فعلمن جذر علو٦ أحرف٤٩ مدخل في ٨ معاجماستخدامهانادرة جداً
التَّعَل
التَّعَل : حرارة الحلق الهائجة.
تعلية
اسمتعلية [مفرد]: مصدر علَّى.
على / على على يعلي ، عليا وعليا ، فهو عال وعلي ،
على / على على يعلي ، عليا وعليا ، فهو عال وعلي ، - [ 1549 ] - والمفعول معلي• على الشجرة / على على الشجرة : رقيها وصعدها .
علي
اسمعلي [ مفرد ] : مصدر على / على على .
علي
اسمعلي [ مفرد ] : ج عليون وعلية : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من على / على على : مرتفع ، رفيع المكانة وسامي القدر . 2 - عال مرتفع على نظرائه { ورفعناه مكانا عليا } . • العلي : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : رفيع القدر الذي لا رتبة فوق رتبته { ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم } .
تعلَّى
تعلَّى / تعلَّى في يتعلّى ، تَعَلَّ ، تعَلّيًا ، فهو مُتعلٍّ :- • تعلَّى الشَّخصُ علا، تدرَّج في الارتفاع :-تعلَّى الجبلَ، - تعلَّى في المناصب.
علي يعلى
فعل* علي يعلى: علاء. 1-أو الشيء: ارتفع «علي النهار». 2-في المجد أو المكارم: شرف.
علي. ج عليون وعلية. 1-مرتفع. 2-شريف رفيع القدر. 3-شديد قوي. 4-من أسماء الله الحسنى. 5-
* علي. ج عليون وعلية. 1-مرتفع. 2-شريف رفيع القدر. 3-شديد قوي. 4-من أسماء الله الحسنى. 5-«هم من علية القوم»: أي من خيارهم وأشرافهم.
علي. 1-مص. على يعلي. 2-كل مكان مرتفع
* علي. 1-مص. على يعلي. 2-كل مكان مرتفع.
علي. علو
* علي. علو.
علي
* علي. «هم من علي القوم»: أي من خيارهم وأشرافهم.
تَعَلَّى
تعلى - تعليا 1- تعلى الشيء : إرتفع. 2- تعلى : ارتفع متدرجا. 3- تعلى عنه : ترفع عنه . 4- تعلت المرأة من مرض أو نفاس : خرجت منه سالمة.
عَلِيَ
فعل**عَلِيَ** - [ع ل و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَلِيتُ**،** أَعْلَى**،** اِعْلَ**، مص. عَلاَءٌ. 1. "عَلِيَ النَّهَارُ" : اِرْتَفَعَ. 2. "عَلِيَ فِي الْمَجْدِ وَالْمَكَارِمِ" : اِرْتَفَعَ، شَرُفَ.
عِلِّيٌّ
**عِلِّيٌّ** - ج: ـون. [ع ل و]. 1. "هُوَ فِي مَكَانٍ عِلِّيٍّ" : فِي أَعْلَى مَكَانٍ، أَوْ فِي دَرَجَةٍ عُلْيا.المطففين آية 18** كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّين**َ! (قرآن) l"في أَعْلَى عِلِّيِّينَ". 2. "قَوْمٌ عِلِّيُّـونَ" : يَسْكُنُونَ فِي أَعْلَى مَكَانٍ.
عِلْيٌ
**عِلْيٌ** - "هُمْ مِنْ عِلْيِ الْقَوْمِ" : عُلِّيَّة، أَيْ مِنْ خِيَارِهِمْ وَأَشْرَافِهِمْ.
عَلِيٌّ
**عَلِيٌّ**، ةٌ -ج: ـون،** عِلْيَةٌ**. [ع ل و، ع ل ي]. 1. "كَانَ فِي مَكَانٍ عَلِيٍّ" : فِي مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ.مريم آية 57** وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّا**ً! (قرآن). 2. "هُوَ اللهُ الْعَلِيُّ الْقَدِيرُ" : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، أَيْ الأَعْلَى. 3. "عَلِيَّةُ القَومِ" : أَشْرافُهُمْ. "جَدِيلَةٌ تَجْرِي عَلَيْهَا الْكِبَارُ وَالصِّغَارُ وَالْعَلِيَّةُ وَالسُّفْلِيَّةُ". (التوحيدي). 4.
تَعَلٍّ
[ع ل و]. (مصدر تَعَلَّى). :- تَعَلِّي البِنَاءِ :- : عُلُوُّهُ، اِرْتِفَاعُهُ.
تَعَالٍ
[ع ل و]. (مصدر تَعَالَى). 1. :- التَّعَالِي فَوْقَ الجَبَلِ :- : الصُّعُودُ، الارْتِفَاعُ. 2. :-يُظْهِرُ التَّعَالِيَ فِي كُلِّ آنٍ :- : التَّكَبُّرَ، التَّعَاظُمَ.
وَعْلُ
ـ وَعْلُ ووَعِلُ ووُعِلُ وهذا نادِرٌ: تَيْسُ الجَبَلِ، ج: أوْعالٌ ووُعولٌ ووُعُلٌ ومَوْعَلَةٌ ووَعْلَةٌ، والأنْثَى: بلَفْظِها. ـ وَعْلُ: الشَّريفُ، ج: أوعالٌ ووُعولٌ، والمَلْجَأُ، واسمُ شَوَّالٍ. ـ وَعِلُ: شَعْبانُ، ج: أوْعالٌ ووِعْلانٌ. ـ اسْتَوْعَلَ إليه: لَجأَ ـ اسْتَوْعَلَتِ الأوْعالُ: ذَهَبَتْ في الجبالِ. ـ مالَكَ عنه وَعْلٌ: بُدٌّ. ـ هُم عَلَيْنا وَعْلٌ واحِدٌ: مجتمعونَ. ـ وَعْلَةُ:
التَّعَلُ
ـ التَّعَلُ: حَرارَةُ الحَلْقِ الهائجَةُ.
العَلُّ
ـ العَلُّ وعَلَلُ: الشَّرْبَةُ الثانيةُ، أو الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً. عَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ وعَلَّهُ يَعِلُّه ويعُلُّهُ عَلاًّ وعَلَلاً وأعَلَّهُ. ـ أعَلُّوا: عَلَّتْ إبِلُهُم. ـ طَعامٌ قد عُلَّ منه: أُكِلَ منه. ـ تَعَلَّلَ بالأمْرِ: تَشَاغَلَ أو تَجَزَّأ، كاعْتَل ـ تَعَلَّلَ بالمرأةِ: تَلَهَّى ـ تَعَلَّلَ من نِفاسِها: خَرَجَتْ، كتَعَالَّتْ. ـ عَلَّلَهُ بطَعامٍ وغيرِهِ تَعْليلاً:
تعل
"ابن الأَعرابي: التَّعَل حَرَارة الحَلْق الهائجةُ، تفرَّد به الأَزهري. "
علل
"العَلُّ والعَلَلُ: الشَّرْبةُ الثانية، وقيل: الشُّرْب بعد الشرب تِباعاً، يقال: عَلَلٌ بعد نَهَلٍ. وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سقاه السَّقْيَة الثانية، وعَلَّ بنفسه، يَتعدَّى ولا يتعدَّى. وعَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ عَلاًّ وعَلَلاً،وعَلَّتِ الإِبِلُ تَعِلُّ وتَعُلُّ إِذا شَرِبت الشَّرْبةَ الثانية. ابن الأَعرابي: عَلَّ الرَّجلُ يَعِلُّ من المرض، وعَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ من عَلَل الشَّراب. قال ابن
عول
"العَوْل: المَيْل في الحُكْم إِلى الجَوْر. عالَ يَعُولُ عَوْلاً: جار ومالَ عن الحق. وفي التنزيل العزيز: ذلك أَدْنَى أَن لا تَعُولوا؛ وقال: إِنَّا تَبِعْنا رَسُولَ الله واطَّرَحوا قَوْلَ الرَّسول، وعالُوا في المَوازِين والعَوْل: النُّقْصان. وعال المِيزانَ عَوْلاً، فهو عائل: مالَ؛ هذه عن اللحياني. وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: كتَب إِلى أَهل الكوفة إِني لسْتُ بميزانٍ لا أَعُول (* قوله «لا أعول»
وعل
"الوَعْلُ والوَعِلُ: الأُرْوِيُّ. قال ابن سيده: الوَعِل والوُعِلُ جميعاً تَيْس الجبل؛ الأَخيرة نادرة، وفيه من اللغات ما يَطَّرِد في هذا النَّحْوِ. قال الليث: ولغة العرب وُعِلٌ، بضم الواو وكسر العين، من غير أَن يكون ذلك مطَّرِداً لأَنه لم يجئ في كلامهم فُعِلٌ اسماً إِلاَّ دُئلٌ، وهو شاذ؛ قال الأَزهري: وأَما الوُعِلُ فما سمعته لغير الليث، والجمع أَوْعالٌ ووُعُولٌ ووُعُلٌ ووَعِلةٌ؛ الأَخيرة اسم
تَعَل
اسمالتَّعَل : حرارة الحلق الهائجة
مُتعلٍّ
اسممُتعلٍّ : فاعل من تَعَلَّى
مُتعالي
اسممُتعالي : فاعل من تَعالَى
مُتعلّي
اسممُتعلّي : فاعل من تَعَلَّى
التعالي على الناس
التكبر عليهم.
تَعَلَّتِ الْمَنَارَةُ
ارْتَفَعَتْ، عَلَتْ. .
التَّعَالِي فَوْقَ الجَبَلِ
الصُّعُودُ، الارْتِفَاعُ.
تَعلَّت المرأة من نِفاسها أَو مرضها
سلمت وأفاقت.
يُظْهِرُ التَّعَالِيَ فِي كُلِّ آنٍ
التَّكَبُّرَ، التَّعَاظُمَ.
تَعَلَّى
فعلتعلَّى / تعلَّى في يتعلّى ، تَعَلَّ ، تعَلّيًا ، فهو مُتعلٍّ تَعَلَّتِ الْمَنَارَةُ : ارْتَفَعَتْ، عَلَتْ يَتَعَلَّى البِنَاءُ يَوْماً بَعْدَ يَوْمٍ : يَتَعالَى تَعلَّت المرأة من نِفاسها أَو مرضها: سلمت وأفاقت تَعلَّى عنه: ترفَّع عليه
تَعَيَّلَ
فعلتَعَيَّلَ في مَشْيِهِ: تمايل واختال وتبختر
تعال
اسممصدر تعالى/ تعالى على مجاوزة العالم الحسيّ (الفلسفة والتصوُّف) مجاوزة الحدود المألوفة التَّعَالِي فَوْقَ الجَبَلِ : الصُّعُودُ، الارْتِفَاعُ يُظْهِرُ التَّعَالِيَ فِي كُلِّ آنٍ : التَّكَبُّرَ، التَّعَاظُمَ
مُتَعال
اسممُتَعَالٍ، الْمُتَعَالِيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل مِن تَعَالَى) مُتَعَالٍ عَنِ النَّاسِ : مُتَرَفِّعٌ الجُدْرَان الْمُتَعَالِيَة : الْمُرْتَفِعَة المُتعالي: اسم من أسماء الله الحُسنى، معناه: الرَّفيع القدر، المُستعلِي على كلّ شيءٍ بقدرته وقهره
مُتعالٍ
اسممُتعالٍ : فاعل من تَعالَى
تَعالَّ
فعلتَعالَّت المرأة من نفاسها: خرجت منه وطهُرت تَعالَّ الصَّبيُّ ثدي أمه: امتص ما فيه من اللَّبن تَعالَّ فلانًا: عاقه عن أَمره
تعالَ
فعلاسم فعل أمر للمذكَّر بمعنى أقْبِل، هَلُمَّ، وتتَّصل به الضَّمائرُ فيبقى على فتحِهِ؛ تعالَيْ للمؤنَّث وتعالَيَا للمثنَّى وتعالَوْا للجمع المذكَّر وتعالَيْن للجمع المؤنَّث، وربمّا تضمّ اللام مع جمع المذكّر وتكسر مع المؤنث تَعَالَ فِي أَيِّ وَقْتٍ يُعْجِبُكَ : اُحْضُرْ
مُنتعِل
اسممُنتعِل : فاعل من إِنتَعَلَ
تعِلّة
اسمالتعِلَّةُ : ما يُتعلَّل به
وَعَلَ
فعلوَعَلَ (يَعِلُ) وَعْلاً وَعَلَ : أَشْرَف
اِنتَعَلَ
فعلانتعلَ ينتعل ، انتِعالاً ، فهو مُنتعِل اِنْتَعَلَ الحافِي : لَبِسَ النَّعْلَ اِنْتَعَلَ الثَّوْبَ : وَطِئَهُ اِنْتَعَلَ الأرْضَ : سافَرَ فيها راجِلاً بِغَيْرِ دابَّةٍ انتعل كلّ شيء ظلَّه: دلالة على انتصاف النّهار حيث ينكمش الظلّ تحت الجسم
أوْعال
اسمأوْعال : جمع وَعل
تَعالَى
فعلتعالى / تعالى على يتعالى ، تَعالَ ، تعاليًا ، فهو مُتعالٍ ، والمفعول مُتعالًى عليه تَعَالَى فَوْقَ الرَّابِيَةِ : صَعِدَ، اِرْتَفَعَ يَتَعَالَى عَنْ رِفَاقِهِ : يَتَكَبَّرُ، يَتَعَاظَمُ تَبَارَكَ اللهُ وَتَعَالَى: تَجَلَّى، عَلَتْ عَظَمَتُهُ وَقُدْرَتُهُ تَعَالَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَرَضِهَا، أَوْ نِفَاسِهَا : بَرِئَتْ، طَهُرَتْ
المتعالي
اسم من أسماء الله الحُسنى، معناه
اسم مذكر
اسماسم مذكر اسم علم مذكر عربي. على وزن فَعيل معناه الكثير العلوّ، العالي الشرف، الشريف، الشديد، الرجل الصلب. وإذا عُرف الاسم صار من أسماء الله الحسنى. والمسلمون جميعاً يحبون هذا الاسم ويسمّون به تبرُّكاً بعلي بن أبي طالب. وكان الاسم من أسماء العرب في الجاهلية، ويتسَمَّى به المشركون والمسيحيون، منهم هوذة بن علي (ت 8هـ) صاحب اليمامة بنجد ممدوح الأعشى. اصل اسم عَلِيّ: عربي من مشاهير هذا الاسم: علي بن
ملاحظة: gender: masculine
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ستعليه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ستعليه حسب الأحرف المشتركة.