سأدك

الإِسْآدُ: الإعذاذُ في السير. وأكثر ما يستعمل ذلك في سير الليل. قال لَبيد: يُسْئِدُ السيرَ عليهـا راكِـبٌ رابِطُ الجَأْشِ على كلِّ وَجَلْ أَسْأَدْتُ السيرَ: إذا جهَدْتَه. وقال أبو عمرو: الإسْآدُ: أن تسير الإبلُ الليل مع النهار. وقال المبرّد: الإِسْآدُ: سير الليل لا تعريسَ فيه. والتَأْوِيبُ: سيرُ النهار لا تعريج فيه. ويقال للمرأة: إن فيها لَسُؤْدَةً أي بقيةْ من شباب…

ـ سُودُ وسُودَدُ وسُؤْدُدُ : السِّيادَةُ. ـ سَائِدُ: السَّيِّدُ، أو دونَهُ، الجمع: سادَةٌ وسَيايِدُ. ـ أسادَ، وأسْوَدَ : وَلَدَ غُلاماً سَيِّداً، أو غُلاماً أسْوَدَ ، ضِدٌّ. ـ اسْوَدَّ اسْوداداً، واسْوادَّ اسْويداداً: صارَ أسْوَدَ . ـ أَسْوَدُ : الحَيَّةُ العَظيمَةُ، والعُصْفورُ، كالسَّوادِيَّةِ ـ أَسْوَدُ منَ القومِ: أجَلُّهُم. ـ أَسْودَانِ: التَّمْرُ والماءُ، والحَيَّة والعَقْرَبُ. ـ اسْتادُوا…

السأْد المشي قال رؤبة من نضْوِ أَورامٍ تَمَشَّتْ سأْدا والإِسْآد سير الليل كله لا تعريس فيه والتأْويب سير النهار لا تعريج فيه وقيل الإِسْآد أَن تسير الإِبل بالليل مع النهار وقول ساعدة بن جؤية الهذلي يصف سحاباً سادٍ تَجَرَّمَ في البَضِيعِ ثمانياً يَلْوي بِعَيْقاتِ البحارِ ويَجْنَبُ قيل هو من الإِسْآد الذي هو سير الليل كله قال ابن سيده وهذا لا يجوز إِلا أَن يكون على قلب موضع العين إِلى موضع…

الإِسآد كالإكرام : الإِغْذاذ في السَّيْرِ وسيأْتي أَغذّ في المعجمة . أَو الإسآد : سَيْرُ اللَّيْلِ كلّه بلا تَعْرِيس فيه كما أَن التأْويبَ سَيْرُ النهارِ لا تعريجَ فيه . قلت : هو قول المبرّد . قال الجوهريّ وهو أَكثرُ ما يُستعمَل وأنشد قول لَبِيد : يُسْئِدُ السَّيْرَ عليها راكِبٌ ... رابِطً الجَأْشِ على كُلِّ وَجَلْ ومن سجعات الأساس : أَسْعَدَ يَوْمَهُ إِسْعَاداً مَنْ أَسْأَدَ لَيلَتهُ إِسْآداً .…

سوَّدَ يسوِّد ، تَسويدًا ، فهو مُسوِّد ، والمفعول مُسَوَّد سَوَّدَ اللَّوْنَ الأَبْيَضَ : صَيَّرَهُ أَسْوَدَ سَوَّدَ الكِتابَ : كَتَبَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ لِيُعيدَهُ مَرَّةً ثانِيَةً مُبْيَضّاً سَوَّدَ صَحيفَتَهُ : لَوَّثَ سُمْعَتَهُ سَوَّدَ : جَرُؤ سَوّد الأمورَ: تشاءم إلى أبعد حدٍّ، سوّد وجهَ فلان: أساء إليه ولطّخ اسمَه سَوَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ : لِيَجْعَلْهُ اللَّهُ مَذْموماً، لِيُهْلِكُهُ…

الجمع : أسْوِدة ، أساوِدُ السُّوادُ : المُسارَّة السُّوادُ : وجع يأخذ الكبد من كثرةِ أكل التمر وربَّما قتلَ السُّوادُ :داءٌ في الغنم تسوادُّ منه لحومُها فتموتُ السُّوادُ : صُفرةٌ في اللَّون السُّواد :ُ خضرةٌ في الظُّفْر السُّوادُ :مرض يصيب القمح أو الشعير فيسودّ حَبُّه السَّوَادُ :الشخصُ السَّوَادُ : ضدُّ البياضِ من الألوان لا يفارقُ سوادي سوادَه : عيني شخصَه ولايزال سوادي بياضَك: لا يفارق شخصي…

الجمع : سُود و سُودان ، المؤنث : سوداءُ ، و الجمع للمؤنث : سَوْداوات و سُود لَوْن كلون الفحم ينتج من امتصاص أشعّة النُّور امتصاصًا تامًّا، عكسه أبيض، والعرب تسمِّي الأخضر الشَّديد الخضرة أسود لأنّه يُرى كذلك كَمُّون/ عسلٌ أسود والعرَبُ تسمي الأخضَرَ الشديد الخُضْرَة أسودَ ؛ لأنَّه يُرَى كذَلك هو أسْوَدُ الكبدِ: عَدُوٌّ، وهم سُودُ الأكبادِ: أعداءٌ والغنمُ سودُ البطون: مَهازيلُ الأسْوَدُ من القلبِ:…

الجمع : سَوْداوات و سُود السَّوْداءُ : مؤنَّثُ الأسود السَّوْداء : أحدُ الأخلاط الأربعة التي زعَم الأقدمون أن الجسم مهيأَ عليها، بها قِوامه ، ومنها صلاحه وفساده؛هي: الصفراء ، والدّم، والبلغم، والسوداء الحَبَّةُ السوداءُ : الشُّونِيزُ، وهي المعروفة بحبَّة البركةِ أَلَمَّتْ بِهِ السَّوْداءُ : السُّوَيْداءُ ، الكَآبَةُ، القَلَقُ سَوْداءُ القَلْبِ: حَبَّتُهُ، دَواخِلُهُ، عُمْقُهُ، مُهْجَتُهُ لم يردّ…

" السَّواد : نقيضُ البياض؛ سَوِدَ وَسادَ واسودَّ اسْوِداداً واسْوادّ اسْوِيداداً، ويجوز في الشعر اسْوَأَدَّ ، تحرك الأَلف لئلاَّ يجمع بين ساكنين؛ وهو أَسودُ ، والجمع سُودٌ وسُودانٌ . وسَوَّده : جعله أَسودَ ، والأَمر منه اسْوادَدْ، وإِن شئت أَدغمْتَ، وتصغيرُ الأَسود أُسَيِّدٌ، وإِن شئت أُسَيْوِدٌ أَي قد قارب السَّوادَ ، والنسْبَةُ إِليه أُسَيْدِيٌّ،بحذف الياء المتحركة، وتَصغير الترخيم سُوَيْدٌ…

س و د: سَادَ قومه من باب كتب و سُودَواً أيضا بالضم و سَيْدُودَةً بالفتح فهو سَيِّدٌ والجمع سَادَةٌ و سَوَّدَهُ قومه بالتشديد وهو أَسْوَدُ من فلان أي أجل منه وتقول هو سَيِّدُ قومه إذا أردت الحال فإن أردت الاستقبال قلت سائِدُ قومه وسائد قومه بالتنوين و السَّوادُ لون تقول منه اسوَدَّ الشيء اسْوِداداً و اسْوَدَّ اسْوِيدَاداً وتصغير الأسْوَدِ أُسَيِّدٌ و أُسَيْوِدٌ أي قد قارب السواد وتصغير الترخيم…

السَّوَادُ : ضدُّ البياضِ من الألوان و السَّوَادُ الشخصُ . يقال: لا يفارقُ سوادي سوادَه : عيني شخصَه. ولايزال سوادي بياضَك: لا يفارق شخصي شخصك. وفي الحديث: حديث شريف إذا رأى أحدكم سوادًا بليل فلا يكن أَجبَنَ السوادَين، فإنَّه يَخَافُكَ كما تَخَافُهُ //. و السَّوَادُ من القلب: حبَّتُه. و السَّوَادُ من العين: حدقتها. و السَّوَادُ من البطن: الكبدُ. و السَّوَادُ جماعةُ النخل والشجر والنبات ؛ لأن…

سواد - ج، أسودة ، جج أساود 1- سواد : لون مظلم ناتج عن فقدان أشعة النور أو عن امتصاصها كليا. 2- سواد : شخص. 3- سواد : شبح. 4- سواد : مال كثير. 5- سواد : عدد كثير. 6- سواد : « سواد الناس» : عامتهم. 7- سواد : « سواد العين» : حدقتها. 8- سواد : « سواد الليل» : طوله. 9- سواد : « سواد البلد» : ما حوله من القرى والريف. 11- سواد : « سواد الجيش» : ما يشتمل عليه من المضارب والآلات والأدوات والدواب. 12- سواد…

الأسْوَدُ : نقيضُ الأبْيَض. والعرَبُ تسمي الأخضَرَ الشديد الخُضْرَة أسودَ ؛ لأنَّه يُرَى كذَلك. ويقال: هو أسْوَدُ الكبدِ: عَدُوٌّ، وهم سُودُ الأكبادِ: أعداءٌ. والغنمُ سودُ البطون: مَهازيلُ. و الأسْوَدُ من القلبِ: حبَّتُه. و الأسْوَدُ من السّهام: المُبارَكُ يتيمَّنُ به. و الأسْوَدُ العصفورُ. والجمع : سُودٌ ، وسُودان . و الأسْوَدُ العظيمُ من الحيَّاتِ وفيه سَوادٌ . و الأسْوَدُ أخبَثُها…

سَواد :- جمع أسْوِدة ، جمع الجمع أساوِدُ : 1 - صفة اللّون الأسود ، عكسه بياض، وهو لون مظلم ناتج عن فقدان أشعّة النُّور أو امتصاصها كلِّيًّا :-إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ سَوَادًا بِلَيْلٍ فَلاَ يَكُنْ أَجْبَنَ السَّوادَيْنِ، فَإنَّهُ يَخَافُكَ كَمَا تَخَافُهُ [حديث] . 2 - مجتمع النَّخل أو غيره من الشّجَر والنَّبات، (لأنّه يرى أسود من بعيد، ومنه سواد العراق). 3 - شَخصٌ :-لا يفارق سواده عَيْني. 4 -…

سوَّدَ يسوِّد ، تَسويدًا ، فهو مُسوِّد ، والمفعول مُسَوَّد :- • سوَّد الشَّيءَ جعله أسود ، طلاه بالسَّواد :- سوَّد وجهَه بالفَحْم، - سوّد الثوبَ بالصبغ:- • سَوّد الأمورَ: تشاءم إلى أبعد حدٍّ، - سوّد صحيفتَه: أساء إلى سمعته، عابه، - سوّد وجهَ فلان: أساء إليه ولطّخ اسمَه. • سوَّد الرِّسالةَ أو الكتابَ: كتبهما للمرّة الأولى أي قبل وضعهما في صورتهما النِّهائيّة. • سوَّدوا شخصًا عليهم: جعلوه سيِّدًا…

سوداءُ :- جمع سَوْداوات وسُود : 1 - مؤنَّث أسود • الحبَّة السَّوداء : حبَّة البركة، الشّونيز، - القائمة السَّوداء : قائمة الممنوعين الخطرين، - رفَع الرَّاية السَّوداء : حذّر من الخطر، - سوداء العروس: جارية سوداء تبرز أمام العروس الحسناء وتقف بإزائها لتكون أظهر لمحاسنها، - لم يردّ سوداءَ ولا بيضاء: ما ردّ كلمةً قبيحةً ولا حسنة. 2 - (علوم النفس) اضطرابات مصحوبة بالحزن العميق المزمن والتشاؤم…

[س و د]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِسْوَدَّ ، يَسْوَدُّ ، مصدر اِسْوِدادٌ . 1. :- اِسْوَدَّتْ جُدْرانُ الْمَدينَةِ :-: صارَتْ سَوْداءَ . 2. :- اِسْوَدَّ وَجْهُهُ لِما جاءَ بِهِ مِنْ سُوءٍ :-: اِغْتَمَّ، تَغَيَّرَتْ سَحْنَتُهُ خَجَلاً. :- اِسْوَدَّ وَجْهُهُ أَمامَ الجيرانِ بِسَبَبِ فِعْلِهِ الشَّنيعِ :- . 3. :- اِسْوَدَّتِ الدُّنْيا في عَيْنَيْهِ :- : صارَ يَرَى كُلَّ شَيْءٍ في الدُّنْيا…

[س و د]. (فعل: رباعي متعد). سَاوَدْتُ ، أُسَاوِدُ ، سَاوِدْ ، مصدر مُسَاوَدَةٌ . 1. :- سَاوَدَ غَرِيمَهُ :- : مَكَرَ بِهِ، خَدَعَهُ. 2. :- سَاودَ السَّائِرَ :- : لَقِيَهُ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ. 3. :- سَاوَدَ الْمَلِكُ كُلَّ الْمُلُوكِ :- : غَالَبَهُمْ وبَارَاهُمْ فِي السُّؤْدَدِ وَالسِّيَادَةِ. 4. :- سَاوَدَ رَفِيقَهُ :- : سَارَّهُ، كَلَّمَهُ بِسِرٍّ، أَوْ كَابَدَهُ. 5. :- سَاوَدتِ الْمَاشِيَةُ…

[س و د]. (فعل: رباعي متعد). سَوَّدْتُ ، أُسَوِّدُ ، سَوِّدْ ، مصدر تَسْويدٌ . 1. :- سَوَّدَ اللَّوْنَ الأَبْيَضَ :- : صَيَّرَهُ أَسْوَدَ . :-كالرَّجُلِ يَلْبَسُ الثِّيابَ فَلاَ يَزالُ عِنْدَ الكِيرِ جالِساً فَيُسَوِّدُها بِالدُّخانِ. (ابن المقفع). 2. :- سَوَّدَ الكِتابَ :- : كَتَبَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ لِيُعيدَهُ مَرَّةً ثانِيَةً مُبْيَضّاً. 3. :- سَوَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ :- : لِيَجْعَلْهُ اللَّهُ…

[س و د]. 1. :-تَحَوَّلَ لَوْنُ الجِدارِ إلى سَوادٍ :- : لَوْنٌ أَسْوَدُ كالفَحْمِ داكِنٌ عَكْس البَياضِ. 2. :-عَرَفَ الخَبَرَ سَوادُ النّاسَ :- : أَغْلَبُهُمْ، عامَّتُهُمْ، جَميعُهُمْ. :- السَّوادُ الأَعْظَمُ. 3. :-قَضَى سَوادَ اللَّيْلِ على الأَقْدامِ :- : طولَ اللَّيْلِ. :-يَقْضِي سَوادَ لَيْلِهِ في السَّهَرِ. 4. :-تَأَمَّلْتُ سَوادَ عَيْنَيْهِ :- : حَدَقَتَيْهِما. 5. :- سوادُ الْمَدينَةِ :- :…

جمع: سُودٌ . مؤ: سَوْداءُ . جمع: سَوْداوَاتٌ . [س و د]. 1. :-اِشْتَعَلَتِ النِّيرانُ وَعَلا دُخانٌ أَسْوَدُ في الفَضاءِ :- : دُخَّانٌ لَوْنُهُ سَوادٌ ، أَكْحَلُ. 2. :-رِجالُ إِفْريقْيا سُودُ البَشَرَةِ :- : لَوْنُهُمْ أَكْحَلُ. 3. :-قَبَّلَ الحَجَرَ الأسْوَدَ عِنْدَما أَدَّى مَناسِكَ الحَجِّ :-: حَجَرٌ كَريمٌ بالكَعْبَةِ الْمُشَرَّفَةِ. 4. :-يَتَدَفَّقُ الذَّهَبُ الأسْوَدُ على بُلْدانِ الخَليجِ…