تناد

ـُ نَوْداً، ونُوَاداً، ونَوَدَاناً: تمايل من النُّعَاس. وـ فلانٌ: حرّك رأسه وكتفيه.( تَنَوَّدَ ) الغُصنُ: تحرّك.( نَوْدَأ ): ( انظر: ندأ ).

النَّدِيدُ : النَّدُّ . والجمع : نُدَداء ، وأنْداد . وهي نديدة ، والجمع نَدائِدُ.

نَدَّد بفلان: صرَّحَ بعيوبه. و نَدَّد القطيعَ: فرّقه. و نَدَّد صوتَهُ: رفعه.

النِّدُّ المثل والنظير، يقال: هو نِدُّه، وهي نِدُّ فلانة. والجمع : أندادٌ . وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 22فلا تَجعَلُوا للهِ أنْدَادًا) ) .

النّدُّ : ضَرْبٌ من النبات يتبخّر بعُودِه.

تنادَّ يتنادّ، تَنادَدْ/ تَنادَّ، تنادًّا، فهو مُتنادِّ • تنادَّ القومُ: تنافروا وتفرّقوا "تنادّ أعضاءُ الحزب الواحد وشكّلوا أحزابًا مختلفة- {وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِّ} [ق]: يوم القيامة".

ندَّدَ بـ يندِّد ، تنديدًا ، فهو مُندِّد ، والمفعول مُندَّد به :- • ندَّد بالشّخص صرّح بعيوبه، وشَهَر بها، وفضحه علانية :- ندَّد بكذبه ونفاقه، - ندَّد المتظاهرون بقرار مُدِير المصنع، - كان من المندِّدين بالخصوم، - ازداد التنديد بأعمال العنف، - لا يملك العربُ من أسباب المواجهة إلاّ الشَّجْب والتنديد . • ندَّد بالشّيء: شهَّره بين الناس :- ندّد بالجور/ بالرذيلة/ بالفوضى/ بالخيانة/ بتجاوزات السُّلطة.

نديد :- جمع أنْداد ونُدَداءُ ، مؤ نَدِيدَة ، جمع مؤ نديدات ونَدَائدُ: نِدّ؛ مِثْل ونظير :-ليس لهذا العالم نديد .

ن د د: نَدَّ البعير يَنِدُّ بالكسر نَدًا بالفتح و نِدَادا بالكسر و نُدُودا بالضم نفر وذهب على وجهه شاردا ومنه قرأ بعضهم {يوم التَّنَادِّ} بتشديد الدال و نَدُّ الطيب غير عربي و النِّدُّ بالكسر المِثْل والنظير وكذا النَّدِيدُ و النَّدِيدَةُ قال لُبيد لكِي لا يكون السَّندري نديدتي قلت السندري شاعر

* ناد ينود: نودا ونوادا ونودانا. (نود) 1-تمايل من النعاس. 2-حرك رأسه وكتفيه.

* ناد. ج نداد. 1-فا. 2-«ليس له ناد»: أي رزق.

* ناد (النادي). ج أندية ونواد، و جج أنديات. 1-فا. 2-مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه.: «ناد أدبي، ناد رياضي».

ندد - تنديدا 1- ندد به : صرح بعيوبه. 2- ندد به : أسمعه القبيح. 3- ندد بالشيء : شهره وشيعه بين الناس. 4- ندد : صوته : رفعه. 5- ندد الماشية : فرقها.

نديد 1- مصدر ند. 2- ند، نظير، جمع : ندداء وأنداد ، مؤنث نديدة جمع : ندائد.

أناديد 1-«ذهب القوم أناديد تناديد » : تفرقوا في كل جهة

تناديد 1-«ذهب القوم أناديد تناديد » : تفرقوا في كل وجه

"التهذيب: مَنْدَدٌ (* قوله « مندد »، قال ياقوت بالفتح ثم السكون وفتح الدال وضبط في القاموس وشرحه بضم الميم) اسم موضع، ذكره تميم بن أَبي مقبل (* قوله «تميم بن أَبي مقبل» كذا بالأصل، والذي في شرح القاموس وكذا في معجم ياقوت ابن أَبيّ بن مقبل). فقال: عَفَا الدّارَ مِنْ دَهْماءَ، بَعْدَ إِقامةٍ،عَجاجٌ، بِخَلْفَيْ مَنْدَدٍ ، مُتناوِحُ خَلْفاها: ناحيتاها من قولهم فأْس لها خَلْفان. ومَنْدَدٌ : موضع. "

تنافروا وتفرّقوا '' تنادّ أعضاءُ الحزب الواحد وشكّلوا أحزابًا مختلفة- {وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِّ} [ق].

نَفَرَتْ، شَرَدَتْ.

ندَّدَ بـ يندِّد ، تنديدًا ، فهو مُندِّد ، والمفعول مُندَّد به ندَّد بالشّخص :صرّح بعيوبه، وشَهَر بها، وفضحه علانية نَدَّد القطيعَ: فرّقه نَدَّد صوتَهُ: رفعه نَدَّدَ بِهِ : أَسْمَعَهُ القَبِيحَ

الجمع : أنْداد و نُدَداءُ ، المؤنث : نَدِيدَة ، و الجمع للمؤنث : نديدات و نَدَائدُ النَّدِيدُ : نِدّ؛ مِثْل ونظير

صوت الرافض

أنْداد : جمع نَديد

أنداد : جمع نِدّ

نِداد : جمع نادّ

مُندَّد : اسم المفعول من نَدَّدَ

مُندِّد : فاعل من نَدَّدَ

نُدَداءُ : جمع نَديد

مصدر نَدَّدَ قَرَّرَ التَّنْدِيدَ بِسُلُوكِهِ الْمُشِينِ : اِنْتِقَادَهُ، إعْلاَنَ عُيُوبِهِ

تنديد : مصدر نَدَّدَ

أنداد :جمع نِدّ

فَنَاديدُ : جمع فِنْدَأْيَةُ

بكسر النون جمع أنداد ، النظير والمثيل ومنه {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا }. (فقهية)

النظير والمثيل. (فقهية)

نوع من الطيب يخلط فيه المسك مع الكافور. (فقهية)

صرّح بعيوبه، وشَهَر بها، وفضحه علانية '' ندَّد بكذبه ونفاقه- ندَّد المتظاهرون بقرار مُدِير المصنع- كان من المندِّدين بالخصوم- ازداد التنديد بأعمال العنف- لا يملك العربُ من أسباب المواجهة إلاّ الشَّجْب والتنديد ''.

اِنْتَقَدَهُ، أَعْلَنَ عَنْ عُيُوبِهِ. نَدَّدَ بِمَوَاقِفِهِ لِكَوْنِهِ اِنْحَرَفَ عَنِ الْمَبَادِئِ الْمُتَعَارَفِ عَلَيْهَا.

شهَّره بين الناس '' ندّد بالجور/ بالرذيلة/ بالفوضى/ بالخيانة/ بتجاوزات السُّلطة''.

دَعَاهُ.

اسم مؤنث الداهية. اصل اسم ناد: عربي

ملاحظة: gender: feminine