عبدله

ـ عَبْدَلُ بنُ حَنْظَلَةَ المَعْروفُ بالنَّهَّاسِ، كانَ شَريفاً، ومَزْيَدٌ المُحارِبِيُّ: والحَكَمُ الكوفيُ ابْنا عَبْدَلٍ : شاعِرانِ. ـ العَبادِلَةُ من الصَّحابَة مئتانِ وعِشرون، وإذا أطْلَقوا، أرادوا أرْبَعَةً: عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ، وابنُ عُمَرَ، وابنُ الزُّبَيْرِ، وابنُ العاصِ. وليس منهم ابنُ مَسْعودٍ، كما تُوُهِّمَ.

العَبْدَلُ : الرقيقُ

العَبَادِلَةُ : عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن الزبير

العَبْدَلِيُّ : نبات من الفصيلة القرعية، وهو المعروف باسم عبد اللاوِي نسبة إلى عبد الله بن طاهر والي مِصرَ للمأمون

عَبَد : مصدر عَبِدَ

عبَدَ يَعبُد ، عِبادةً وعُبُوديَّةً ، فهو عابِد ، والمفعول مَعْبود عبَد اللهَ وحَّدَه :وأطاعَه، وانقادَ وخضَع وذلَّ له، والتزمَ شرائعَ دينه، وأدَّى فرائِضَه ما عَبَدك عنِّي: ما حَبَسَك

عَبُدَ عُبُودًا، وعُبُودِيَّةً عَبُدَ الرَّجُلُ : مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُ

عَبِد : فاعل من عَبِدَ

عَبِدْتُ، أَعْبَدُ، اِعْبَدْ، مصدر عَبَدٌ، عَبَدَةٌ فهو عابدٌ، وعَبِدٌ عَبِدَ الرَّجُلُ : نَدِمَ عَبِدَ عَلَيْهِ : غَضِبَ عَبِدَ مِنْهُ : أَنِفَ عَبِدَ عَلَى نَفْسِهِ : لاَمَهَا عَبِدَ بِهِ : لَزِمَهُ فَلَمْ يُفَارِقْهُ عَبِدَ مَا قَالَهُ : أَنْكَرَهُ عَبِدَ عَلَيْهِ : حَرَصَ

عبَّدَ يُعبِّد ، تعبيدًا ، فهو مُعبِّد ، والمفعول مُعبَّد عبَّد فُلانًا: استعبده؛ اتّخذه عبدًا؛ أي عبدًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد، ذلّـَله حتَّى عمِل عمَل العبيد عَبَّدُوا الطَّرِيقَ : جَعَلُوهَا مُمَهَّدَةً، زَفَّتُوهَا عَبَّدَهُ السَّفينةَ والبعيرَ: طلاهُما بالقار ما عَبَّدَ فلانٌ أن فَعَل كذا: ما لبثَ عبَّد الاسمَ: جعله يبدأ بكلمة عبْد

عُبُد : جمع عَبد

عُبَّد : جمع عابِد

بفتح العين وكسر الدال ، نسبة إلى جمع)) عبد الله((. (فقهية)

العَبْدَلُ : الرقيقُ.

... : وهذا قول أَهل السنَّة والجماعة. والَعبْدَلُ : العبدُ، ولامه زائدة. والتِّعْبِدَةُ: المُعْرِقُ ... ، وعَبيدَةُ بن عمرو بن معاوية. والعَبادِلَةُ : عبد الله بن عباس، وعبد ...