فعلمن جذر برء٤ أحرف٥٣ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٨١٦٬٦٤٨نادرة جداً
ـَ بَأْرَاً: حفر بُؤْرة. وـ البئْرَ أو البؤْرَةَ: حفرها. وـ الشيءَ: خَبَأه وادَّخره. وـ الخيرَ: عمِلَه مستوراً.أَبْأَرَ فُلاناً: جعل له بئراً.ابتأَر: بَأَر. وـ الشيءَ: بَأَرَه.البَأَّر: وصف للمبالغة. وـ حافرُ الآبار.البُؤْرةُ: الحُفرة. وـ الحفرة تُوقد فيها النار. وـ ما يُدَّخَر. ( ج ) بُؤَر. وـ ( في علم الطبيعة ): نقطة تتلاقى أو تتفرق عندها الأشعَّة الضوئيَّة أو الحراريَّة أو الصوتيَّة، إذا لم
البُرَاية
البُرَاية : البُراء. و البُرَاية حُثالة القوم. وناقةٌ ذاتُ بُرايةٍ : ذات شحم ولحم، أو ذات بقاء على السيْر.
البِرِي برِي
البِرِي برِي : مرض ينشأُ عن نقص فيتامين (ب) ، ويتميز بإصَابة المجموع العصبي وعضلة القلب .
البَرَى
البَرَى : التُّراب. ويقال في الدعاء: :-بِفِيِه البَرَى . و البَرَى الوَرَى.
تَبار
تَبار :- مصدر تبِرَ.
تبارى
تبارى / تبارى في يتَبارَى ، تَبارَ ، تباريًا ، فهو مُتبارٍ ، والمفعول مُتبارًى فيه :- • تبارى الفريقان تَنافَسا ودَخلا معًا في مُسابَقة، نافس كلّ مُنهما الآخر. • تبارى الطَّالبُ وصديقُه/ تبارى الطَّالبُ مع صديقه: تنافسا. • تبارى الشَّاعِران في الأفكار ونحوِها: تَعارَضا، وفعل كلاهما مثل ما يفعل صاحبه.
تبِرَ
تبِرَ يَتبَر ، تَبارًا وتَبَرًا ، فهو تَبِر :- • تبِر الشَّيءُ/ تبِر الشَّخصُ تبَر، هلك :- {وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إلاَّ تَبَارًا} .
انبرى
انبرى / انبرى لـ ينبَري ، انْبَرِ ، انبِراءً ، فهو مُنبرٍ ، والمفعول مُنبرًى له :- • انبرى القلمُ مُطاوع برَى: سُوِّي طَرَفُه للكتابة، جُعِلَ طَرفُه حادًّا، نُحِت. • انبرى العودُ أو الحجرُ ونحوُهما: نُحت، أُخذ منه بالاستعمال أو بالحَكّ. • انبرى لمُنافِسٍ: تعرّض له يناقشه، وقف في وَجْهه :- انبرى عدد من علماء الإسلام للرّد على أعدائه/ للدِّفاع عن وطنهم.
بَرِّيّ
بَرِّيّ :- مؤ بَرِّيَّة، جمع مؤ بَرِّيَّات وبَرارٍ: اسم منسوب إلى بَرّ: خلاف البحرِيّ • برّيّ الطِّباع: غير اجتماعي يتجنّب الناس أو يخافهم، ويبتعد عن الاختلاط بهم وعن معاشرتهم، - جوّيّ برّيّ : خاصّ بالقوات الجوّيّة والبّريّة معًا. • حيوان بَرِّيّ : (الحيوان) حيوان يعيش في البَرّ، مُتوحِّش ليس أليفًا، كالأرنب البَرّي . • نبات بَرّيّ : (النبات) ما لا يُزرع عادة، عكسه نبات بُستانيّ. • سلحفاة
بارى
بارى يباري ، بارِ ، مُباراةً ، فهو مُبارٍ ، والمفعول مُبارًى :- • بارى الفريقَ الزَّائرَ (الرياضة والتربية البدنية) نافسه ودخل معه في مُباراة • يباري الرِّيحَ: جوادٌ كريم، سريع العَدْو. • بارى الشَّاعِرَ في قصيدتِه: عارَضه فيها، فعل مثل فعله، ساجَلَه :-لم يستطع أن يباريَ طه حسين في أسلوبه:-? فلانٌ لا يُبارَى في علمٍ أو خُلُقٍ: لا يدانيه أحدٌ.
ب أ ر : البِئْرُ جمعها في القلة أبْوُرٌ كأفلس و آبَآرٌ كأحجار ومن العرب من يقلب الهمزة فيقول آبار كآثار كاذا كثرت فهي البِئَارُ كالديار و بَأَر بئرا بهمزة بعد الباء حفرها وبابه مقطع
بأر يبأر
فعل* بأر يبأر: بأرا. 1-البئر أو البؤرة: حفرها. 2-حفر حفرة. 3-الشيء: خبأه. 4-الخير: عمله مستورا.
تَبار
تبار - تبارا 1- تبار القوم : أحسن بعضهم إلى بعضهم الآخر وعمل صالحا
تَبارّ
تبار 1- مصدر تبر. 2- هلاك.
تبَر
تبر - يتبر ، تبرا وتبارا 1-هلك
إِنبَرَى
إنبرى - انبراء 1- إنبرى بري ، نحت : « انبرى القلم». 2- إنبرى له : عرض نفسه له « انبرى للعلم».
تبارى
تبارى - تباريا 1- تبارى الشخصان : تنافسا. 2- تبارى الشخصان : تسابقا. 3- تبارى الشخصان : فعل كل منه ما ما يفعل الآخر.
بَراية
براية 1- براية : نحاتة متساقطة من الشيء : الذي بري أو نحت. 2- براية : رذال القوم، حثالتهم.
بَري
بري 1- بري من سوب إلى البر : «قوات برية». 2- بري من النبات : ما ليس بستانيا. 3- بري من الحيوان : ما ليس أهليا أليفا، متوحش.
تَبَرَّى
تبرى - تبريا 1- تبرى له : تعرض له. 2- تبرى : لمعروفه : تعرض له طالبا منه العطاء.
تَبَارٍ
[ب ر ي]. (مصدر تَبَارَى ). :-قَرَّرُوا التَّبَارِي فِيمَا بَينَهُمْ :- : التَّسَابُقَ، التَّنَافُسَ.
اِنْبَرَى
[ب ر ي]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِنْبَرَيْتُ ، أَنْبَرِي ، مصدر اِنْبِراءٌ . 1. :- اِنْبَرى لَهُ لِيَضَعَ حَدّاً لاسْتِهْتارِهِ :- : اِعْتَرَضَهُ، وَقَفَ لِيُقاوِمَهُ. 2. :- اِنْبَرى القَلَمُ :- : نُحِتَ، نُجِرَ. 3. :- اِنْبَرى الخُطَباءُ على المِنَصَّةِ :- : اِنْتَصَبُوا. 4. :- اِنْبَرى لِلْعِلْمِ :- : تَفَرَّغَ لَهُ، وَهَبَ نَفْسَه...
تَبَارَى
[ب ر ي]. (فعل: خماسي لازم). تَبَارَيْتُ ، أَتَبَارَى ، تَبَارَ ، مصدر تَبَارٍ . :- تَبَارَى الوَلدَانِ :- : تَسَابَقَا، تَنَافَسَا.
البِئْرُ
البِئْرُ جمعُها في القِلّة أَبْؤُرٌ وأَبْآرٌ بهمزة بعد الباء، ومن العرب من يقلب الهمزة فيقول آبارٌ. فإذا كثُرتْ فهي البِئارُ. وقد بَأَرْتُ بِئْراً. والبُؤْرَةُ: الحفرةُ. أبو زيد: بَأَرْتُ أَبْأَرُ بَأْراً: حفرْت بُؤْرَةً يُطبَخ فيها؛ وهي الإِرَةُ. والبَئِيرَةُ: الذخيرةُ. وقد بَأَرْتُ الشيءَ وابْتَأَرْتُهُ إذا ادَّخَرْتُهُ.
تِبْرُ
ـ تِبْرُ: الذَّهَبُ، والفِضَّةُ، أو فُتاتُهُما قبلَ أنْ يُصاغَا، فإذا صِيغا فَهُما ذَهَبٌ وفِضَّةٌ، أو ما اسْتُخْرِجَ من المَعْدِنِ قَبْلَ أن يُصاغَ، ومُكسَّرُ الزُّجاجِ، وكُلُّ جَوْهَرٍ يُسْتَعْمَلُ من النُّحاسِ والصُّفْرِ ـ تِبْرُ: الكسرُ، والإِهْلاكُ، كالتَّتبيرِ فيهما، والفِعْلُ: تَبَرَ. ـ تَبَارٌ : الهَلاكُ. ـ تَبْراءُ: الناقَةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ. ـ مَتْبُورُ: الهالِكُ. ـ ما أصَبْتُ منه
البِئْرُ
البِئْرُ القَلِيبُ أُنثى والجمع أَبْآرٌ بهمزة بعد الباء مقلوب عن يعقوب ومن العرب من يقلب الهمزة فيقول آبارٌ فإِذا كُثِّرَتْ فهي البِئارُ وهي في القلة أَبْؤُرٌ وفي حديث عائشة اغْتَسِلي من ثلاث أَبْؤُرٍ يَمُدُّ بعضُها بعضاً أَبْؤُرٌ جمعُ قلة للبئر ومدّ بعضها بعضاً هو أَن مياهها تجتمع في واحدة كمياه القناة وهي البِئْرَةُ وحافرُها الأَبَّارُ مقلوب ولم يُسمع على وَجْهِهِ وفي التهذيب وحافِرُها
برر
"البِرُّ: الصِّدْقُ والطاعةُ. وفي التنزيل: ليس البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ ولكنْ البِرَّ مَنْ آمنَ باللهِ؛ أَراد ولكنَّ البِرَّ بِرُّ مَنْ آمن بالله؛ قال ابن سيده: وهو قول سيبويه، وقال بعضهم: ولكنَّ ذا الْبِرّ من آمن بالله؛ قال ابن جني: والأَول أَجود لأَن حذف المضاف ضَرْبٌ من الاتساع والخبر أَولى من المبتدإ لأَن الاتساع بالأَعجاز أَولى منه بالصدور. قال: وأَما
تبر
"التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وقيل: هو من الذهب والفضة وجميع جواهر الأَرض من النحاس والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وغير ذلك مما استخرج من المعدن قبل أَن يصاغ ويستعمل؛ وقيل: هو الذهب المكسور؛ قال الشاعر: كُلُّ قَوْمٍ صِيغةٌ من تِبْرِهِمْ،وبَنُو عَبْدِ مَنَافٍ مِنْ ذَهَبْ ابن الأَعرابي: التِّبْرُ الفُتاتُ من الذهب والفضة قبل أَن يصاغا فإِذا صيغا فهما ذهب وفضة. الجوهري: التِّبْرُ ما كان من الذهب غير
البِئْرُ بالكسر
البِئْرُ بالكسر : القَلِيبُ م معروفٌ أُنْثَى ج آبْآرٌ بهمز بعدَ الباءِ مقلوبٌ عن يعقوبَ أي فوزنُه أعفالٌ . ومن العرب مَن يقلِبُ الهمزةَ فيقول : آبارٌ على أصله . وهي في القِلَّة أبْؤُرٌ وآبُرٌ مثالُ آمُلٍ مقلوب وَزْنُه أعْفُلٌ عن الفَرّاءِ . وفي الكثرة بِئارٌ بالكسر وفي حديث عائشةَ : " اغْتَسِلِي من ثلاثةِ أبْؤُرٍ يَمُدُّ بعضُها بعضاً " والمرادُ به أنّ مِياهَها تَجتمعُ في واحدةٍ كمياهِ القَنَاةِ .
تَبارَّ
فعلتَبارُّوا : برَّ بعضُهم بعضًا
بارَ
فعلبارَ يَبور ، بُرْ ، بَوْرًا وبَوارًا ، فهو بائر بَارَتِ السُّوقُ : كَسَدَتْ، لاَ مَنْ يَشْتَرِي وَلاَ مَنْ يَبيعُ فاطر آية 29 يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ بَارَتِ البِنْتُ : أَيْ لَمْ تَتَزَوَّجْ تَبُورُ الأرْضُ فِي سَنَوَاتِ الجَفَافِ : لاَ تُزْرَعُ بَارَ عَمَلُهُ : لَمْ تُحَقِّقْ غَايَتُهُ وَهَدَفُهُ بارَ الشيء بارَ بَوْراً، وبَوَاراً: هَلَك بارَ كسد وتعطَّل وبار العملُ: لم يُحَقق المقصودَ
تَبَر
اسممصدر تبِرَ
تَبَر
اسمتَبَر : فاعل من تبِرَ
تَبِر
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تبِرَ
تَبْر
اسمتَبْر : مصدر تبَرَ
تِبر
اسمالذَّهَبُ الخَالِصُ التِّبْر : فُتات الذهب أَو الفضة قبل أَن يُصاغا
تبَرَ
فعلتبَرَ يَتبُر ويَتْبِر ، تَبْرًا ، فهو تابر ، والمفعول متبور - للمتعدِّي تبَر الظَّالمُ :هلك تبَر اللهُ الظَّالمَ: أهلكه
تبَّرَ
فعلتبَّرَ يتبِّر ، تتبيرًا ، فهو مُتبِّر ، والمفعول مُتبَّر تبَّر العدوَّ :أهلكه ودمَّره
بَرَّرَ
فعلبرَّرَ يبرِّر ، تَبْريرًا ، فهو مُبرِّر ، والمفعول مُبرَّر بَرَّرَ عملَه: زكّاه، وذكر من الأسباب ما يبيحه (محدثة) الغايَةُ تُبَرِّرُ الوَسيلَةَ : تُسَوِّغُ
اِنبَرَى
فعلانبرى / انبرى لـ ينبَري ، انْبَرِ ، انبِراءً ، فهو مُنبرٍ ، والمفعول مُنبرًى له اِنْبَرى القَلَمُ : نُحِتَ، نُجِرَ اِنْبَرى الخُطَباءُ على المِنَصَّةِ : اِنْتَصَبُوا اِنْبَرى لِلْعِلْمِ : تَفَرَّغَ لَهُ، وَهَبَ نَفْسَه انبرى لمُنافِسٍ: تعرّض له يناقشه، وقف في وَجْهه انبرى عدد من علماء الإسلام للرّد على أعدائه/ للدِّفاع عن وطنهم
بارى
فعلبارى يباري ، بارِ ، مُباراةً ، فهو مُبارٍ ، والمفعول مُبارًى بَارَاهُ فِي رَأْيِهِ : خَالَفَهُ، عَارَضَهُ فِيهِ، أَيْ أتَى بِرَأْيٍ مُخَالِفٍ بَارَى أقْرَانَهُ : سَابَقَهُمْ وَنَافَسَهُمْ باراه امرأتَه: صَالحها على الفراق فلانٌ لا يُبارَى في علمٍ أو خُلُقٍ: لا يدانيه أحدٌ يباري الرِّيحَ: جوادٌ كريم، سريع العَدْو
بُراية
اسمالبُرَاية : البُراء البُرَاية حُثالة القوم وناقةٌ ذاتُ بُرايةٍ : ذات شحم ولحم، أو ذات بقاء على السيْر ما تساقط من كُلِّ ما بُرِيَ أو نُحِتَ بُراية قلم رصاص/ حجرٍ منحوت
تَبَرَّى
فعلتَبَرَّى له: تعرض له تَبَرَّى لودَّه ومعروفه: تصدَّى لطلبهما
مُنبرى
اسممُنبرى : اسم المفعول من إِنبَرَى
مُنبري
اسممُنبري : فاعل من إِنبَرَى
مُبارٍ
اسممُبارٍ : فاعل من بارى
بَرّيّ
اسمالمؤنث : بَرِّيَّة ، الجمع للمؤنث : بَرِّيَّات و بَرارٍ اسم منسوب إلى بَرّ خلاف البحرِيّ القُوَّاتُ البَرِّيَّةُ : قُوَّاتُ المُشاةِ والدَّبَّابَاتِ برّيّ الطِّباع: غير اجتماعي يتجنّب الناس أو يخافهم، ويبتعد عن الاختلاط بهم وعن معاشرتهم، جوّيّ برّيّ : خاصّ بالقوات الجوّيّة والبّريّة معًا حيوان بَرِّيّ : (الحيوان) حيوان يعيش في البَرّ، مُتوحِّش ليس أليفًا، كالأرنب البَرّي نبات بَرّيّ : ما لا يُزرع
مَبَارٍ
اسممَبَارٍ : جمع مِبراة
مَبارّ
اسممَبارّ : جمع مَبَرّة
مَبْرِيّ
اسممَبْرِيّ : اسم المفعول من بَرَى
باري
اسمباري : فاعل من بَرَى
تبارًا
هَلاكًا وَ دَمارًا سورة :نوح، آية رقم :28
الخس البري
طرخشقوق - طرشقون - هندباء بري - سَريس بري - كسنى صحرائي - هندب - خس بري - شجرة أسنان الأسد - طرخشقوق - أسنان الأسد، الاسم الشائع : طرخشقوق هندباء بري .
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تبأر» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تبأر حسب الأحرف المشتركة.