رجيعه

الطَّيْرُ ـِ رُجُوعاً، ورِجَاعاً: قَطَعَتْ من المواضع الحارّة إِِلى الباردَةِ. و ـ الشيءُ: أَفادَ. يُقالُ: رجَع فيه كلامي. و ـ فلان من سفره: عاد منه. و ـ الكلب في قيئه: عاد فيه فأَكله. ومنه رجع في هِبَته: إِِذا أَعادها إِِلى مِلْكه. و ـ فلاناً عن الشيء وإِِليه، رَجْعاً، ومرجِعاً، ومَرْجِعَةً، ورُجُوعاً، ورُجْعاناً: صَرَفَهُ وردَّه. وفي التنزيل العزيز: ( فَإِنْ رَجَعَكَ اللهُ إِِلى طَائِفَةٍ…

رَجْعِيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى رَجْعة: متمسك بالقديم، عكسه تقدُّمِيّ "شخص/ فكرٌ رَجْعِيّ- كان رجعيًّا في نظر الشَّباب"| الاشتقاق الرَّجعيّ: كلمة نُحتت من كلمة موجودة أصلاً عن طريق إزالة الملحق. • ضمور رجعيّ: (طب) رجوع انحلاليّ للخلايا أو الأنسجة إلى شكل أقل تميُّزًا في البناء أو الوظيفة. • طلاقٌ رجعيّ: (فق) طلاق يوقعه الزوج على زوجته، ولم يكن مسبوقًا بطلقة أو كان مسبوقًا بطلقة واحدة، ويجوز معه…

I راجَعَ يُراجع، مُراجعةً، فهو مُراجِع، والمفعول مُراجَع • راجع صاحبُ الحاجة الموظَّفَ: عاود سؤالَه عن حاجته "راجَع شريكَه/ خادمَه". • راجع المؤلِّفُ الكتابَ: أعاد النظرَ فيه "راجع المحاسبُ الحِسابَ: دقّقه- قام بمراجعة أعماله- راجع المدرِّسُ الدرسَ"| راجع نفسَه: أعاد النظر في الأمر. • راجع المصحِّحُ تجربةَ الطَّبع: صحّحها من أخطائها الطباعيّة "مراجِع تجارب طباعة". • راجع الزَّوجُ زوجتَه: ردَّها…

رَجْعة [مفرد]: ج رَجَعات ورَجْعات: 1- اسم مرَّة من رجَعَ1/ رجَعَ عن ورجَعَ2: "لا رجعةَ عن هذا الموقف- ما قلتُه لا رجعة فيه". 2- (حي) عودة إلى الحياة بعد موت ظاهريّ أو سُبات. 3- (فق) عودة المطلِّق إلى مطلَّقته. • الرَّجعة: (سف) مذهبٌ يؤمن بالرّجوع إلى الدُّنيا بعد الموت أو برجوع الإمام بعد موته أو غيبته، أوّل من قال به عبدالله بن سبأ. • خطُّ الرَّجْعة: (سك) الطريق الذي يصل الجيش بمركزه| قطَع عليه…

I تراجعَ/ تراجعَ عن يتراجع، تراجُعًا، فهو مُتراجِع، والمفعول مُتراجَعٌ (للمتعدِّي) • تراجع الشَّخصُ: عاد إلى وضع سابق "تراجع المتظاهرون- تراجع الجيشُ: رجَع إلى الخلف- تراجُع اقتصاديّ"| تراجع إلى الوراء: انسحب وتقهقر- تراجعت أحوالُه: ساءت- لا يتراجع: لا رجعة فيه. • تراجع الزَّوجان: عادا إلى بيت الزوجيّة بعد الطّلاق "{فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا}". • تراجعوا…

ر ج ع : رَجَعَ الشيء بنفسه من باب جلس و رَجَعَهُ غيره من باب قطع وهُذيل تقول أرْجَعَهُ غيره بالألف وقوله تعالى { يرجع بعضهم إلى بعض القول } أي يتلاومون و الرُّجْعَى الرجوع وكذا المَرْجِعُ ومنه قوله تعالى { إلى ربكم مرجعكم } وهو شاذ لأن المصادر من فعل يفعل إنما تكون بالفتح وفلان يُؤمن بالَّجْعَةِ أي بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت وله على امرأته رَجْعةٌ بفتح الراء وكسرها والفتح أفصح و الرَّاجعُ…

**رَجَعَ** \- [ر ج ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** رَجَعْتُ**،** أَرْجِعُ**،** اِرْجِعْ**، مص. رُجُوعٌ، رَجْعٌ، مَرْجِعٌ، رُجْعَى. 1. "رَجَعَ إلَى بَيْتِهِ مُبَكِّراً" : عَادَ.**!**** فَإنَّهُ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُوقِظَ نَائِمَكُمْ!** (حديث). 2. "مِنَ الصَّعْبِ أَنْ يَرْجِعَ عَنْ أقْوَالِهِ" : أَنْ يَعْدِلَ عَنْهَا، أنْ يتَخَلَّى عَنْهَا. 3. "رَجَعَتِ الفِرْقَةُ…

**رَجَّعَ** \- [ر ج ع]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** رَجَّعْتُ**،** أُرَجِّعُ**،** رَجِّعْ**، مص. تَرْجِيعٌ. 1. "رَجَّعَ فِي صَوْتِهِ كُلَّمَا اشْتَدَّتْ بِهِ الحُمَّى" : رَدَّدَهُ فِي حَلْقِهِ. 2. "رَجَّعَ صَدَاهُ" : رَدَّدَهُ. 3. "جَلَسَ فِي زَاوِيَةِ البَيْتِ يُرَجِّعُ بَعْدَ وَفَاةِ جَدَّتِهِ" : يُرَدِّدُ "إنَّا لِلَّهِ وَإنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ". 4. "رَجَّعَ القَارِئُ" : رَدَّدَ صَوْتَهُ…

رَجَعَ بنفسه رُجوعاً ورَجَعَةً غيرهُ رَجْعاً. وهُذَيْلٌ تقول: أَرْجَعَهُ غيرهُ. وقوله تعالى: "يَرْجِعُ بعضهُم إلى بَعْضٍ القَوْلَ"، أي يتلاومون. والرُجعى: الرجوعُ. تقول: أرسلت إليك فما جاءني رُجعى رسالتي، أي مَرْجوعُها. وكذلك المَرْجِعُ. ومنه قوله تعالى: "ثم إلى ربِّكم مَرْجِعُكُمْ". وهو شاذٌّ لأنَّ المصادر من فَعَلَ يَفْعِلُ إنما تكون بالفتح. وفلانٌ يؤمن بالرَجْعَةِ أي بالرجوع إلى الدُنيا بعد…

رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً انصرف وفي التنزيل إِن إِلى ربك الرُّجْعى أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ مصدر على فُعْلى وفيه إِلى الله مَرْجِعُكم جميعاً أَي رُجُوعكم حكاه سيبويه فيما جاء من المصادر التي من فَعَلَ يَفْعِل على مَفْعِل بالكسر ولا يجوز أَن يكون ههنا اسمَ المكان لأَنه قد تعدَّى بإِلى وانتصبت عنه الحالُ واسم المكان لا يتعدَّى بحرف ولا تنتصب عنه الحال…

رَجَعَ بنَفْسِه يَرْجِعُ رُجوعاً ومَرْجِعاً كمَنزِلٍ ومَرْجِعَةً كمَنزِلَة . ومنه قَوْله تَعالى : " ثمّ إلى ربِّكُم مَرْجِعُكُم " شاذَّان ؛ لأنّ المصادرَ من فَعَلَ يَفْعِلُ أي بفتحِ العَينِ في الماضي وكَسرِهما في المضارعِ إنّما تكونُ بالفَتْح كما في الصحاح وفي اللِّسان : قَوْله تَعالى : " إلى الله مَرْجِعُكُم جَميعاً " أي رُجوعُكم حكاه سيبويه فيما جاءَ من المصادرِ التي من فَعَلَ يَفْعِلُ على…