تنيبكم

بَكِمَ الرجلُ بَكِمَ َ بَكَماً : عجز عن الكلام خِلْقَةً. وقد يقال لِمَنْ لا يُفْصِح: بَكِمٌ ، تشبيهاً ومبالغة. فهو أَبكَمُ ، وهي بكماء . والجمع : بُكْمٌ .

بَكُم بَكُم ُ بَكامةً : انقطع عن الكلام جهلا أَو تعمداً، فهو بكيم . والجمع : بُكمان .

تَبَكَّمَ عليه الكلامُ: استغلق.

ناب ينيب ، نب ، نيبا ، فهو نائب ، والمفعول منيب• ناب الرجل : أصاب نابه نابته الضربة - ناب الملاكم خصمه .

نائب [ مفرد ] : اسم فاعل من ناب .

نيب [ مفرد ] : مصدر ناب .

أَبْكَمُ :- جمع بُكْم ، مؤ بَكْماءُ ، جمع مؤ بَكْماوات وبُكْم : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ : :- {وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} :- • صُمٌّ بُكْم : مَن لا يسمعون ولا يهتدون، - فِتْنة صمَّاءُ بَكْماء عَمْياء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها، - لُغَة الصُّمّ والبُكْم : لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.

بكِمَ يَبكَم ، بَكَمًا ، فهو أَبْكَم وبكِم وبكيم :- • بكِم الرَّجلُ (طب) خَرِسَ، عجَز عن الكلام خِلْقة.

بكُمَ يَبكُم ، بَكامةً ، فهو بكيم :- • بكُم الرَّجلُ انقطع عن الكلام جهْلاً أو تعمُّدًا :- بكُم الكاذبُ حين واجهه سامعُه بالحقيقة.

بَكيم :- جمع بُكْمان : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكُمَ وبكِمَ .

بَكَم :- مصدر بكِمَ .

بَكِم :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ .

بكامة :- مصدر بكُمَ .

ن ي ب : نَابَهُ ينِيبُه أصاب نَابَهُ و نَيَّبه تَنْيِيبا أثَّر فيه بنابِه

ب ك م: رجل أبْكَمُ و بَكِيمٌ أي أخرس بين البَكَمِ وبابه طرب

* نيب تنييبا. 1-ت الناقة: صارت «نابا»، أي هرمت وأسنت. 2-النبات: خرج أصله. 3-السهم: عض عوده ليعلم صلابته من رخاوته. 4-ه: عضه بنابه.

بكم - يبكم بكامة 1- بكم : إنقطع عن الكلام جهلا أو تعمدا. 2- بكم : عن الكلام : انقطع عنه جهلا أو تعمدا.

بكم - يبكم ، بكما وبكامة 1-خرس

أبكم 1- أبكم أخرس، جمع : بكم ، مؤنث بكماء .

تبكم - تبكما 1- تبكم عليه الكلام : استغلق، أرتج عليه، صعب عليه الكلام.

بكم 1- مصدر بكم . 2- الخرس.

**نَيَّبَ** - [ن ي ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** نَيَّبَ**،** يُنَيِّبُ**، مص. تَنْيِيبٌ. 1. "نَيَّبَتِ النَّاقَةُ" : هَرِمَتْ، أَسَنَّتْ. 2. "نَيَّبَ النَّبَاتُ" : خَرَجَ أَصْلُهُ. 3. "نَيَّبَ الشَّيْبُ" : ظَهَرَ. 4. "نَيَّبَ فِي اللَّحْمِ" : أَنْشَبَ فِيهِ نَابَهُ. 5. "نَيَّبَ الوَلَدَ" : عَضَّهُ بِنَابِهِ.

الناب من السِنِّ والجمع أنياب ونُيوبٌ أيضاً على غير قياس. ونابَهُ يَنيبُهُ، أي أصاب نابَهُ. ونَيَّبَ سهمَه، أي عجم عودَه وأثَّر فيه بنابه. ونابُ القومِ: سيِّدهُم. والناب: المُسِنَّة من النوق والجمع النيبُ. وفي المثل: "لا أفعلُ ذلك ما حَنَّتِ النيبُ". تقول منه: نَيّبتِ الناقة، أي صارت هرمة.

ـ البَكَمُ : الخَرَسُ، كالبَكامَةِ ، أو مع عِيِّ وبَلَهٍ، أو أن يُولَدَ ولا يَنْطِقَ ولا يَسْمَعَ ولا يُبْصِر, بَكِمَ ، فهو أبْكَمُ وبَكِيمٌ ج: بُكْمانٌ وبُكْمٌ . ـ بَكُمَ : امْتَنَعَ عن الكلامِ تَعَمُّداً، وانْقَطَعَ عن النكاحِ جَهْلاً أو عَمْداً. ـ تَبَكَّمَ عليه الكلامُ: أُرْتِجَ. ـ ذُو بُكُمٍ : موضع.

بكُمَ يَبكُم ، بَكامةً ، فهو بكيم بَكَمَ الطِّفْلُ : خَرَسَ، عَجَزَ عَنِ الكَلامِ

بَكُمَ ، يَبْكُمُ ، مصدر بَكامَةٌ بَكُمَ الوَلَدُ : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلامِ جَهْلاً أَو تَعَمُّداً

بكِمَ يَبكَم ، بَكَمًا ، فهو أَبْكَم وبكِم وبكيم وهي بكماء والجمع : بُكْمٌ بَكِمَ الرجلُ بَكِمَ بَكَماً : عجز عن الكلام خِلْقَةً وقد يقال لِمَنْ لا يُفْصِح: بَكِمٌ ، تشبيهاً ومبالغة

مصدر بكِمَ وَلَدٌ أَصابَهُ البَكَمُ : الخَرَسُ، أَي الانْقِطاعُ عَنِ الكَلامِ

بُكْم : جمع أَبْكَمُ

بكِم : فاعل من بَكِمَ

الجمع : بُكْم ، المؤنث : بَكْماءُ ، و الجمع للمؤنث : بَكْماوات و بُكْم صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ : وَلَدٌ أَبْكَمُ : أخْرَسُ، لاَ يَتَكَلَّم صُمٌّ بُكْم : مَن لا يسمعون ولا يهتدون، فِتْنة صمَّاءُ بَكْماء عَمْياء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها، لُغَة الصُّمّ والبُكْم : لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى

تَبَكَّمَ عليه الكلامُ: استغلق

أَبْكَم : فاعل من بَكِمَ

أَبْكام : جمع بَكِيمُ

بكيم : فاعل من بَكَمَ

بَكْماءُ : مؤنت أَبْكَمُ

بَكامة : مصدر بَكَمَ

بكماء : فاعل من بَكِمَ

بُكْمان : جمع بَكيم

بُكْمان : جمع أَبْكَمُ

مصدر بكُمَ

عجز عن الكلام خِلْقَةً.

انقطع عن الكلام جهْلاً أو تعمُّدًا '' بكُم الكاذبُ حين واجهه سامعُه بالحقيقة''.

مَن لا يسمعون ولا يهتدون.

لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها.

لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.

أخْرَسُ، لاَ يَتَكَلَّم.

لئلا تتحرّك و تضطرب بكم سورة :النحل، آية رقم :15

لِئلاّ تضطرب بكم سورة :لقمان، آية رقم :10