اسم٥ أحرف٥٢ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
الشيءُ بالشيءِ ـِ ( يَمِسُ ) وَمْساً: احتكّ به حتّى ينجرد.( أوْمَسَتِ ) المرأةُ: زنت وفجرت. وـ العِنب: لان للنّضج.( المُومِسُ ) مِن النِّساء: الفاجرة التي تلين لمن يريدها. ( ج ) مَيَامِس، ومَوامِس، ومَوامِيس.( المُومِسَةُ ): المُومِس.( المُوَمَّسُ ): البعير الذي لم يُرَضْ.
المُومِسُ
المُومِسُ من النساءِ: الفاجرةُ التي تلين لمن يريدها. والجمع : مَيَامِسُ، ومَوامِسُ ، ومَوامِسُ .
أَوْمَسَتِ
أَوْمَسَتِ المرأَةُ: زَنَتْ وفَجَرَتْ. و أَوْمَسَتِ العِنبُ: لانَ للنُّضج.
المُومِسَةُ
المُومِسَةُ : المُومِسُ .
المُوَمَّسُ
المُوَمَّسُ : البعير الذي لم يُرَضْ.
وَمَسَ
وَمَسَ الشيءُ بالشيء وَمَسَ ِ (يَمِسُ) وَمْسًا: احتكَّ به حتَّى ينجرد.
مومس
اسممومس [ مفرد ] : ج مومسات وموامس ومواميس وميامس : امرأة فاجرة تلين لمن يريدها ، مجاهرة بالفجور ، زانية .
مومسة
اسممومسة [ مفرد ] : ج مومسات ومواميس : مومس ؛ امرأة فاجرة تلين لمن يريدها ، مجاهرة بالفجور ، زانية .
مُومِسَة
مُومِسَة :- جمع مُومِسَات ومَوامِيسُ : مُومِس ؛ امرأة فاجرة تلين لمَنْ يريدُها، مجاهرة بالفجور، زانية.
مُومِس
مُومِس :- جمع مُومِسَات ومَوامِس ومَوامِيسُ ومَيَامس: امرأة فاجرة تلين لمَنْ يريدُها، مجاهرة بالفجور، زانية.
سوَّأَ
سوَّأَ يسوِّئ ، تسويئًا وتَسْوئةً ، فهو مُسَوِّئ ، والمفعول مُسوَّأ :- • سوَّأه أفسده، قبَّحه، أضرّه :-سوَّأ سمعته/ أفعاله: ألحق به ما يَشينه:- • سَوِّ ولا تُسوِّئْ: أصلِح ولا تُفسد. • سوَّأ عليه فعلَه: عابه عليه، قال له: أسأتَ :-سوّأ عليه تصرُّفه.
ومس يمس
فعل* ومس يمس: ومسا. الشيء بالشيء: حكه به حتى يصبح صقيلا أملس.ر
مومِس
مومس - و مومسة 1- مومس إمرأة فاجرة مجاهرة بالفجور تتعاطى الدعارة، جمع : مومسات وموامس ومواميس وميامس ومياميس
أَومَس
أومس - إيماسا 1- أومست المرأة : صارت « مومسا »، أي فاجرة زانية. 2- أومس العنب : لان ونضج.
تمسأ
تمسأ - تمسؤا 1- تمسأ الثوب : بلي
وَمَس
ومس - يمس ، ومسا 1- ومس الشيء بالشيء : حكه به حتى يصبح صقيلا أملس
أمس
أمس - ج، آمس وأموس وآماس 1- أمس : يوم من الأيام الماضية. 2- أمس الماضي.
مُومِسٌ
جمع: مُومِسَاتٌ ، مَوَامِسُ ، مَيَامِسُ. [و م س]. :-اِمْرَأَةٌ مُومِسٌ :- : الْمَرْأَةٌ الَّتِي تَتَعَاطَى الفُجُورَ جِهَاراً.
المومِسَةُ
المومِسَةُ: الفاجرةُ.
وَمْسُ
ـ وَمْسُ : احْتِكاكُ الشيءِ بالشيءِ حتى يَنْجَرِدَ. ـ مُومِسَةُ : الفاجِرَةُ، والجمعُ: المُومِساتُ والمَواميسُ . ـ أومَسَتْ : أمْكَنَتْ من الوَمْسِ : الاحْتِكاكِ. ـ مُوَمَّسُ : الذي لم يُرَضْ من الإِبِلِ.
مَسْكُ
ـ مَسْكُ: الجِلْدُ، أو خاصٌّ بالسَّخْلَةِ، ج: مُسوكٌ ـ مَسْكَةُ: القِطْعَةُ منه. ـ هُمْ في مُسوكِ الثَّعالِبِ: مَذْعورونَ ـ مَسَكُ: الذَّبْلُ والأَسْوِرَةُ والخَلاخيلُ مِنَ القُرونِ والعاجِ، الواحِدُ: مَسَكَةُ ـ مِسْكُ: طِيبٌ معروف، والقِطْعَةُ منه: مِسْكَةٌ، ج: مِسَكُ، مُقَوٍّ للقَلْبِ، مُشَجِّعٌ للسَوْداوِيِّينَ، نافِعٌ للخَفَقَانِ والرِياحِ الغَليظَةِ في الأمْعاءِ والسُّمومِ والسُّدَدِ،
مَسَوْتُ
ـ مَسَوْتُ على الناقَةِ: إذا أدْخَلْتَ يَدَكَ في حيائِها فَنَقَّيْتَه. ـ مَسا الحِمارُ: حَرَنَ. ـ مَساءُ وإِمْساءُ: ضِدُّ الصَّباحِ والإِصْباحِ. ـ مُمْسَى: الإِمْساءُ، والاسْمُ: المُـسْيُ والمِـسْيُ. وأتَيْتُهُ مَساءَ أمْسٍ، ومُسْيَهُ ومِسْيَهُ وأُمْسِيَّتَهُ. ـ جاءَ مُسَيَّاناتٍ: مُغَيْرباناتٍ. وأتَى صَباحَ مَساءَ، ومَساءٍ، بالإِضافَةِ. ـ إذا تَطَيَّرُوا من أحَدٍ، قالوا: مَساءُ اللّهِ لا
مَسَأَ
ـ مَسَأَ، مَسْئاً ومُسُوءاً: مَجَنَ ـ مَسَأَ الطريقَ: رَكِبَ وَسَطَهُ ـ مَسَأَ بينَهُمْ: أفْسَدَ، كأَمْسَأَ، وأبْطَأَ، وخَدَعَ ـ مَسَأَ على الشيء: مَرَنَ ـ مَسَأَ حَقَّهُ: أَنْسَأَهُ ـ مَسَأَ القِدْرَ: فَثَأَهَا ـ مَسَأَ الرجُلَ بالقولِ: لَيَّنَه. ـ تَمَسَّأَ الثَّوْبُ: تَفَسَّأَ. ـ مَسْءُ الطريقِ: وَسَطُهُ.
أمْسِ
ـ أمْسِ وأمْسَ وأمْسُ: اليومُ الذي قبلَ يَوْمِكَ بِلَيْلَةٍ، يُبْنَى مَعْرِفَةً، ويُعْرَبُ مَعْرِفَةً، فإذا دَخَلَهَا أَلْ، فَمُعْرَبٌ. وسُمِعَ: رأَيْتُهُ أَمْسٍ، مُنَوَّناً وهي شاذَّةٌ، ج: آمُسٌ وأُمُوسٌ وآماسٌ.
الوَمْس
الوَمْس احْتِكاك الشيء بالشيء حتى يَنْجَرد قال الشاعر وقد جَرّد الأَكْتافَ وَمْسُ الحَوارِكِ قال ولم أَسمع الوَمْس لغيره والرواية مَوْر المَوارِكِ وأَوْمَسَ العِنَب لانَ للنُّضْجِ وامرأَةٌ مُومِسٌ ومُومِسَةٌ فاجرة زانية تميل لمُرِيدِها كما سميت خَرِيعاً من التَخَرُّع وهو اللين والضعف وربما سميت إِماءُ الخِدْمَة مُومِسات والمُومِسات الفواجر مجاهرة وفي حديث جريج حتى يَنْظُرَ في وجوه المُومِسات
أمس
"أَمْسِ: من ظروف الزمان مبني على الكسر إِلا أَن ينكر أَو يعرَّف،وربما بني على الفتح، والنسبة إِليه إِمسيٌّ، على غير قياس. قال ابن جني: امتنعوا من إِظهار الحرف الذي يعرَّف به أَمْسِ حتى اضطروا بذلك إِلى بنائه لتضمنه معناه، ولو أَظهروا ذلك الحرف فقالوا مَضَى الأَمسُ بما فيه لما كان خُلْفاً ولا خطأً؛ فأَما قول نُصيب: وإِني وَقَفْتُ اليومَ والأَمْسِ قَبْلَه ببابِكَ، حتى كادَتِ الشمسُ تَغْرُبُ فإِن
مسا
"مَسَوْتُ على الناقة ومَسَوْتُ رَحِمَها أَمْسُوها مَسْواً كلاهما إِذا أَدخَلْتَ يدك في حيائها فَنَقَّيْته. الجوهري: المَسْيُ إِخْراج النُّطْفة من الرَّحِم على ما ذكرناه في مَسَط، يقال: يَمْسِيه؛ قال رؤبة:يَسطُو على أُمِّك سَطْوَ الماسِ؟ قال ابن بري: صوابه فاسْطُ على أُمك لأَن قبله: إِنْ كُنْتَ مِنْ أَمْرِك في مَسْماسِ (* قوله« في مسماس» ضبط في الأصل والصحاح هنا وفي مادة م س س بفتح الميم كما ترى،
سوأ
"ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءة وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءة ومَسايةً ومَساءً ومَسائِيةً: فعل به ما يكره، نقيض سَرَّه. والاسم: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً ، يخففان، أَي ساءَهُ ما رآه مِنّي. قال سيبويه: سأَلت الخليل عن سَوائِيَة، فقال: هي فَعالِيةٌ بمنزلة عَلانِيَةٍ. قال: والذين، قالوا سَوايةً حذفوا الهمزة، كما حذفوا همزة هارٍ ولاثٍ، كما اجتمع أَكثرهم على ترك
لمس
"اللَّمْس: الجَسُّ، وقيل: اللَّمْسُ المَسُّ باليد، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وناقة لَمُوس: شُك في سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لا فَلُمِسَ، والجمع لُمْسٌ. واللَّمْس: كناية عن الجماع، لَمَسَها يَلْمِسُها ولامَسَها، وكذلك المُلامَسَة. وفي التنزيل العزيز: أَو لَمَسْتُمُ النِّساء، وقُرِئ: أَو لامَسْتُمُ النساء، وروي عن عبد اللَّه بن عُمَر وابن مسعود أَنهما، قالا: القُبْلَة من
الوَمْسُ
الوَمْسُ - كالوَعْدِ - : احْتِكَاكُ الشَّيْءِ بالشّيْءِ حتّى يَنْجَرِدَ قاله ابنُ دُرَيْدِ وأَنْشَدَ : " يَكَادُ المِرَاحُ الغَرْبُ يَمْسِى غُرُوضَهَاوقَدْ جَرَّدَ الأَكْتَافَ وَمْسُ الحَوَارِكِ يَمْسِي أَي يُسِيل قال الصّاغَانِي : وهُوَ لِذِي الرُّمَّة وقد أَنشَدَ عَجُزَ البَيْت والرِّوَايَةُ مَوْرُ المَوَاركِ وهكذا قالَه الأَزْهَرِيّ وزاد : ولَمْ أَسْمَعِ الوَمْسَ لِغَيْرِه . وفي الصّحاح :
وَمَسَ
فعلوَمَسَ (يَمِسُ) وَمْسًا وَمَسَ الشيءُ بالشيء : احتكَّ به حتَّى ينجرد
وَمْس
اسموَمْس : مصدر وَمَسَ
مُومِس
اسممُومِس : جمع مومِسة
موَمَّس
اسمالمُوَمَّسُ : البعير الذي لم يُرَضْ
مُومِسَات
اسممُومِسَات : جمع مومِس
مَوامِس
اسممَوامِس : جمع مومِس
مَيَامِيْسُ
اسممَيَامِيْسُ : جمع مُوْمِسُ
أمُوس
اسمأمُوس : جمع أمس
مَوامِيسُ
اسممَوامِيسُ : جمع مومِسة
مَوامِيسُ
اسممَوامِيسُ : جمع مومِس
مَوَامِيْس
اسممَوَامِيْس :جمع مُوْمِس
مُسوَّأ
اسممُسوَّأ : اسم المفعول من سوَّأَ
الأمْسُ القَريبُ
الماضِي القِريبُ. كانَ أَمْسُنا طَيِّباً كُلُّ غَدٍ صائِرٌ أَمْس كانَ الأمْسُ طَيِّباً.
حَضَرَ دَرْسَ الأمْسِ
كَانَ مَوْجُوداً، حَاضِراً، شَهِدَهُ لَمْ يَحْضُرْ دَرْسَ الأمْسِ . .
اِمْتَصَّتِ الأرْضُ أمْطَارَ الأمْسِ
تَشَرَّبَتْهَا.
الأمس البعيد
الماضي البعيد.
أمْطَرَتْ لَيْلَةُ الأمْسِ أمْطَاراً دَاجِنَةً
أمْطَاراً كَثِيرَةً، عَظِيمَةً.
ثَمِلَ لَيْلَةَ الأَمْسِ
سَكِرَ، أَيْ أَخَذَ فِيهِ الشَّرابَ الْمُسْكِرَ.
عَمَلُ اليَوْمِ أيْسَرُ مِنْ عَمَلِ الأمْسِ
أسْهَلُ، أبْسَطُ. تَخَافُ عَلَى ابْنِهَا مِنْ أيْسَرِ جُهْدٍ.
كانَ عَدَدُ الحَاضِرِينَ اليَوْمَ أقَلَّ مِنَ الأمْسِ
أدْنَى عَدَداً.
هُوَ بِصَدَدِ اسْتِدْرَاكِ خَطَإِ الأمْسِ
بِصَدَدِ تَصْحِيحِهِ.
أمس
اسمالجمع : أمُوس ، و آمُس ، و آماس أمْس : اليوم الذي قبل اليوم الحاضر وقد يدُلّ على الماضي مطلقًا وهو مبني على الكسر، قالوا: أمس الدابرُ لا يعود وإذا نُكِّرَ أو أُضيف أو دخلت عليه أل، أُعْرب؛ تقول: كلُّ غدٍ صَائرٌ أمْساً، وكان أمْسُنا طيباً، وكان الأمْسُ طيباً الأمس البعيد: الماضي البعيد، الأمس القريب: الماضي القريب ذَهَبَ كَأَمْسِ الدَّابِرِ : أَيْ لَمْ يَتْرُكْ أَثَراً
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ستومس» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ستومس حسب الأحرف المشتركة.