سيثرن

السائلُ ـُ ثَرّاً، وثُرُوراً: غرُز وكثُر. يُقال: ثرَّت البئرُ والسحابةُ والعينُ. و ـ الشاةُ أو الناقةُ: غزُر لبنها. فهي ثارَّة، وثَرَّةٌ، وثَرُورٌ، وثَرَّارة. و ـ الرجلُ: كثر كلامه وتشدَّق. فهو ثارٌّ، وثَرٌّ. و ـ الطعنةُ: كثر دمُها. فهي ثَرَّةٌ. و ـ الشيءَ ثَرّاً: بدَّده وفرّقه. يُقال: ثَرَّت السحابةُ ماءَها: صبَّته.ثَرَّرَ المكانَ: ندَّاه.الثَّرُّ من الخيل: السريع الركْض.

* ثر يثر: ثرا. 1-الشيء: فرقه. 2-ت السحابة ماءها: صبته.

* ثر. 1-مص. ثر. 2-تبديد، تفريق. 3-واسع. 4-من السحاب: كثير الماء. 5-من المطر: واسع القطر. 6-من الخيل: سريع الركض. 7-كثير الكلام.

* ثر يثر ويثر: ثرا وثرورا وثرورة وثرارة. 1-السائل: غزر. 2-ت العين: غزر دمعها. 3-ت عين الماء: غزر ماؤها. 4-ت الناقة أو الشاة: غزر لبنها. 5-الإناء أو غيره: اتسع. 6-كثر كلامه.

* ثر (الثري). 1-كثير المال، غني. 2-مال كثير.

الجمع : مَواثِرُ ، و مَياثِرُ المِيثَرَةُ : الثَّوبُ الذي تُجلَّل به الثِّيابُ فيعلوها المِيثَرَةُ :جِلدُ السبع المِيثَرَةُ :هَنَةٌ كهيئة المِرْفقة تُتَّخذُ للسَّرج كالصُّفَّة المِيثَرَةُ: مركبٌ للعجَم كان يُتَّخذ من الحرير والدِّيباج مِيثَرةُ الفَرَسِ: لِبْدَته ومِيثَرَةُ الأَرْجُوانُ: وِطاءٌ محشوٌّ يُترك على رحل البعير تحت الراكب

الإيثارية : (عند علماء الأخلاق) : مذهب يعارض الأَثَرَة، ويرمي إِلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصيّ ( مج)

يَبْعَثُ عَلَى. يُثِيرُ الضَّحِكَ.

وِطاءٌ محشوٌّ يُترك على رحل البعير تحت الراكب.

لِبْدَته.

يَبْعَثُ عَلَى يُثِيرُ الضَّحِكَ.

يُحَرِّكُهَا.

كَوْنُهُ فَقِيهاً فِيهَا.

الاِنْدِهاشَ، الحَيْرَةَ، الإعْجابَ.

وَثَرَ (يَثِرُهُ) وِثْرًا ، وثِرَةً وَثَرَ الفِرَاشَ : وَطَأَهُ، سَهَّلَهُ، لَيَّنَهُ

وثُرَ يوثُر ، وَثارةً ، فهو وَثْر ووَثِر ووَثير والجمع : وِثارٌ وهي وثِيرَةٌ والجمع : وِثارٌ، ووثائرٌ وثُر الفراشُ: وطُؤَ وصار ليِّنًا ناعمًا وَثُرَتِ الْمَرْأَةُ : سَمِنَتْ

إِيثَار : مصدر آثرَ

مصدر آثرَ الإيثار : تفضيل المرء غيرَه على نفسه الإيثار: (علوم النفس) مذهب يرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصيّ، وعكسه الأَثَرة

أثَرَ يَأثُر ، أَثْرًا وأَثَارةً ، فهو آثِر ، والمفعول مَأْثور أثَر المجرمَ: تبع أثره أثَر الحديثَ: نقله ورواه عن غيره لم يُؤْثَر عنه مثل هذا القول، : يُورث ويُنقل عن السلف أَثَرَ الضَّيْفَ: أَكْرَمَهُ

أثِرَ / أثِرَ على يَأثَر ، أثَرًا وأثَرةً وأُثْرةً وأُثْرى ، فهو أثِر ، والمفعول مَأْثور - للمتعدِّي أَثِرَ عليه : فضَّل نفسه عليه في النصيب، فهو أَثِرٌ أثِر أن يدرُس: فضّل أثِر أن يهاجر من بلاده: أَثِرَ على الأَمر: عَزَمَ أَثِرَ له: فَرَغَ له أَثِرَ به: حَذَقَه، ومَرَن عليه

اِستيثار : مصدر اِستَوثَرَ

ثآئِرُ : جمع ثَّأْرُ

فِرَاشٌ وَثِرٌ : وَطِئٌ، لَيِّنٌ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وثُرَ

وَثِر : فاعل من وثُرَ

وَثَّرْتُ، أُوَثِّرُ، وَثِّرْ، مصدر تَوْثِيرٌ وَثَّرَ الفِرَاشَ : وَطَّأَهُ، لَيَّنَهُ

مصدر وَثَرَ لَبِسَ الوَثْرَ : ثَوْبٌ كَالسَّرَاوِيلِ لاَ سَاقَيْنِ لَهُ الوَثْر : مَا يُشْبِهُ الصِّدَارَ، أَيْ قَمِيصٌ بِلاَ أَكْمَامٍ الوَثْرُ : جِلدٌ يُقَدّ سُيورًا ، عَرْضُ السَّير منها أَربعُ أَصَابع أو شِبر، تلبَسُهُ الجاريةُ الصَّغيرة قبل أَن تُدرِك، أو وهي حائضَ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وثُرَ

وِثْر : مصدر وَثَرَ

وِثْرُ الثِّيَابِ : مَا تُغَطَّى بِهِ فَيَعْلُوهَا فِرَاشٌ وِثْرٌ : وَطِئٌ وِثْرُ السَّرْجِ : مَا يُجْعَلُ عَلَيْهِ كَالْمِخَدَّةِ

إيثاريَّة :- مصدر صناعيّ من إيثار. • الإيثاريَّة: 1 - (الفلسفة والتصوُّف) مذهب يعارض الأَثَرة، ويرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشَّخصيّ. 2 - (علوم النفس) اتّجاه اهتمام الإنسان وميول الحبّ فيه نحو غيره وقبل ذاته سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب.

ميثرة 1-شيء كالمخدة يجعل على السرج، جمع : مواثر ومياثر