شجرٌ طيبُ الرائحة من الفصيلة الغاريّة، ينبت في سواحل الشام والغور والجبال الساحلية. وـ العود. وـ الآس. وـ شبه جوالق من الخوص.
اسم٤ أحرف٥٩ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٥٢٬٨٩٩متوسطة
شجرٌ طيبُ الرائحة من الفصيلة الغاريّة، ينبت في سواحل الشام والغور والجبال الساحلية. وـ العود. وـ الآس. وـ شبه جوالق من الخوص.
السّيف. وـ ما يُلمَح في صفحته من أثر تموّج الضوء. وـ حبّ الرمّان. وـ الورد الأحمر
السّيف. وـ ما يُلمَح في صفحته من أثر تموّج الضوء. وـ حبّ الرمّان. وـ الورد الأحمر.
الرَّنُوُّ
الرَّنُوُّ يقال: هو رَنُوُّ فلانةَ: يَرنُو إلى حديثها ويُعْجَبُ به. وهو رَنُوُّ الأماني: صاحِبُ أَمانٍ يتوقَّعُها.
أَرَنه
أَرَنه أَرَنه أَرْنًا : عضَّه.
آرَنه
آرَنه مؤارنةً، وإِرانًا: فاخره وباهاه.
الرِّنَا
الرِّنَا : ما يُرْنَى إليه لِحُسْنِهِ.
إرناء
إرناء :- مصدر أرنى.
رَنْو
رَنْو :- مصدر رنا إلى/ رنا لـ.
رنا
رنا إلى / رنا لـ يَرنُو ، ارْنُ ، رَنْوًا ورُنُوًّا ، فهو رانٍ ، والمفعول مَرْنوّ إليه :- • رنا إلى حديثه أصغى إليه :-رنا إلى خطبة الجمعة. • رنا إلى الشَّيء/ رنا للشَّيء: أدام النَّظر إليه في سكون طَرْفٍ :-أخذت الأم ترنو إلى طفلها بعطف، - رنا إلى/ لـ منظرٍ طبيعيّ.
أرَنَّ
أرَنَّ يُرِنّ ، أرْنِنْ / أرِنَّ ، إرنانًا ، فهو مُرِنّ :- • أرنَّ الشَّيءُ رنَّ، صَوَّت :-أرنَّت المرأةُ في نوحها، - أرنّت الحمامةُ في سجعها، - أرنّت السحابة في رعدها، - أرنّ الماءُ في خريره، - إرنان المعدِن.
ر ن د : الرَّنْدُ شجر طيب الرائحة من شجر البادية وربما سموا العود رندا قاله الأصمعي وأنكر أن يكون الرند اآس
رند. 1-شجر صغير طيب الرائحة أزهاره بيض صغار. 2-عود. 3-كيس صغير صنع من ورق النخل
* رند. 1-شجر صغير طيب الرائحة أزهاره بيض صغار. 2-عود. 3-كيس صغير صنع من ورق النخل.
رَنوّ
رنو 1- رنو : الذي يطرب لحديث النساء ويعجب به. 2- رنو : «هو رنو الأماني» : أي صاحب أماني يتوقعها.
بَرنيّة
برنية - جمع براني 1- برنية : إناء من خزف. 2- برنية : ديك صغير.
رَنَّى
رنى - ترنية 1- رناه الحسن : أعجبه وحمله على إدامة النظر إليه بسكون الطرف. 2- رنى : غنى. 3- رنى : حن. 4- رناه الصوت : أطربه.
رَنا
رنا - يرنو ، رنوا ورنا 1- رناه أو إليه أو له : أدام النظر إليه في سكون الطرف. 2- رنا الى حديثه : أصغى إليه. 3- رنا عنه : تغافل عنه ، أهمله. 4- رنا : طرب ولها مع حب وشغل قلب وبصر.
بَرْنِيَّةٌ
جمع: بَرانيّ. :-تُفَضِّلُ الطَّبْخَ في البَرْنِيَّةِ :- : إِناءٌ مِنَ خَزَفٍ يُطْبَخُ فيهِ اللَّحْمُ.
فِرْنَدُ
فِرْنَدُ السيف وإفْرِنْدَهُ: رُبَدُهُ ووَشْيُهُ.
الرُّنُوُّ
ـ الرُّنُوُّ : إدامَةُ النَّظَرِ بسُكونِ الطَّرْفِ، كالرَّنَا ، ولَهْوٌ مع شَغْلِ قَلْبٍ وبَصَرٍ وغَلَبَةِ هَوًى. ـ رَّنا: ما يُرْنَى إليه لحُسْنِه ـ رُناءُ: الصَّوْتُ، والطَّرَبُ. وأرْناهُ الحُسْنُ ورَنَّاهُ . ـ هو رَنُوُّها ، أي: يَرْنو إلى حَدِيثِها، ويَعْجَبُ به.
رَنَا
ـ رَنَا: طَرِبَ. ـ تُرْنَى: الزانِيَةُ، ورَمْلَةٌ. ـ رَنَوناةُ: الكاسُ الدائِمَةُ على الشُّرْبِ، ج: رنَوْنَيَاتٌ. ـ تَرْنِيَةُ : التَّطْريبُ، والغِناءُ، والحَنينُ. ـ رَاناهُ: داراهُ. ـ رَنْوَةُ : اللَّحْمَةُ، ج: رَنَواتٌ . ـ تَرَنَّى: أدامَ النَّظَرَ إلى مَحْبوبِه.
أرِنَ
ـ أرِنَ، أرَناً وأرِيناً وإِراناً، فهو أرِنٌ وأرُونٌ: نَشِطَ. ـ إرانٌ: سَريرُ المَيِّتِ، أو تابوتُه، والسَّيْفُ، وكِناسُ الوَحْشِ,ج:أُرُنٌ، كالمِئْرانِ, ج: مآرينُ، وموضع يُنْسَبُ إليه البَقَرُ. ـ الأرونُ: السَّمُّ، أو دِماغُ الفيلِ، ويَموتُ آكلُه, ج: أُرُنٌ. ـ آرَنَه : باهاهُ ـ آرَنَ الثَّوْرُ البَقَرَةَ مُؤارَنَةً وإِراناً: طَلَبَها. ـ شاةُ إرانٍ: الثَّوْرُ. ـ الأرْنَةُ: الجُبْنُ الرَّطْبُ،
الرَّنْد الآس
الرَّنْد الآس وقيل هو العود الذي يُتبخر به وقيل هو شجر من أَشجار البادية وهو طيب الرائحة يستاك به وليس بالكبير وله حب يسمى الغارَ واحدته رَنْدَة وأَنشد الجوهري ورَنْداً ولُبْنَى والكِباءَ المُقَتِّرا قال أَبو عبيد ربما سموا عود الطيب الذي يتبخر به رنداً وأَنكر أَن يكون الرند الآس وروي عن أَبي العباس أَحمد بن يحيى أَنه قال الرند الآس عند جماعة أَهل اللغة إِلا أَبا عمرو الشيباني وابن الأَعرابي
رند
"الرَّنْد: الآس؛ وقيل: هو العود الذي يُتبخر به، وقيل: هو شجر من أَشجار البادية وهو طيب الرائحة يستاك به، وليس بالكبير، وله حب يسمى الغارَ، واحدته رَنْدَة؛ وأَنشد الجوهري: ورَنْداً ولُبْنَى والكِباءَ المُقَتِّر؟ قال أَبو عبيد: ربما سموا عود الطيب الذي يتبخر به رنداً ، وأَنكر أَن يكون الرند الآس. وروي عن أَبي العباس أَحمد بن يحيى أَنه، قال: الرند الآس عند جماعة أَهل اللغة إِلا أَبا عمرو الشيباني
رنا
" الرُّنُوُّ : إدامة النَّظَر مع سكونِ الطَّرْف. رنَوْتُه ورَنَوْتُ إليه أَرْنُو رَنْواً ورَنا له: أَدامَ النَّظَرَ. يقال: ظَلَّ رانِياً ، وأَرْناهُ غيرهُ. والرَّنا ، بالفتح مقصورٌ: الشيءُ المَنْظُورُ إليه،وفي المحكم: الذي يُرْنَى إليه من حُسْنهِ، سمَّاه بالمصدر؛ قال جرير: وقد كان من شَأْنِ الغَوِيِّ ظَعائِنٌ رَفَعْنَ الرَّنا والعَبْقَرِيَّ المُرَقَّما وأَرْناني حُسْنُ المَنْظَر ورَنَّاني ؛
رنن
"الرَّنَّةُ: الصَّيْحَةُ الحَزِينةُ. يقال: ذو رَنَّةٍ. والرَّنِينُ: الصياح عند البكاء. ابن سيده: الرَّنَّةُ والرَّنِينُ والإرْنانُ الصيحة الشديدة والصوت الحزين عند الغناء أَو البكاء. رَنَّت تَرِنُّ رَنيناً ورَنَّنَتْ تَرْنيناً وتَرْنِيَة وأَرَنَّتْ: صاحت. وفي كلام أَبي زُبَيْدٍ الطائي: شَجْراؤُه مُغِنَّة، وأَطيارُه مُرِنَّة؛ قال الشاعر: عَمْداً فَعَلْتُ ذاكَ، بَيْدَ أَني أَخافُ إن هَلَكْتُ لم
أرن
"الأَرَنُ: النشاطُ، أَرِنَ يأْرَنُ أَرَناً وإرِاناً وأَرِيناً؛ أَنشد ثعلب للحَذْلميّ: مَتى يُنازِعْهُنَّ في الأَرِينِ، يَذْرَعْنَ أَو يُعْطِينَ بالماعونِ وهو أَرِنٌ وأَرُونٌ، مثل مَرِحٍ ومروحٍ؛ قال حُميد الأَرْقَط: أقَبَّ ميفاءٍ على الرُّزون، حدّ الرَّبيع أَرِنٍ أَرُونِ والجمع آرانٌ. التهذيب: الأَرَنُ البطَرُ، وجمعه آرانٌ. والإرانُ: النَّشاطُ؛ وأَنشد ابن بري لابن أَحمر يصف ثَوْراً: فانْقَضَّ
برن
"البَرْنيُّ: ضرْبٌ من التمر أَصْفَرُ مُدَوّر، وهو أَجود التمر،واحدتُه بَرْنِيّةٌ ؛ قال أَبو حنيفة: أَصله فارسي، قال: إنما هو بارِنيّ،فالبار الحَمْلُ، ونِيّ تعظيمُ ومبالغة؛ وقول الراجز: خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ،المُطْعِمانِ اللحْمَ بالعَشِجِّ. وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ،يُقْلَعُ بالوَدِّ وبالصِّيصِجِّ فإنه أَراد: أَبو عليّ وبالعشيّ والبرنّي والصِّيصِيّ، فأَبدل من الياء المشددة
سَيْفٌ بِرِنْدٌ كفِرِنْد
سَيْفٌ بِرِنْدٌ كفِرِنْد : عليه أَثَرٌ قَديمٌ عن ثعلب . وأَنشد " سَيفاً بِرِنْداً لم يكنْ مِعْضَادَا وفي نُسخة : بِرَنْد كفِطَحْل أَو البَرِنْد بَفَتْح فكسْر وتُفتح راؤُه كلتاهما عن الفرّاءِ : الفِرِنْد وسيأْتي بيانُه . والمُبَرْنِدَةُ : المرأَةُ الكثيرَةُ اللَّحْمِ قيلَ إِنّه ليس بعربيّ ولذا تَوقَّف فيه بعضٌ . وعَرْعَرَةُ بنُ البِرِنْدِ الشامي وهاشمُ بن البِرِنْد مُحدِّثانِ . وحفيد الأَوّلِ
الرَّنْدُ
الرَّنْدُ : شجرٌ بالبادية طَيِّبُ الرائحةِ يستاك به وليس بالكبير وله حبٌّ يسمى الغَارَ واحدته : رَنْدَةٌ . وقال أبو عُبَيْدَة : ربما سَمَّوا العُودَ الذي يُتَبَخَّر به رَنْداً ورُوٍي عن أبي العباس أحمد بن يحيى أنه قال : الرَّنْد : الآسُ عند جَمَاعَةِ أهلي اللغةِ إلا أبا عمرٍ والشيباني وابن الأعرابي فإنهما قالا : الرَّنْد الحَنْوَةُ وهو طَيِّبُ الرائحةِ . قال الأزهري : والرَّنْد عند أهل البحرين :
السَّرَنْدَى
السَّرَنْدَى : الجريء الشَّدِيدُ قد ذُكِرَ في س ر د بناءً على أن النون زائة . وقد تقدم النقل فيه عن سيبويه وهذا موضِعُهُ لأن سَرْنَد بعد سَرْمَد . وسيفٌ سَرَنْدي : ماضٍ في الضَّريبة ولا يَنْبُو . ومن جَعَل سَرَنْدى : فَعَنْلَلاً صَرَفَه ومن جَعَله فَعَنْلَى لم يَصْرِفه وقد تقدم
الفِرِنْدُ بكسر الفاء والرّاءِ
الفِرِنْدُ بكسر الفاء والرّاءِ : السَّيْفُ نَفْسُه قال جَرِير : وقد قَطَعَ الحَدِيدَ فلا تُمارُوا ... فِرِنْدٌ لا يُفَلُّ ولا يَذُوبُ وقال أَبو منصور : فِرِنْدُ السَّيْفِ : جَوهرهُ وماؤه الذي يَجْرِي فيه وطَرَائِقُه . وقال الجوهريّ : فِرِنْدُ السَّيْفِ : وَشْيُهُ ورُبَدُه كالإِفْرِنْدِ . والفِرِنْدُ : الحَوْجَمُ وهو الوَرْدُ الأَحمرُ . وفِرِنْدٌ : ثَوْبٌ من حَرِير م معروفٌ واللفظ دَخِيلٌ
مَرَنْدُ بفتحتين وسكون النون أَهمله الجوريّ وقال الصاغانيُّ
مَرَنْدُ بفتحتين وسكون النون أَهمله الجوريّ وقال الصاغانيُّ : هو بأَذْرَبِيجانَ على عَشْرَةِ فراسِخَ من تِبْرِيزَ تُجْلَب منه الطَّنَافِسُ ومنه أَبو الوفاءِ الخَلِيلُ بن الحسن بن محمّد المَرَنْدِيّ ألشافِعِيّ تَفَقَّه ببغدادَ على أَبي إسحاق الشِّيرازِيّ وسمع ابنَ النَّقُور وابنَ النَّرْسِيّ ومات ببغداد سنة 512
رَند
اسمالرَّنْدُ : شجرٌ طيِّبُ الرَّائحة من الفصيلة الغاريَّة، ينبت في سواحل الشام والغَوْر والجبال الساحلية الرَّنْدُ العُود والآسُ الرَّنْدُ شِبْهُ جُوالِقِ من الخوص مفرد رَنْدَة: شَجَرٌ طيّب الرائحة من الفصيلة الغاريَّة، ينبت في سواحل الشَّام والجبال السَّاحلية، يُصنع منه المساويك، واحدته: رَنْدة وبها سمِّيت المرأة
رَنْو
اسمرَنْو : مصدر رَنا
رُنوّ
اسممصدر رنا إلى/ رنا لـ
إِرنان
اسمإرنان : مصدر أَرَنَّ
إِرناء
اسمإرناء : مصدر أَرنى
تَرْنِيَة
اسمتَرْنِيَة : مصدر رَنَّى
ترنية
اسمترنية : مصدر رَنَّنَ
إِرناء
اسممصدر أرنى
أُرَانَى
اسمالجمع : أَرانيّ الأُرَانَى : الجُبْن الرَّطْب الأُرَانَى حَبٌّ يُطرح في اللبن فيجبِّنه
بَرنيّة
اسمالجمع : برانِي الَبرْنِيَّة : واحدة البَرْنِيّ الَبرْنِيَّة إناءٌ واسعُ الفَمِ من خَزَف أو زُجاج ثخين الَبرْنِيَّة الدِّيك الصغير حين يُدْرك
رَنَاه
اسمالرَّنَاه : الجمَالُ
رَنَّاهُ الصَّوْتُ
أَطْرَبَهُ.
رَنَّاهُ جَمالُها
أَعْجَبَهُ وَحَمَلَهُ على إِدامَةِ النَّظَرِ بِسُكونِ الطَّرْفِ.
الإرْنان
اسمصوت الحزين عند الغناء ؛ صوت الشَّهيق مع البكاء
رَنا
فعلرنا إلى / رنا لـ يَرنُو ، ارْنُ ، رَنْوًا ورُنُوًّا ، فهو رانٍ ، والمفعول مَرْنوّ إليه رنا إلى حديثه :أصغى إليه رنا إلى الشَّيء/ رنا للشَّيء: أدام النَّظر إليه في سكون طَرْفٍ رَنَا فلان: طربَ ولَهَا مع شُغلِ قلبِ وبَصَر وغلبة هوى
رِنا
اسمالرِّنَا : ما يُرْنَى إليه لِحُسْنِهِ
أَرَنَّ
فعلأرَنَّ يُرِنّ ، أرْنِنْ / أرِنَّ ، إرنانًا ، فهو مُرِنّ أرنَّ الشَّيءُ :رنَّ، صَوَّت أَرِنَ:نشط ومرح أَرِنَ: بَطِرَ
أَرْن
اسمأَرْن : مصدر أَرَنى
رانَى
فعلرَانَاهُ : سَامَاهُ رَانَى فلانًا:، داراهُ
الأرن
اسمصوت القَوْس وهو فوق الحنين
أُرَن
اسمأُرَن : جمع أُرْنة
أُرُن
اسمأُرُن : جمع إِران
رَنَّى
فعلرَنَّيْتُ ، أُرَنِّي، رَنِّ، مصدر تَرْنِيَةٌ رَنَّاهُ جَمالُها : أَعْجَبَهُ وَحَمَلَهُ على إِدامَةِ النَّظَرِ بِسُكونِ الطَّرْفِ رَنَّى الْمُطْرِبُ : طَرَّبَ، غَنَّى رَنَّاهُ الصَّوْتُ : أَطْرَبَهُ رَنَّى :حَنَّ
مَرْنوّ
اسممَرْنوّ : اسم المفعول من رَنا
أرنا مناسكنا
عرِّفنا معالم حجِّنا أو شرائعه سورة :البقرة، آية رقم :128
سمرنيون
هو الكرفس البري وسنذكره في الكاف.
مرانية
هرم المجوس بالفارسية
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «رندا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ رندا حسب الأحرف المشتركة.