اسم٥ أحرف٥٥ مدخل في ١٠ معاجماستخدامهانادرة جداً
القومَ ـِ ( يَغِدُهم ) وَغْداً: خَدَمَهم.( وَغُدَ ) ـُ ( يَوْغُدُ ) وَغَادَةً: كان رَذْلاً، دنيئاً صغير العقل. وـ ضَعُف جسمه.( وَاغَدَهُ ): فَعل مثل فعل صاحبه. ويقال: واغده في عَدْوه: جاراه وباراه.( المُوَاغَدَةُ ): لُعبة لصِبْية العرب، يفعل فيها اللاعب كفعل صاحبه.( الوَغْدُ ): قِدْحٌ من سهام الميسر لا نصيبَ له. وـ الأحمق الدّنيء الرَّذْل. وـ الضعيف الجسم. وـ خادم القوم بطعام بطنه. وـ ثمر
وغادة
اسموغادة [ مفرد ] : مصدر وغد .
وغد يوغد ، وغادة ، فهو وغد
وغد يوغد ، وغادة ، فهو وغد• وغد الرجل : كان رذلا دنيئا صغير العقل وغد في معالجة أموره العائلية .
وغد
اسموغد [ مفرد ] : ج أوغاد ووغدان ووغدان : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من وغد . 2 - أحمق دنيء رذل ما أكثر الأوغاد في هذا الزمان - إنه وغد يستغل بؤس الآخرين .
و غ د : الوَغْدُ بوزن الوَعْدِ الرجل الدنيء الذي يخدم بطعام بطنه
وغد يغد
فعل* وغد يغد: وغدا. القوم: خدمهم.
وغد يوغد
فعل* وغد يوغد: وغادة. كان رذلا دنيا صغير العقل.
وغد. 1-مص. وغد. 2-سهم من سهام القمار لا نصيب له. 3-صيد. 4-و ج أوغاد ووغدان ووغدان
* وغد. 1-مص. وغد. 2-سهم من سهام القمار لا نصيب له. 3-صيد. 4-و ج أوغاد ووغدان ووغدان: دنيء رذل. 5-ضعيف العقل. 6-أحمق، غبي. 7-صبي. 8-خادم القوم. 9-عبد.
وَغَدَ
فعل**وَغَدَ** \- [و غ د]. (ف: ثلا. متعد).** وَغَدَ**،** يَغِدُ**، مص. وَغْدٌ. "وَغَدَ النَّاسَ" : خَدَمَهُمَ.
وَغُدَ
فعل**وَغُدَ** \- [و غ د]. (ف: ثلا. لازم).** وَغُدَ**،** يَوْغُدُ**، مص. وَغَادَةٌ. 1. "وَغُدَ الرَّجُلُ" : ضَعُفَ عَقْلُهُ، حَمُقَ. 2. "وَغُدَ الوَلَدُ" : كَانَ رَذْلاً، دَنِيئاً.
وَغْدٌ
**وَغْدٌ**، ةٌ - ج:** أَوْغَادٌ**. 1. "رَجُلٌ وَغْدٌ" : ضَعِيفُ العَقْلِ، أَحْمَقُ. 2. "وَغْدٌ مِنَ الأَوْغَادِ" : دَنِيءٌ، خَسِيسٌ، وَغْلٌ.
وَغدتُ
وَغدتُ القومَ أغِدُهُمْ أي خدمتهم. والوَغْدُ: الرجل الدنيء الذي يخدم بطعام بطنه. تقول منه: وَغُدَ الرجل. والوَغْدُ: قِدْحٌ من سهام الميسر لا نصيبَ له. والمُواغَدَةُ في السير، مثل المُواضَخَةِ. قال الأصمعي: وقد تكون المواغَدَةُ للناقة الواحدة. لأنَّ إحدى يديها ورجليها تُواغِدُ الأخرى.
وَغْدُ
ـ وَغْدُ : الأَحْمَقُ الضَّعيفُ، الرَّذْلُ الدَّنيءُ، أو الضَّعيفُ جِسْماً، وقد وَغُدَ وَغادَةً، والصَّبِيُّ، وخادِمُ القومِ، الجمع: أوغادٌ ووُغْدانٌ ووِغْدانٌ ، وثَمَرُ الباذِنْجانِ، وقِدْحٌ لا نَصيبَ له، والعَبْدُ. ـ مُواغَدَةُ : لُعْبَةٌ، وأنْ تَفْعَلَ كفِعل صاحِبِكَ، والمُجاراةُ، وقد تكونُ لِناقةٍ واحِدَةٍ، لأِنَّ إحْدى يَدَيْها ورِجْليها تُواغِدُ الأُخْرَى.
غَدَنُ
ـ غَدَنُ : النَّعْمَةُ، واللينُ، كالغُدْنَة، وغُدُنَّةٌ، والنَّوْمُ، والنُّعاس، والاسْتِرْخَاءُ، والفَتْرَةُ. ـ مَغْدَوْدِنُ من الشَّجَرِ: النَّاعِمُ المُتَثَنِّي، والشابُّ النَّاعِمُ، كالغُدانِيِّ. ـ تَغَدَّنَ : تَمايَلَ، وتَعَطَّفَ. ـ غُدُنَّةُ: لَحْمَةٌ غَليظةٌ في اللَّهازِمِ. ـ غِدانٌ : القَضيبُ تُعَلِّقُ عليه الثِيابُ. ـ غُدانَةُ وبَنو غُدْنٍ : حَيَّانِ. ـ غَدَوْدَنيُّ: السريعُ.
الوَغْدُ
الوَغْدُ الخفِيف الأَحمقُ الضعيفُ العقْلِ الرذلُ الدنيءُ وقيل الضعيف في بدنه وقَدْ وَغُدَ وغادةً ويقال فلان من أَوْغادِ القوم ومن وغْدانِ القوم وَوِغْدانِ القوم أَي من أَذِلاَّئِهِمْ وضعُفائِهِمْ والوَغْدُ الصبيّ والوَغْدُ خادِمُ القومِ وقيل الذي يَخْدمُ بطعام بطنه تقول منه وغُد الرجلُ بالضم والجمع أَوْغادٌ ووُغْدانٌ ووِغْدانٌ ووَغَدَهُم يَغِدُهمَ وغْداً خدَمهم قال أَبو حاتم قلت لأُمّ الهيثم
وإِنِّي وإِنْ أَوْعَدْتُه أَوْ وَعَدْتُه ... لَمُخْلِف إِيعَادِي وَمُنْجِزُ مَوْعِدِي وقد أَوْسَع فيه صاحبُ المُجْمل في رِسَالةٍ مُخْتَصَّةٍ بالفَرْق بين الوَعْد والوَعِيد فراجِعْهَا . واختُلِف في حُكْم الوفَاءِ بالوَعْد هل هو واجِبٌ أَو سُنَّة ؟ أَقوالٌ . قال شيخُنَا : وأَكثرُ العلماءِ على وُجوبِ الوفَاءِ بالوَعْدِ وتَحْرِيمِ الخُلْفِ فيه وكانَت العرَبُ تَستَعِيبه وتَسْتقْبِحه وقالوا : إِخْلافُ
وَغَدَ
فعلوَغَدَ (يَغِدُهم) وَغْدًا وَغَدَ القومَ : خَدَمَهْم
وَغُدَ
فعلوَغُدَ ( يَوْغُدُ ) وَغَادَةً وَغُدَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ عَقْلُهُ، حَمُقَ وَغُدَ الوَلَدُ : كَانَ رَذْلاً، دَنِيئاً وَغُدَ الوَلَدُ : ضَعُفَ جسمُه
واغَدَ
فعلوَاغَدَ ، يُوَاغِدُ ، مصدر مُوَاغَدَةٌ وَاغَدَ زَمِيلَهُ : فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ وَاغَدَهُ فِي عَدْوِهِ : جَارَاهُ، بَارَاهُ
وَغد
اسمالجمع : أوْغاد و وُغْدان و وِغْدانُ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وغُدَ الوَغْدُ :الأَحمقُ الدَّنِيءُ الرَّذْلُ الوَغْدُ : الضَّعِيفُ الجسم الوَغْدُ :خادمٌ القومِ بطَعام بطنه رَجُلٌ وَغْدٌ : ضَعِيفُ العَقْلِ، أَحْمَقُ الوَغْدُ :ثمر الباذنجان الوَغْدُ : قِدْحٌ من سهام الميسر لا نصيبَ له
غَدَّ
فعلغَدَّ ، يَغُدُّ ، مصدر غَدٌّ غَدَّ البَعِيرُ : صَارَ ذَا غُدَّةٍ، أَيْ أَصَابَهُ طَاعُونُ الإِبِلِ
غَدا
فعلغدَا / غدَا إلى / غدَا على يغدو ، اغْدُ ، غَدْوًا وغُدْوةً وغُدُوًّا ، فهو غادٍ ، والمفعول مَغدوٌّ إليه غَدَا عَلَيْهِ : بَكَّرَ، سَارَ غُدْوَةً غَدَا إِلَى كَذَا : أَصْبَحَ إِلَيْهِ غَدَا يُنْجِزُ عَمَلَهُ : شَرَعَ فِيهِ فِي الغُدْوَةِ
غُدَّ
فعلغُدَّ يُغَدّ ، غَدًّا ، والمفعول مَغْدود غُدَّ البعيرُ: صَار ذا غُدَّة
غَديَ
فعلغَدِيَ غَدًا ، وغَداءً فهو غَدْيانٌ، وغَدْيانُ، وهي غَدْيانةٌ، وغَدْيا غَدِيَ : أَكَلَ الغَدَاءَ
غَدِنَ
فعلغَدِنَ غَدَنًا غَدِنَ : استرخَى ولان
تَغَدَّن
فعلتَغَدَّن الغصنُ: تمايل وتثنَّى
وَغْد
اسموَغْد : فاعل من وغُدَ
وُغْد
اسموُغْد : جمع وَغْدُ
غُدًا
اسمغُدًا : جمع غُدوة
أَغدَّ
فعلأغدَّ يُغدّ ، أَغْدِدْ / أَغِدَّ ، إغدادًا ، فهو مُغِدّ أغدَّتِ الإبلُ: أصابتها الغُدَّة أغدَّ القومُ: أصابت إبلَهم الغُدَّة أَغَدَّ عليهم: انتفخ من الغضب
تَغَدّ
اسممصدر تَغَدَّي زَارَهُ وَقْتَ التَّغَدِّي : وَقْتَ أَكْلِ الغَدَاءِ
مُوَاغَدَة
اسممُوَاغَدَة : مصدر واغَدَ
مواغَدة
اسمالمُوَاغَدَةُ : لُعبة لصِبْية العرب، يفعل فيها اللاعبُ كفِعل صَاحبه
غَدَن
اسمالغَدَنُ : النَّوم والنُّعاس
وُغْدان
اسموُغْدان : جمع وَغد
تغدّي
اسمتغدّي : مصدر تَغَدَّى
غَدّ
اسمغَدّ : مصدر غَدَّ
غَد
اسمالغَدُ : اليوم الذي بعدَ يومك الذي انت فيه
غَديّ
اسممَنْسُوبٌ إِلَى الغَدِ
غدن
"الغَدَنُ: سَعَةُ العيش والنَّعْمةُ، وفي المحكم: الاسْتِرْخاء والفتور؛ وقال القُلاخُ (* قوله «وقال القلاخ» كذا في الصحاح، قال الصاغاني في التكملة وقال الجوهري:، قال القلاخ ولم تضع إلخ. وللقلاخ بن حزن أرجوزة على هذه القافية ولم أجد ما ذكره الجوهري فيها اهـ. وفي التهذيب، قال عمر بن لجأٍ: ولم تضع إلخ): ولم تُضِعْ أَولادَها من البَطَنْ،ولم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ . أَي على فَتْرَةٍ واسترخاء؛ قال
غدا
"الغُدْوة، بالضم: البُكْرَة ما بين صَلاةِ الغَداة وطلُوعِ الشمس. وغُدْوَةُ، من يومٍ بعينِه، غير مُجْراة: عَلَمٌ للوقت. والغداة: كالغُدْوة، وجمعها غَدَوات. التهذيب: وغُدْوة معرفة لا تُصْرَفُ؛ قال الأزهري: هكذا يقولُ، قال النحويون: إنها لا تُنَوَّن ولا يَدخل فيها الأَلِف واللامُ، وإذا، قالوا الغَداة صَرَفوا، قال الله تعالى: بالغداة والعَشِيِّ يُريدون وجْهَه؛ وهي قراءةُ جميع القُرّاء إلا ما رُوي عن
الوَغْدُ
الوَغْدُ : قِدْحٌ من سهام الميسر لا نصيبَ له. و الوَغْدُ الأَحمقُ الدَّنِيءُ الرَّذْلُ. و الوَغْدُ الضَّعِيفُ الجسم . و الوَغْدُ خادمٌ القومِ بطَعام بطنه . و الوَغْدُ ثمر الباذنجان. والجمع : أَوغادٌ، ووِغدانٌ ، ووُغدانٌ .
وَاغَدَهُ
وَاغَدَهُ : فَعلَ مثلَ فِعْلِ صاحبه. ويقال: واغَدَهُ في عَدْوِه: جاراه وباراه.
غَد
غد - يغد ويغد ، غدا ، و غد 1- غد : صار ذا غدة. 2- غد الجمل : أصابه «الغدد»، وهو طاعون.
غَدَن
غدن - يغدن ، غدنا 1-إسترخى ولان
واغَد
واغد - مواغدة 1- واغده : فعل مثل فعله. 2- واغده في عدوه : جاراه وباراه.
وغد
وغد - يغد ، وغدا 1- وغد القوم : خدمهم
غدا العامل إلى عمله اليوم/ غدا العامل على عمله اليوم
بكَّر إليه.
غَدَّ
غَدَّ غدَدْتُ ، يَغُدّ ، اغْدُدْ / غُدَّ ، غَدًّا ، فهو غادّ :- • غدَّ البعيرُ صار ذا غُدَّة.
غَدي
غدي - يغدى ، غدا وغداء 1-أكل الغداء
أغدّ القوم
أصابت إبلَهم الغُدَّة ° أَغَدَّ عليهم
غدا التلميذ سعيدا بنجاحه
صار كذلك، من أخوات كان، يرفع الاسمَ وينصب الخبرَ :-نزل المطر فغدا المكانُ أخضرَ.
غدا الشّخص
ذهب وقتَ الغداة، نقيض راح :-أين يذهب هذا الغادي في هذا الوقت المبكر- تَغْدُو خِمَاصًا وَتَعُودُ بِطانًا [حديث]- {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ} - {أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ} :- ° غدا وراح
غدّ البعير
صار ذا غُدَّة.
وغد الرّجل
كان رذلاً دنيئًا صغير العقل :- وغُد في معالجة أموره العائليّة.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «توغدي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ توغدي حسب الأحرف المشتركة.