ـ الزَّلَمُ ، وزُلَمٍ : الظِلْفُ، أو الذي خَلْفَهُ، وقِدحٌ لا ريشَ عليه، وسِهامٌ كانوا يَسْتَقْسمونَ بها في الجاهِلِيَّةِ, ج: أزْلامٌ .
ـ زَلَّمَهُ تَزْليماً : سَوَّاهُ، ولَيَّنَهُ
ـ زَلَّمَ الرَّحَى: أدارَها، وأخَذَ من حُروفِها
ـ زَلَّمَ غِذاءَهُ: أساءَهُ.
ـ مُزَلَّمٍ : القصيرُ الخفيفُ الظريفُ، والفَرَسُ المُقْتَدِرُ الخَلْقِ، والمَقْطوعُ طَرَفِ الأُذُنِ، يُفْعَلُ ذلك بِكرامِ الإِبِلِ والشاءِ،…
زَلِمَ زَلَمًا فهو أزْلمُ ، وهي زلْمَاءُ زَلِمَ : كان له زَلَمةٌ
معجم المعاني الجامع
أَزْلام
اسم
جمع زَلَم : سِهام كان أهل الجاهليّة يقترعون بها، وكانوا يكتبون عليها الأمر أو النهي ويضعونها في وعاء، فإذا أراد أحدهم أمرًا أدخل يده فيه وأخرج سهمًا، فإن خرج ما فيه الأمر مضى لقصده، وإن خرج ما فيه النهي كف، وكانت أيضًا تستخدم عند أخذ الرأي، وفي إثبات نسب المشكوك فيه، وفي الميسر
معجم المعاني الجامع
أزْلام
اسم
أزْلام : جمع زَلَم
معجم المعاني الجامع
زَلَم
اسم
الجمع : أزْلامٌ الزَّلَمُ : السهم الذي لا ريش عليه ، وكان أهلُ الجاهلية يستقسِمون بالأزلام ، وكانوا يكتبون عليها الأمرَ أو النهي ويضعونها في وِعاء، فإذا أراد أحَدُهم أمرًا أدخَلَ يده فيه وأخرجَ سهمًا فإن خرج ما فيه الأمرُ مضى لقصدِه، وإن خرج ما فيه النَّهي كَفَّ الزَّلَمُ :الظِّلْفُ، أو الَّذي خَلْفَه
سهام صغيرة كان أهل الجاهلية يكتبون على بعضها أفعل ، وعلى بعضها لا تفعل ، ثم يضعونها في كيس أو نحوه ، فإذا أراد المرء حاجة توجه إليها يستقسمها بإدخال يده في الكيس وإخراج واحد منها ، فأن كان قد كتب عليه أفعل ، مضى لحاجته ، وأن كتب عليه لا تفعل أحجم عنها. (فقهية)
معجم المعاني الجامعفقه
أزلام
سهام صغيرة كان أهل الجاهلية يكتبون على بعضها افعل , وعلى بعضها لا تفعل ويضعونها في كيس , فإذا أراد المرء حاجة أدخل يده في الكيس لإخراج واحد منها فإذا وجد المكتوب عليها "افعل" مضى في حاجته , وإذا وجد العكس لم يمض في حاجته. (فقهية)
معجم المعاني الجامع
زَلَمَ الإِناءَ
مَلأَهُ فهو مزْلومٌَ ، وزَليمٌ .
معجم المعاني الجامع
زَلَّمَ الإِبِلَ
قَطَعَ آذَانَهَا وَتَرَكَ لَها زَلَمَةً .
معجم المعاني الجامع
زَلَمَ الأَنْفَ
قَطَعَهُ.
معجم المعاني الجامع
زلم
" الزُّلَمُ والزَّلَمُ : القِدْح لا ريش عليه، والجمع أَزْلام .
الجوهري: الزَّلَمُ ، بالتحريك، القِدْحُ؛ قال الشاعر: بات يُقاسِيها غُلامٌ كالزَّلَمْ ،ليس بِراعي إبلٍ ولا غَنَم؟
قال: وكذلك الزُّلَمُ ، بضم الزاي، والجمع الأَزْلامُ وهي السهام التي كان أَهل الجاهلية يستقسمون بها.
وزَلَّمَ القِدْحَ: سوَّاه وليَّنه.
وزَلَّمَ الرَّحَى: أَدارها وأَخذ من حروفها؛ قال ذو الرمة: تَفُضُّ الحَصَى عن مُجْمِراتٍ…
معجم المعاني الجامع
زَلَمَ
زَلَمَ زَلَمَ ُ زَلْمًا : أخطَأ.
و زَلَمَ أنْفَهُ: قطعه.
و زَلَمَ عطاءَه: قلَّله.
و زَلَمَ السهمَ: سوَّاه وأجاد صَنْعَتَه.
و زَلَمَ الإناءَ وغيرَه: ملأه.
فهو مزْلومٌَ ، وزَليمٌ .
زَلِمَ زَلِمَ زَلَمًا : كان له زَلَمةٌ .
فهو أزْلمُ ، وهي زلْمَاءُ .
معجم المعاني الجامع
الزَّلَمُ
الزَّلَمُ : السهم الذي لا ريش عليه. والجمع : أزْلامٌَ .
وكان أهلُ الجاهلية يستقسِمون بالأزلام ، وكانوا يكتبون عليها الأمرَ أو النهي ويضعونها في وِعاء، فإذا أراد أحَدُهم أمرًا أدخَلَ يده فيه وأخرجَ سهمًا فإن خرج ما فيه الأمرُ مضى لقصدِه، وإن خرج ما فيه النَّهي كَفَّ.
و الزَّلَمُ الظِّلْفُ، أو الَّذي خَلْفَه.
معجم المعاني الجامع
الزَّلْماءُ
الزَّلْماءُ : مؤَنَّثُ الأزلم .
و الزَّلْماءُ أُنثى الوَعِلُ.
و الزَّلْماءُ أنثى الصَّقر.
معجم المعاني الجامع
زلم
زلم - يزلم ، زلما
1-كان له زلمة
معجم المعاني الجامع
الزَّلَمةُ
الزَّلَمةُ : الهيئة.
و الزَّلَمةُ هَنةٌ تتدَلَّى من عُنُقِ المعْزَى.
ولا زَلَمَتَان .
معجم المعاني الجامع
إِزدَلَم
إزدلم - ازدلاما
1- إزدلم : رأسه أو أنفه : قطعه. 2- إزدلم : أنفه أو نحوه : قلعه من أصله.
معجم المعاني الجامع
أزْلم
أزلم
1- الأزلم من المواشي : المقطوع طرف الأذن، جمع : زلم ، مؤنث زلماء
معجم المعاني الجامع
زُلمة
زلمة
1- زلمة : قطعة من جلد أذن العنزة تقطع وتترك معلقة. 2- زلمة : قطعة من اللحم تتدلى من عنق المعزى. 3- زلمة : هيئة.
معجم المعاني الجامع
زلم
ز ل م: الزَّلَمُ بفتحتين القدح وكذا الزُّلَمُ بضم الزاي والجمع الأَزْلاَمُ وهي السهام التي كان أهل الجاهلية يستقسمون بها
معجم المعاني الجامع
الأزْلَمُ
الأزْلَمُ : الوَعِلُ.
و الأزْلَمُ الدهرُ الشديدُ الكثيرُ البلايا.
معجم المعاني الجامع
الزُّلْمَةُ
الزُّلْمَةُ : الهيئةُ.
يقال: هو العبدُ زُلْمَةً : يشبه العبدَ، كأَنَّه هو.
معجم المعاني الجامع
المُزَلَّمُ
المُزَلَّمُ : القصيرُ الخفيفُ الظَّريفُ.
و المُزَلَّمُ القصيرُ الذَّنَب.
معجم المعاني الجامع
أَزْلام
أَزْلام :-
مفرد زَلَم : سِهام كان أهل الجاهليّة يقترعون بها، وكانوا يكتبون عليها الأمر أو النهي ويضعونها في وعاء، فإذا أراد أحدهم أمرًا أدخل يده فيه وأخرج سهمًا، فإن خرج ما فيه الأمر مضى لقصده، وإن خرج ما فيه النهي كف، وكانت أيضًا تستخدم عند أخذ الرأي، وفي إثبات نسب المشكوك فيه، وفي الميسر :- {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ…