شمتوا

تشمَّتَ بـ يتشمَّت، تشمُّتًا، فهو مُتشمِّت، والمفعول مُتشمَّت به • تشمَّت بعدوِّه: مُطاوع شمَّتَ/ شمَّتَ على: فرح بمكروه أصابه.

أشمتَ يُشمِت، إشماتًا، فهو مُشمِِت، والمفعول مُشمَت • أشمته بفلان: جعله يشمت به "{فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ}".

شامت [مفرد]: ج شامتون وشُمّات، مؤ شامتة، ج مؤ شامتات وشوامِتُ: اسم فاعل من شمَتَ بـ وشمِتَ بـ.

شِمات [جمع]: من يُشْمَت بهم لخَيبَة أو بَليّةٍ (بصيغة الجمع ولا واحد لها) "خرج القوم في تجارة فرجعوا شِماتًا".

شَماتة [مفرد]: مصدر شمَتَ بـ وشمِتَ بـ.

ش م ت : الشَّماتَةُ الفرح ببلية العدو وبابه سلِم و تَشْمِيتُ العاطس الدعاء له وكل داعٍ بخير فهو مُشَمِّتٌ ومسَمِّت بالسين

* شمت يشمت: شماتا وشماتة. به: فرح بمصيبته.

* شمت تشميتا. 1-ه به: جعله يشمت به. 2-ه: خيبه. 3-بين الرجلين: جمع بينهما. 4-العاطس أو عليه: دعا له بالخير.

**شَمِتَ** \- [ش م ت]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** شَمِتَ**،** يَشْمَتُ**، مص. شَمَاتٌ، شَمَاتَةٌ. "شَمِتَ بِعَدُوِّهِ" : فَرِحَ بِمَكْرُوهٍ أَصَابَهُ، اِغْتَبَطَ بِبَلِيَّتِهِ وَمُصَابِهِ. "لاَتَشْمَتْ بِأَحَدٍ فَإِنَّ الشَّمَاتَةَ لاَ تَدُومُ".

**شَمَّتَ** \- [ش م ت]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** شَمَّتْتُ**،** أُشَمِّتُ**،** شَمِّتْ**، مص. تَشْمِيتٌ. 1. "شَمَّتَهُ بِعَدُوِّهِ" : جَعَلَهُ يَشْمَتُ بِهِ. 2. "شَمَّتَ أَمَلَهُ" : خَيَّبَهُ. 3. "شَمَّتَ الْعَاطِسَ أَوْ عَلَيْهِ" : سَمَّتَ لَهُ، دَعَا لَهُ بِالخَيْرِ، كَأَنْ يَقُولَ لَهُ : "يَرْحَمُكَ اللَّهُ".

الشَماتَةُ: الفرح بِبَلِيَّةِ العدوّ. يقال: شَمِتَ به يَشْمَتُ شَماتَةً. وباتَ فلانٌ بليلة الشَوامِت أي بليلةٍ تُشْمِتُ الشَوامتَ. وتَشْميتُ العاطس: دعاءٌ. وكلُّ داعٍ لأحد بخير فهو مُشَمِّبٌ ومُسَمِّتٌ. ويقال: رجَع القوم شِماتاً من متوجَّهِهم أي خائبين. والشَوامِتُ. قوائم الدابّة، وهو اسمٌ لها. قال أبو عمرو: يقال: لا ترك الله له شامِتَةً أي قائمةً.

ـ كَشْمَخَةُ : بَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ رَخْصةٌ، وهي المُلاَّحُ.

تشمَّتَ بـ يتشمَّت ، تشمُّتًا ، فهو مُتشمِّت ، والمفعول مُتشمَّت به تَشَمَّتَ : رجع خائبًا من غير غَنِيمَة تشمَّت بعدوِّه : فرح بمكروه أصابه

أشمتَ يُشمِت ، إشماتًا ، فهو مُشمِت ، والمفعول مُشمَت أَشْمَتَهُ اللَّهُ بِعَدُوِّهِ: جَعَلَهُ يَشْمَتُ بِهِ، أَيْ يَفْرَحُ بِمُصِيبَتِهِ .الأعراف آية 150 فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ

شُمّات : جمع شامِت

الشِّمَات : منْ يُشْمَت بهم لخيبةٍ أو بَلِيَّة

مُتشمَّت : اسم المفعول من تَشَمَّتَ

مُتشمِّت : فاعل من تَشَمَّتَ

مُشمَت : اسم المفعول من أَشْمَتَ

مُشمِت : فاعل من أَشْمَتَ

مُشمَّت : اسم المفعول من شَمَّتَ

مُشمِّت : فاعل من شَمَّتَ

إشمات : مصدر أَشْمَتَ

تشميت : مصدر شَمَّتَ

مصدر تَشَمَّتَ وَجَدَ فِي مَطْلَبِهِ تَشَمُّتاً : خَيْبَةً، إِذْ لَمْ يَنَلْ مَا كَانَ يَسْعَى إِلَيْهِ

تشمُّت : مصدر تَشَمَّتَ

مصدر شَمِتَ الشَّمَاتَةُ بِالنَّاسِ : أَيِ الْفَرَحُ وَالاغْتِبَاطُ بِبَلِيَّةِ الآخَرِينَ أَوْ بِالأَعْدَاءِ شَمَاتَةُ النَّاسِ : أَنْ تَتْرُكَ النَّاسَ يَشْمَتُونَ بِكَ

الجمع : شَوامتُ الشَّامِتَةُ : قائمَةُ الدَّابَّة في الدُّعاء على الرَّجُل: لا تَرَكَ الله له شَامتِةً : دابَّةً بات فلانٌ بليلةِ الشَّوامِت ، وبات طوْعَ الشوامِت : ساءت حالُه بحيث يُشْمَتُ به

شَوامتُ : جمع شامِتة

شوامِخُ : جمع شامِخ

شوامِت :جمع شامِت

الشَّمَاتَى : الشِّمَات

شَوامِخُ : جمع شامخة

مشموت : اسم المفعول من شَمَتَ

شَوَامِخ :جمع شَّامِخ

الدعاء له بالخير كقول: يرحمك الله. (فقهية)

من شمت ، جعل غيره يفرح بالمكروه الذي أصابه. (فقهية)

جعله يشمت به :- {فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ}.

الشَّامِتَةُ : قائمَةُ الدَّابَّة. ويقال: في الدُّعاء على الرَّجُل: لا تَرَكَ الله له شَامتِةً : دابَّةً. والجمع : شَوامتُ . ويقال: بات فلانٌ بليلةِ الشَّوامِت ، وبات طوْعَ الشوامِت : ساءت حالُه بحيث يُشْمَتُ به.

الشَّماتَة : الفَرَحُ بِبَلِيَّة العدُوّ.

الشَّمَاتَى : الشِّمَات .

الشِّمَات : منْ يُشْمَت بهم لخيبةٍ أو بَلِيَّة. ( لا واحد له ) .

أشمت - إشماتا 1- أشمته الله بعدوه : جعله « يشمت » به، أي يفرح بمصيبته

شمات - و شماتى 1-خائبون مصابون ببلية : «رجع الجنود شماتا ». لا مفرد لها

شامتة - ج، شوامت 1- شامتة : مؤنث الشامت . 2- شامتة : قائمة الدابة. 3- شامتة : «بات بليلة الشوامت » : أي بليلة هائلة شديدة

"الكَشْمَخَة والكُشْمَخة: بقلة تكون في رمال بني سعد تؤَه طيبة رخصة؛ قال الأَزهري أقمت في رمال بني سعد فما رأَيت كَشْمَخة ولا سمعت بها، قال: وأَحسبها نبطية وما أُراها عربية. وذكر الدينوري الكشمخة وفسرها كذلك ثم، قال: وهي المُلاَّجُ وأَهل البصرة يسمون المُلاَّج الكُشْمَلَخَ، والله أَعلم. "

مُطاوع شمَّتَ/ شمَّتَ على

أشمته ، جعله يَشمت به.

أشْمَتَهُ الله بعَدُوِّه: جَعَلَهُ يَشْمَتُ به. وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية 150فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ ) ) .

الشَّمَخُ الشَّمَخُ يقال: سَفَرٌ شَمْخٌ، ومفازةٌ شَمَخٌ: بعيدةٌ الشَّمَخُ .

تَشَمَّتَ : رجع خائبًا من غير غَنِيمَة.

شَمَّتَهُ بعَدُوِّه: أشمَتَهُ . و شَمَّتَهُ العاطِسَ وعليه: دعا له بالخير، كأَن يقول له: يَرْحَمُك الله.

[ش م ت]. (فعل: خماسي لازم). تَشَمَّتَ ، يَتَشَمَّتُ ، مصدر تَشَمُّتٌ . :- تَشَمَّتَ الرَّجُلُ :- : رَجَعَ خَائِباً وَلَمْ يَنَلْ مُرَادَهُ.

[ش م ت]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَشْمَتَ ، يُشْمِتُ ، مصدر إِشْمَاتٌ . :- أَشْمَتَهُ اللَّهُ بِعَدُوِّهِ :-: جَعَلَهُ يَشْمَتُ بِهِ، أَيْ يَفْرَحُ بِمُصِيبَتِهِ.الأعراف آية 150 فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ (قرآن).

[ش م ت]. (مصدر تَشَمَّتَ ). :-وَجَدَ فِي مَطْلَبِهِ تَشَمُّتاً :- : خَيْبَةً، إِذْ لَمْ يَنَلْ مَا كَانَ يَسْعَى إِلَيْهِ.

[ش م ت]. (مصدر شَمِتَ). 1. :- الشَّمَاتَةُ بِالنَّاسِ :- : أَيِ الْفَرَحُ وَالاغْتِبَاطُ بِبَلِيَّةِ الآخَرِينَ أَوْ بِالأَعْدَاءِ. 2. :- شَمَاتَةُ النَّاسِ :- : أَنْ تَتْرُكَ النَّاسَ يَشْمَتُونَ بِكَ.

شَماتة :- مصدر شمَتَ بـ وشمِتَ بـ.

فلا تسرّهم بما تنال منّي من المكروه سورة :الاعراف، آية رقم :150