فعلمن جذر نيك٥ أحرف٤٥ مدخل في ٨ معاجماستخدامهانادرة جداً
اسْتَنَّ
اسْتَنَّ : اسْتَاكَ. و اسْتَنَّ العيْنُ: انْصَبَّ دَمْعُها. و اسْتَنَّ دَمُ الطَّعْنَةِ: جاءَ دَفعَة واحدَة. و اسْتَنَّ الفرسُ ونَحوُهُ: جَرَى في نشاطه على سَنَنِه في جِهَةٍ واحدةٍ. وفي المثل: :-اسْتَنَّت الفِصالُ حتى القَرْعَى :-: يضرب للضعيف الذي يتعرّض لما ليس من أَهله. و اسْتَنَّ السَّرابُ: اضطرب فكأَنَّهُ يَسِيلُ. و اسْتَنَّ بسُنَّتِه: عَمِل بها. يقال: سَنَّ فلانٌ طريقًا من الخير لقومه،
استنَّ/ استنَّ بـ يستنّ، اسْتَنِنْ/ استنَّ، استنانًا، فهو مُسْتَنّ، والمفعول مُسْتَنّ (للمتعدِّي)
استنَّ/ استنَّ بـ يستنّ، اسْتَنِنْ/ استنَّ، استنانًا، فهو مُسْتَنّ، والمفعول مُسْتَنّ (للمتعدِّي) • استنَّ الشَّخصُ: استاك، نظَّف أسنانه بالمسواك أو الفرشاة. • استنَّ قانونًا: وضعه، شرَّعه. • استنَّ سكِّينًا: سنَّه، جعله حادًّا. • استنَّ سُنَّتَه/ استنَّ بسُنَّتِه: تبعها، عمل بها "استنّ الخلفاء الرَّاشدون سنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم".
سِتّون
اسمسِتّون [مفرد]: 1- عددٌ بين تسعة وخمسين وواحد وستِّين، يساوي سِتّ عشرات وهو من ألفاظ العقود، يستوي فيه المذكّر والمؤنّث، يعامل معاملة جمع المذكر السالم "سِتّون رجلاً وسِتّون امرأة- {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا}"| أخَذ بعنق السِّتِّين: بأوّلها. 2- وصف من العدد ستِّين، المتمِّم للستِّين "الصفحة السِّتّون".
سِتِّينِيّات
اسمسِتِّينِيّات [جمع] • السِّتِّينِيَّات: السَّنتان السِّتّون والتاسعة والسِّتّون وما بينهما، العقد السّابع من قرنٍ ما "نالت كثيرٌ من الدول الإفريقيّة استقلالَها في سِتِّينيّات القرن العشرين".
سِتِّينِيّات
سِتِّينِيّات :- • السِّتِّينِيَّات السَّنتان السِّتّون والتاسعة والسِّتّون وما بينهما، العقد السّابع من قرنٍ ما :-نالت كثيرٌ من الدول الإفريقيّة استقلالَها في سِتِّينيّات القرن العشرين.
إِستنّ
إستن - استنانا 1- إستن بطريقته أو شريعته أو سيرته : عمل بها، خضع لها. 2- إستن الماء : انصب. 3- إستنت العين : انصب دمعها. 4- إستن : دم الطعنة : جاء دفعة واحدة. 5- إستن الطريق : وضح. 6- إستن السراب : اضطرب، لمع. 7- إستن الفرس : جرى ذهابا وإيابا. 8- إستن : نظف أسنانه مما تخللها. 9- إستن به الهوى حيث أراد : كان فرحا طيب النفس.
أستن
أستن - إستانا 1- أستن في السنة : دخل فيه
أستان
أستان 1-أصول الشجر البالية
أستن
أستن 1-أصل الشجرة البالي
أستون
أستون 1-أنبوب البندقية أو السلاح الناري
أبو
أبو عبيد: الأصْتنُ: أصول الشجر البالية الواحدة أسْتَنَةٌ. قال النابغة: تَحيدُ عن أَسْتَِنِ سـودٍ أَسـافِـلُـهُ مثل الإماءِ الغَوادي تَحْملُ الحُزَما
أَسْتَنُ
ـ أَسْتَنُ وأَسْتانُ: أُصُولُ الشَّجَرِ البالِيَةُ، واحِدَتُها: أسْتَنَةٌ ـ أَسْتَنُ : شَجَرٌ يَفْشُو في مَنابِتِه، فإذا نَظَرَ النَّاظِرُ إليه، شَبَّهَهُ بشُخُوصِ الناسِ. ـ أسْتَنَ : دَخَلَ في السَّنَةِ، قَلْبُ أَسْنَتَ. ـ أُسْتانُ : أَرْبَعُ كُوَرٍ بِبَغْدادَ: عالٍ، وأعْلَى، وأوْسَطُ، وأَسْفَلُ، من إِحْداها: هِبَةُ اللهِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الأُسْتانِيُّ.
كَهَّةُ
ـ كَهَّةُ: الناقةُ الضَّخْمَةُ المُسِنَّةُ، والعجوزُ، والنابُ مَهْزولَةً كانت أو سَمِينَةً. ـ كَهَّ يَكِهُّ كُهوهاً: هَرِمَ ـ كَهَّ السَّكْرانُ: إذا اسْتُنْكِهَ فَكَهَّ في وجْهِكَ. ـ كَهْكَهَةُ: الحَرارةُ ـ كَهْكَهَةُ من الأَسَدِ: حكايةُ صَوْتِهِ، وتَنَفُّسُ المَقْرورِ في يَدِهِ إذا خَصِرَتْ، وحِكايَةُ صَوْتِ البَعيرِ في هَدِيرِهِ. ـ كَهْكَاهَةُ: المُتَهَيِّبُ، والجارِيةُ السَّمِينَةُ.
ابن الأَعرابي
ابن الأَعرابي الأَسْتانُ أَصل الشجر ابن سيده الأَسْتَنُ أُصول الشجر البالي واحدته أَسْتَنَة وقال أَبو حنيفة الأَسْتَنُ على وزن أَحمر شجر يفشو في مَنابته ويكثر وإذا نظر الناظر إليه من بُعدٍ شبهه بشُخُوصِ الناس قال النابغة تَحِيدُ عن أَسْتَنٍ سُودٍ أَسافلُه مِثْل الإِماء الغَوادِي تحْمِلُ الحُزَما ويروى مشي الإِماء الغوادي ابن الأَعرابي أَسْتَنَ الرجلُ وأَسْنَتَ إذا دخل في السَّنة قال والأُبْنة في
أني
"أَنى الشيءُ يأْني أَنْياً وإِنىً وأَنىً (* قوله «وأنى» هذه الثالثة بالفتح والقصر في الأصل، والذي في القاموس ضبطه بالمد واعترضه شارحه وصوب القصر)، وهو أَنيٌّ. حان وأَدْرك، وخَصَّ بعضهم به النبات. الفراء: يقال أَلمْ يَأْنِ وأَلَم يَئِنْ لك وأَلم يَنَلْ لكَ وأَلم يُنِلْ لك، وأَجْوَدُهُنَّ ما نزل به القرآن العزيز، يعني قوله: أَلم يَأْنِ للذين آمنوا؛ هو من أَنى يأْني وآنَ لك يَئين. ويقال: أَنى لك أَن
سنن
"السِّنُّ: واحدة الأَسنان. ابن سيده: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. ومن الأَبَدِيّاتِ: لا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وفي المحكم: أَي ما بقيت سِنُّه، يعني ولد الضَّبِّ، وسِنُّه لا تسقط أَبداً؛ وقول أَبي جَرْوَلٍ الجُشَمِيّ، واسمه هِنْدٌ، رَثَى رجلاً قتل من أَهل العالية فحكم أَولياؤُه في ديته فأَخذوها كلها إِبلاً ثُنْياناً، فقال في وصف إِبل أُخذت في الدية: فجاءتْ كسِنِّ الظَّبْيِ، لم أَرَ
ستت
"التهذيب، الليث: السِّتُّ والسِّتَّة في التأْسيس على غير لفظيهما،وهما في الأَصل سِدْسٌ وسِدْسَةٌ، ولكنهم أَرادوا إِدغام الدال في السين، فالتقيا عند مَخْرَج التاء، فغَلَبَتْ عليها كما غَلَبَتِ الحاءُ على الغين في لغة سَعْد، فيقولون: كنتُ محهم، في معنى مَعَهُم. وبيان ذلك: أَنك تصغر ستة سُدَيْسةً، وجميع تصغيرها على ذلك، وكذلك الأَسداس. ابن السكيت: يقال جاءَ فلان خامساً وخامياً، وسادساً وسادياً
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : سَتّان كسَحْبان وهو في نسب مُلُوك بني بُوَيْه
اِستنَّ
فعلاستنَّ / استنَّ بـ يستنّ ، اسْتَنِنْ / استنَّ ، استنانًا ، فهو مُسْتَنّ ، والمفعول مُسْتَنّ - للمتعدِّي استنَّ الشَّخصُ :استاك، نظَّف أسنانه بالمسواك أو الفرشاة استنَّ قانونًا: وضعه، شرَّعه استنَّ سكِّينًا: سنَّه، جعله حادًّا استنَّ سُنَّتَه/ استنَّ بسُنَّتِه: تبعها، عمل بها اسْتَنَّ دَمُ الطَّعْنَةِ: جاءَ دَفعَة واحدَة اسْتَنَّ الفرسُ ونَحوُهُ: جَرَى في نشاطه على سَنَنِه في جِهَةٍ واحدةٍ
سِتّينيّات
اسمالسِّتِّينِيَّات :السَّنتان السِّتّون والتاسعة والسِّتّون وما بينهما، العقد السّابع من قرنٍ ما نالت
استنّ سنّته
تبعها، عمل بها '' استنّ الخلفاء الرَّاشدون سنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم''.
اسْتَنَّ السَّرابُ
اضطرب فكأَنَّهُ يَسِيلُ.
اسْتَنَّ الفرسُ ونَحوُهُ
جَرَى في نشاطه على سَنَنِه في جِهَةٍ واحدةٍ.
اسْتَنَّ دَمُ الطَّعْنَةِ
جاءَ دَفعَة واحدَة.
استنَّ الشَّخصُ
استاك، نظَّف أسنانه بالمسواك أو الفرشاة.
استنَّ بسُنَّتِه
تبعها، عمل بها.
استنَّ سُنَّتَه
تبعها، عمل بها.
استنَّ سكِّينًا
سنَّه، جعله حادًّا.
استنَّ قانونًا
وضعه، شرَّعه.
اسْتَنَّت العيْنُ
انْصَبَّ دَمْعُها.
مُسْتَنّ
اسممُسْتَنّ : فاعل من إِستنَّ
مُسْتَنّ
اسممُسْتَنّ : اسم المفعول من إِستنَّ
آسان
اسمآسان : جمع أُسُنُ
آس
فعلآس أَوْساً، وإياساً آسهُ : أَعطاه آسهُ :عوَّضه مما فقده آسهُ: أعانه
آس
فعلآس أيْساً آس : ذلَّ وخَضَعَ آس فلانا: قَهَرَه
سَنَّنَ
فعلسنَّنَ يسنّن ، تسنينًا ، فهو مُسَنِّن ، والمفعول مُسَنَّن - للمتعدِّي سنَّنَ الرَّجلَ: قدَّر له عُمْرًا بالتَّخمين سَنَّنَ السِّكِّينَ : شَحَذَهُ، صَقَلَهُ لِيَصِيرَ أكْثَرَ مضَاءً سَنَّنَ الطِّفْلُ : نَبَتَتْ أسْنَانُهُ يُسَنِّنُ أسْنَانَهُ فِي كُلِّ مَسَاءٍ : يُنَظِّفُهَا بِفُرْشَاةِ الأسْنَانِ سنَّنَ الرُّمحَ: ركّب فيه السِّنان سَنَّنَ قَوَانِينَ جَدِيدَةً: وَضَعَهَا سنَّنَ الشَّيءَ: جعل له ما
سِنَن
اسمسِنَن : جمع سِنّة
سنَنَ
اسمالسّنَنَ : الطَّرِيقَةُ والمِثَالُ سِرْ عَلَى سَنَنِكَ : عَلَى طَرِيقِكِ، عَلَى نَهْجِكَ، عَلَى وُجْهَتكَ السّنَنَ من الطَّريقِ: نَهْجُهُ وجهَتُهُ
كَلَسَ
فعلكلَسَ يَكلِس ، كَلْسًا ، فهو كالِس ، والمفعول مَكْلوس كلَس البناءَ: طلاه بالكِلْس، وهو الجير
كَلِسَ
فعلكَلِسَ كَلَسًا فهو أَكلَسُ كَلِسَ : كان لونُه أَغبرَ إِلى سواد
كالِس
اسمكالِس : فاعل من كَلَسَ
اِسْتَأنَى
فعلاسْتَأنَى : تأَنَّى اسْتَأنَى به: تَرَفَّقَ؛ استأْنَى به حَوْلاً ويستأَنى بالجراحة: ينتظر مآل أَمْرها اسْتَأنَى فلاناً: تأَنَّاه ولم يُعْجِله اسْتَأنَى الشيءَ: انتظر أَوانه
اِستَنَى
فعلاسْتَنَى : اسْتَقَى اسْتَنَى النارَ ونحوَها: نَظَر إِلى سَناها
استنّ سكّينا
سنَّه، جعله حادًّا.
استنّ قانونا
وضعه، شرَّعه.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ستنكه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ستنكه حسب الأحرف المشتركة.