سحتت

أسحتَ/ أسحتَ في يُسحِت، إسحاتًا، فهو مُسحِت، والمفعول مُسحَت (للمتعدِّي) • أسحتتِ التِّجارةُ: خبُثت، وحرُمت. • أسحت الشَّخصُ/ أسحت الشَّخصُ في تجارته: اكتسب المالَ الحرامَ. • أسحت الشَّيءَ: أهلكه واستأصله "{وَيْلَكُمْ لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ}: يبيدكم".

س ح ت : السُّحُتُ بسكون الحاء وضمها الحرام و أسْحَتَ في تجارته إذا اكتسب السُحت و سحتَهُ من باب قطع و أسْحَتَهُ أيضا استأصله وقُرئ { فيسحتكم بعذاب } بضم الياء

* سحت يسحت: سحتا. 1-الشيء: قلعه من أصله. 2-في التجارة: اكتسب «السحت»، وهو المال الحرام. 3-الشيء: قشره قليلا قليلا. 4-الشحم عن اللحم: قشره. 5-ه: ذبحه.

* سحت تسحيتا. 1-في التجارة: اكتسب «السحت»، وهو المال الحرام. 2-الشيء: قلعه من أصله. 3-ه: ذبحه.

* سحت. 1-مص. سحت. 2-ثوب بال. 3-عذاب. 4-«دمه أو ماله سحت»: أي مباح.

* سحت. ج أسحات. 1-حرام. 2-من المكاسب: ما خبث وحمل العار، كالرشوة ونحوها. 3-من المال: المتلف الضائع. 4-شيء قليل. 5-من الناس: الذي لا يشبع.

**سَحَتَ** \- [س ح ت]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** سَحَتْتُ**،** أسْحَتُ**،** اِسْحَتْ**، مص. سَحْتٌ. 1. "سَحَتَ رَأْسَهُ": اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً. 2. "سَحَتَ البَرَكَةَ" : أذْهَبَهَا. 3. "سَحَتَ الشَّحْمَ عَنِ اللَّحْمِ" : أزَالَهُ. 5. "سَحَتَ التَّاجِرُ فِي تِجَارَتِهِ" : سَحَّتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ.

**سُحْتٌ** \- ج:** أسْحَاتٌ** .[س ح ت]."تاجِرٌ يعيشُ على السُّحْتِ":مَا خَبُثَ وَقَبُحَ مِنَ الْمَكَاسِبِ ،الحَرَامُ.المائدة آية 42** سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ**! (قرآن).

**سَحَّتَ** \- [س ح ت]. (ف: ربا. لازمتع).** سَحَّتْتُ**،** أُسَحِّتُ**،** سَحِّتْ**، مص. تَسْحِيتٌ. 1. "سَحَّتَ رَأْسَهُ" : اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً، سَحَتَهُ. 2. "سَحَّتَ التَّاجِرُ" : سَحَتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ.

السُحْتُ والسُحُتُ: الحرام وقد أَسْحَتَ الرجلُ في تجارته إذا اكتسب السُحْتَ. وسَحَتَهُ وأَسْحَتَهُ أي استأصلَه. وقرئ: "فَيَسْحَتُكمْ بعَذاب". ومال مَسْحوت ومُسْحَتٌ أي مُذْهَبٌ قال الفرزدق: وعَضُّ زمانٍ يا بنَ مروان لم يدع من الماء إلا مُسْحَتاً أو مُجَلَّـفُ وسَحَتُّ الشحمَ عن اللحم، إذا قشرتَه عنه، مثل سَحَفْتَهُ. ورجل مَسْحوتُ الجوف، إذا كان لا يشبَع.

مسحوت : اسم المفعول من سَحَتَ

إسحات : مصدر أَسحَت

مفعول مِن سَحَتَ مَسْحُوتُ الْجَوْفِ : نَهِمٌ، لاَ يَشْبَعُ صَارَ مَسْحُوتَ الْجَوْفِ : أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ

أسْحات : جمع سُحت

السَّحِيتَةُ من السحابِ: التي تجرُفُ ما مَّرتْ به

تسحيت : مصدر سَحَّت

الجمع : سحاتيتُ السُّحْتُوتُ : السَّويقُ القليلُ الدَّسَمِ السُّحْتُوتُ :المفازةُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبةِ السُّحْتُوتُ: الثوبُ الخَلَق

بضم أوله وسكون ثانيه ، جمع أسحات ، المال الحرام وما خبث من المكاسب {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ }. (فقهية)

خَبُثَت وحرُمَت.

اكتسب المالَ الحرامَ.

اكتسب المالَ الحرامَ.

اكتسب.

أهلكه واستأصله '' {وَيْلَكُمْ لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ}.

خبُثت، وحرُمت.

أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ.

لا مَرعَى فيه.

نَهِمٌ، لاَ يَشْبَعُ.

الجمع : أسْحات السُّحْتُ : ما خبث وقبح من المكاسب، فلزم عنه العار، كالرِّشوة ونحوها السُّحْتُ :النَّزْرُ القليلُ والجمع : أَسحاتٌ

أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ.

أيْ نَزَلَ بِهِ.

صَرَفَهُ، أَبْعَدَهُ، مَنَعَهُ.

نَهِمٌ، لاَ يَشْبَعُ.

سحَتَ / سحَتَ في يَسحَت ، سَحْتًا ، فهو ساحِت ، والمفعول مسحوت سحَت الشَّيءَ: أهلكه واستأصله سَحَتَ رَأْسَهُ: اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً سَحَتَ البَرَكَةَ : أذْهَبَهَا سَحَتَ الشَّحْمَ عَنِ اللَّحْمِ : أزَالَهُ سَحَتَ التَّاجِرُ فِي تِجَارَتِهِ : سَحَّتَ، اِكْتَسَبَ السُّحْتَ

سحَّتَ في يُسحِّت ، تسحيتًا ، فهو مُسحِّت ، والمفعول مُسَحَّت فيه سَحَّت : اكتسب السُّحْت ، اكتسب المالَ الحرامَ وما خبُث وقبُح من المكاسب سَحَّت الشيءَ: استأْصله سَحَّتَ رَأْسَهُ : اِسْتَأْصَلَهُ حَلْقاً، سَحَتَهُ

اكتسب

الأَسحَتُ الأَسحَتُ عامٌ أَسحَتُ : لا مَرعَى فيه. وهي سحتاءُ . يقال: سنةٌ سحْتاءُ ، وأَرْضٌ سحتاءُ . والجمع : سُحْتٌ.

المَسحُوتُ : السَّحِيتُ . وهو مَسحُوتُ المَعِدةِ: شَرِهُ.

أسحت - إسحاتا 1- أسحته : أفسده. 2- أسحتت التجارة : خبثت ودخلها الحرام. 3- أسحت الشيء : قلعه من أصله. 4- أسحت الدهن من اللحم : أزاله منه .

خبُثت، وحرُمت.

أَسحَت : وقع في السُّحْت . و أَسحَت التجارةُ: خَبُثَت وحرُمَت. أَسحَت ويقال: أَسحَتَ في تجارته: سحَتَ. و أَسحَت الشيءَ: استأْصله. وفي التنزيل العزيز:طه آية 61 لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ) ) . ويقال: أَسحَت رأْسه، وأَسحتَ مالَهُ.

السَّحِيتُ : الرغيبُ الواسعُ الجوفِ الذي لا يشبَعُ.

السَّحْتُ : الثوبُ الخَلَق. و السَّحْتُ شدَّةُ الأَكل والشُّربِ. و السَّحْتُ العذابُ. و بَرْدٌ سَحْتٌ: صادقٌ خالصٌ. ومالٌ ودمٌ سَحْتٌ: لا شيءَ على مَن أَعدَمَهما.

السُّحُتُ من الناسِ: الرغيبُ الواسعُ الجوفِ الذي لا يشبَعُ.

السُّحْتُ : ما خبث وقبح من المكاسب، فلزم عنه العار، كالرِّشوة ونحوها. وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 42سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ للسُّحْتِ ) ) ، وقرى:( للسُّحُت ) . وفي حديث ابن رَوَاحَةَ لما أَراد يهودُ خيبر أَن يرشوه، قال: حديث شريف أَتطعموني السُّحْتَ //. و السُّحْتُ النَّزْرُ القليلُ. والجمع : أَسحاتٌ .

[س ح ت]. (مفعول مِن سَحَتَ). 1. :-هُوَ مَسْحُوتُ الْجَوْفِ :- : نَهِمٌ، لاَ يَشْبَعُ. 2. :-صَارَ مَسْحُوتَ الْجَوْفِ بَعْدَ أَكْلٍ دَسِمٍ :- : أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ.

للمال الحرم , و أفحشُهُ الرُّشا سورة :المائدة، آية رقم :42

المال الحرام ، وأفحشه الرُّشا سورة :المائدة، آية رقم :62

بفنائهم . و المراد : بهم سورة :الصافات، آية رقم :177

فيستأصلكم و يُبيدكم سورة :طه، آية رقم :61

أسحت 1-ذهب ماله، افتقر

أسحت 1-عام أو مكان لا رعي فيه، جمع : سحت، مؤنث سحتاء

سحيتة 1-مطرة ما تمر به، جمع : سحائت

سحتوت - ج، سحاتيت 1- سحتوت : طحين ناعم قليل الدسم كثير الماء. 2- سحتوت : ثوب بال.

سحتاء 1- السحتاء من الأراضي : التي لا رعي فيها

سحتي 1-ثوب بال

مسحوت 1- مسحوت : «مال مسحوت » : متلف. 2- مسحوت : «هو مسحوت الجوف» : أي لا يشبع. 3- مسحوت : «هو مسحوت الجوف» : أي ثقل عليه الأكل.