دهوكن

الشيءَ ـَ دَهْكاً: طحنه. و ـ كسره. و ـ الأَرضَ: داسها.( الدَّهُوكُ ): الرَّحَى. ( ج ) دُهُكٌ.

دهاه دهاه َ دهْيًا، ودِهاية: أَصابه بداهية. ويقال: ما دهاك: ما أصَابك. و دهاه نسبهُ إِلى الدهاء . و دهاه عابه وتنقَّصه.

دهاه دهاه ُ دهْوًا: أَصابه بداهية. ـ و دهاه نسبه إلى الدَّهاء . و دهاه الداهيةُ: نزلت.

فَادَاهُ مُفَاداةً، وفِدَاءً: دَفعَ فِدْيته. و فَادَاهُ قَبِلَ فِديتَهُ وحَرَّرَهُ. و فَادَاهُ الأسْرَى عنده: حَرَّرَهُم مقابلَ تحريرِ مثلِهم من الأسرى عند عَدُوّه.

فَدَاهُ فَدَاهُ ِ فَدًى، وفِدًى، وفِدَاءً: استنقذه بمال أو غيره فخلَّصَهُ ممَّا كان فيه. يقال: فَدَاه بمالِهِ، وفَدَاهُ بِنَفْسِهِ. فهو فادٍ. والجمع : فُدَاة

الدَّهاءُ : العقل. و الدَّهاءُ جودة الرأْي.

الدَّهْو : العقل.

الدَّهْواءُ الدَّهْواءُ يقال: داهيةٌ دهواءُ: شُديدة جدَّا.

الدُّهْوِيّةُ الدُّهْوِيّةُ يقال: داهيةٌ دُهْوِيّةٌ: دَهْوَاءُ .

دَهُوَ الرجلُ دَهُوَ ُ دَهاء: صار عاقلاً. فهو دَهيُّ. والجمع : أَدْهِيَاءُ، ودُهَوَاءُ.

دَهْاهُ : نسبه إِلى الدَّهاءِ .

فَدَّاهُ بنفسه: فَدَهُ. و فَدَّاهُ قال له: جُعِلْتُ فِدَاك.

دَهْو :- مصدر دها.

تداهى يتداهَى ، تَداهَ ، تداهيًا ، فهو متداهٍ :- • تداهى الشَّخصُ تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي :-كان يَتَحَذْلَق ويتداهى ، - ممّا يضحك أن يتداهى وحمقه بادٍ للعيان.

دها يَدهُو ، ادْهُ ، دَهْوًا ، فهو داهٍ ، والمفعول مدهُوّ :- • دهَتِ المصيبةُ فلانًا أصابته، نزلت وأحلَّت به :-ما دهاك؟: ماذا أصابك ونزل بك؟ - تجلّى صبرُه حين دهته الدّاهيةُ.

* دهك يدهك: دهكا. 1-الشيء: طحنه. 2-الشيء: كسره. 3-الأرض: وطئها.

دها - يدهو ، دهوا 1- دهاه : أصابه بـ«داهية»، أي مصيبة. 2- دهاه : نسبه إلى الدهاء . 3- دهات الداهية : حلت.

داهى - مداهاة ودهاء 1-داهىه : أصابه بمصيبة

دهي - يدهى ، دهيا ودهاءة ودهاء 1-كان بصيرا حسن الرأي في الأمور

**دَهَكَ** - [د هـ ك]. (ف: ثلا. متعد).** دَهَكْتُ**،** أَدْهَكُ**،** اِدْهَكْ** ، مص. دَهْكٌ. 1. "دَهَكَ الحُبوبَ" : طَحَنَها. 2. "دَهَكَ الحَجَرَ" : كَسَرَهُ. 3. "دَهَكَ الأَرْضَ" : داسَها.

قال ابن الأعرابي: دَهَكَ الشيء يَدْهَكُهُ دَهْكاً إذا طَحَنَه وكسَره. وأنشد لرؤبة: رَدَّتْ رَجيعاً بين أَرْحاءٍ دُهُكْ وهي جمع دَهوكٍ.

ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ: النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ,ج: دُهاةٌ ودَهُونَ ، وقد دَهِيَ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً. ـ تَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ. ـ دَهاهُ دَهْياً، ودَهَّاهُ: نَسَبَه إلى الدَّهاءِ ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ، وهي الأمْرُ العَظيمُ. ـ دَّهِيُّ: العاقِلُ, ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ. ـ داهالأسَدُ.

الدَّهكُ الطحن والدق عن كراع وقد رويت بالراء وقول رؤبة وإنْ أُنِيخَتْ رَهْبُ أَنْضاء عُرُكْ رَدَّتْ رَجيعاً بين أَرْحاءٍ دُهُكْ قال ابن سيده هو عندي جمع دَهُوك إما مَقولة وإما متوهمة وأَرحاؤُها أَنيابها وأَسنانها ودَهَك الشيءَ يَدْهَكُه دَهْكاً إذا طحنه وكسره

دَهْو : مصدر دَها

الدَّهْو : العقل مصدر دها

دَهُوَ دَهاء فهو دَهيُّ والجمع : أَدْهِيَاءُ، ودُهَوَاءُ دَهُوَ الرجلُ: صار عاقلاً

دَهاءة : مصدر دَهيَ

متداهٍ : فاعل من تداهى

مُدَاهَاة : مصدر داهَى

متداهي : فاعل من تداهى

دَفَعَ فِدْيَتَهُ.            .

بَذَلَ نَفْسَهُ فِي سَبِيلِهِ. أَفْدِيكَ بِأَبِي وَأُمِّي.

نزلت.

حَرَّرَهُم مقابلَ تحريرِ مثلِهم من الأسرى عند عَدُوّه.

دها يَدهُو ، ادْهُ ، دَهْوًا ، فهو داهٍ ، والمفعول مدهُوّ دَها النَّاسَ : أَصابَهُمْ بِداهِيَةٍ دَها الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ دَهَتِ الدَّاهِيَةُ : حَلَّتْ، نَزَلَتْ

دُهَاة : جمع داه

دُهَاة : جمع دَّاهي

داهيةٌ دُهْوِيّةٌ: دَهْوَاءُ

دَاهَى، يُدَاهِي، مصدر مُدَاهَاةٌ دَاهَى النَّاسَ : أصَابَهُمْ بِدَاهِيَةٍ داهاهُ : أَصَابه بداهية

دهاه دهْيًا، ودِهاية دهاه : أَصابه بداهية دهاه : عابه وتنقَّصه دَهَى الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ ما دَهاكَ : ما أَصابَكَ دهاه الداهيةُ: نزلت

وَدَهْتُ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ

بدَهَ يَبدَه ، بَداهةً وبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً بده أخاه بنجاحه

مصدر دَهِيَ هُوَ ذُو دَهاءٍ : ذو مَكْرٍ واحْتِيالٍ الدَّهاءُ : العقل الدَّهاءُ :جودة الرأْي مصدر دهِيَ الدَّهاءُ :فِطْنة، ذكاء، بَصَر بالأمور وجودة رأي مَكْر، احتيال

دَهيُّ : فاعل من دَهوَ

دَهي : فاعل من دَهيَ

مدهُوّ : اسم المفعول من دَها

بَدَّهَ : أجاد وأحْسَنَ القولَ على البديهة