سائبك

سائب [مفرد]: مؤ سائبة، ج مؤ سوائب وسُيَّب: اسم فاعل من سابَ/ سابَ في.

* سئب يسأب: سأبا. من الشراب: روي، شبع.

اسْتَأَبَّ فلانا: اتخذه أَبًا، وانتسب إليه

مَسَائِبُ : جمع مِسأَب

سَأَبَهُ سَأْبًا سَأَبَهُ : خَنَقَه ، وفي حديث المبعث: حديث شريف فأَخذ جبريل بحلقي فَسَأَبَني حتَّى أَجهشت بالبكاء / سَأَبَ السقاءَ: وسّعه

اسْتأْبَى أَبًا: تأَبّى أَبًا اسْتأْبَى فلانًا: تَأَبَّاه

سابَّ يسابّ ، سابِبْ / سابَّ ، سِبابًا ومُسابَّةً ، فهو مُسابّ ، والمفعول مُسابّ سابَّ زميلَه: شاتَمَه، سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ(حديث) دمدم سبابًا: تلفّظ بشتائم

سابٍ : فاعل من سَبَى

سابّ : فاعل من سَبَّ

الجمع : مَسَائِبُ المِسْأَبُ : السَّأْب

سبَّ سَبَبْتُ ، يَسُبّ ، اسْبُبْ / سُبّ ، سَبًّا ، فهو سابّ ، والمفعول مَسْبوب سَبَّهُ : شَتَمَهُ، عَيَّرَهُ، لَعَنَهُ وعابه، أهانه بكلام جارح سَبَّ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ سَبَّ الدَّابَّةَ : عَقَرهَا

سَئِبَ سَأْبًا سَئِبَ من الشراب: رَوِيَ

سائب : فاعل من سابَ

سبَتَ يَسبِت ، سَبْتًا ، فهو سابِت سَبَتَ الرَّجُلُ : دخل في يوم السّبت : يوم راحتهم وانقطاعهم عن العمل سَبَتَ شعرَهُ: أَرسلَهُ عن العَقْص سَبَتَه: قطعَهُ سَبَتَ عِلاوَتَه: ضَرَبَ عُنُقَهُ سَبَتَ شَعرَهُ أَو رأْسَهُ: حَلَقَهُ

سابَ / سابَ في يَسيب ، سِبْ ، سَيْبًا وسَيَبانًا ، فهو سائب ، والمفعول مَسيب - للمتعدِّي سَابَ : ذهَبَ حيْثُ شَاءَ ساب الماءُ: جرى، سالَ، ساح ساب صديقَه: أهملَه ساب في كلامه: أفاض فيه من غير رَوِيّة

سابِت : فاعل من سَبَتَ

مُسابّ : فاعل من سابَّ

مُسابّ : اسم المفعول من سابَّ

سَأْب : مصدر سأَبَ

سبَى يَسبِي ، اسْبِ ، سَبْيًا وسِباءً ، فهو سابٍ ، والمفعول مَسْبِيّ وسَبِيّ سبَى عدوَّه :أسرَه سَباه اللهُ وأبعده: دعاءٌ عليه، أي لَعَنَه سبَته المرأةُ: وقع في حبِّها، أسَرَه جمالُها? سبى العقلَ أو القلبَ: فتنه سَبَى الرَّجُلَ : غَرَّبَهُ، أبْعَدَهُ سَبَى الخَمْرَ : حَمَلَهَا مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ سَبَى الْمَاءَ : حَفَرَ حَتَّى أَدْرَكَهُ

سَوائِبُ : جمع سائِبة

السُّؤْبان هو سُؤْبانُ مالٍ: حسن الرَّعية له والقيام عليه

سُؤوب : جمع سأب

شكل من أشكال الأحذية مفتوح من الخلف

سابي : فاعل من سَبَى

الجمع : سَوائِبُ ، و سُيَّبٌ السائبَةُ : المُهْمَلةُ التي كانت تسيَّبُ في الجاهلية لنَذْرٍ ونحوه السائبَةُ :العَبدُ يُعتقُ على أَن لا ولاءَ لمُعْتِقِه عليه

البدنتان اللتان أهداهما النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى البيت فأخذهما رجل من المشركين فقال النبيّ