمعَاهُونَ : جمع عَاهُ
عَاهونَ
اسمعَاهونَ : جمع عاهِي
عَتِهَ
فعلعَتِهَ عَتِهَ عَتَهًا، وعَتاهًا، وعَتَاهَةً عتِه الشَّخصُ: نقص عقلُه من غير جنون
الجبال كالعِهن
كالصّوف المصبوغ ألوانا سورة :المعارج، آية رقم :9
كالعِهن
كالصّوف المصْبوغ بألوان مُختلفة سورة :القارعة، آية رقم :5
عهن
هو الصوف في اللغة وقد ذكرته في الصاد.
حدس الكلام على عواهنه
ألقاه دون تحقّق منه.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تعهن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تعهن حسب الأحرف المشتركة.