اسممن جذر عجو٥ أحرف٥١ مدخل في ٣ معاجمرتبتها٨٨٦٬٠٢١نادرة جداً
الأمُ الوَلَدَ ـُ عَجْواً: أخَّرت رضاعته عن مواقيته. وـ سقته اللَّبَن تغذوه به حتى ينهَض. ويقال: عَجَاه اللَّبَنَ: غذاه به. وـ فلانٌ فاهُ: فتحه. وـ الشيءَ: أماله. ويقال: لَقِيَ ما عجاه: لقي شدَّة وبلاء.( عَجِيَ ) الصَّبِيُّ ـَ عَجاً: تعلَّل بشيء عن اللَّبَن.( عَاجَى ) فلانٌ الصّبيَّ: أرضعه بلبن غير لبن أمِّه. وـ منعه اللَّبن وغذَّاه بالطعام.وـ الشيءَ: عاناه وعالجه. ومنه قول بعض الأعراب لمَّا قال
عَجْوَةُ
ـ عَجْوَةُ ومُعاجاةُ : أن تُؤَخِّرَ الأمُّ رَضاعَ الوَلَدِ عن مواقِيتِه، وقد عَجَتْه، فهو عُجِيٌّ، وهي عُجِيَّةٌ ، ج: عُجايا وعَجايا. ـ عَجِيُّ: فاقِدُ أُمِّهِ من الإِبِلِ ومِنَّا. ـ عَجا البعيرُ: رَغا ـ عَجا فَاهُ: فَتَحَه ـ وَجْهَه: زَواهُ، وأمالَه، كعَجَّاهُ ـ وَجْهَ البعيرُ: شَرِسَ خُلُقُهُ. ـ عُجاوَةُ : العُجايةُ. ـ عَجْوَةُ ، بالحِجازِ: التَّمْرُ المَخْشِيُّ، وتَمْرٌ بالمدينة. ـ عُجَى:
عُجاهِنُ
ـ عُجاهِنُ : القُنْفُذُ، والذي ليس بصَرِيحَ النَّسَبِ، وصَديق الرَّجُلِ المُعْرِسِ، فإذا دَخَلَ، فلا عُجاهِنَ ، والرَّسُولُ بَيْنَ العَرُوس وأهْلِهِ في الإِعْراسِ، وهي: بهاءٍ ـ تَعَجْهَنَ : لَزِمها حتى بَنَى عليها، والخادِمُ، والطَّبَّاخُ. ـ عَجاهِنَةُ: جَمْعُه؛ ـ عُجاهِنَةُ: الماشِطةُ.
عَجَّهَ
ـ عَجَّهَ بينهما تَعْجِيهاً : عانَهُمَا فَفَرَّقَ بينهما. ـ تَعَجَّهَ : تَجاهَلَ ـ تَعَجَّهَ الأمْرُ: التَوَى. ـ عُنْجُهِيُّ: المُتَكَبِّرُ ـ عُنْجُهِيَّهُ: الجَهْلُ، والحُمْقُ، والكِبْرُ، والعَظَمَةُ، كالعُنْجهانِيَّةِ، والعُنْجهانِيَةُ.
عَجَا
فعلعَجَاُ عَجْوًا عَجَتِ الأُمُّ الوَلَدَ : أخَّرَتْ رَضَاعَهُ عن مواقيتِهِ عَجَاهُ اللّبَنَ: غذَاهُ به عَجَا فلانٌ فاه: فَتَحَه عَجَا الشيءَ: أمالَهُ لَقِيَ ما عَجَاه: لقي شدة وبلاء
عَجوة
اسمالجمع : عَجَوات و عَجْوات العَجْوَةُ : ضَرْبٌ من أَجْوَد التمرِ بالمدينة العَجْوَةُ :ما يُخلَط من التمر بعضُهُ ببعض ويُركَم تَمْرٌ مَحْشِيٌّ في وعائه
عُجوة
اسمالجمع : عُجْوَاتٌ عُجْوَةُ الْبَهْلَوَانِ : تَغْيِيرُ مَلاَمِحِ الْوَجْهِ لإِضْحَاكِ الْغَيْرِ، أَوْ لِتَخْوِيفِ الصِّبْيَانِ
عاجَى
فعلعَاجَى فلان الصَّبِيَّ: أرضَعَهُ بلبن غير لَبَن أُمِّهِ عَاجَى فلان الصَّبِيَّ: منَعَهُ اللَّبَنَ وغذَّاهُ بالطَّعام عَاجَى الشيءَ: عاناه وعالَجَه
عُجاوة
اسمالجمع : عُجًا العُجَاوَةُ : اللَّبَنُ يُغَذَّى به الصبيُّ اليتيمُ
عُجًا
اسمعُجًا : جمع عُجاوة
عَجْو
اسمعَجْو : مصدر عَجَا
العجوة
بفتح فسكون ، نوع من أجود التمر بالمدينة المنورة يخلط . بعضه ببعض ، ونخلها يسمى: لينة. (فقهية)
عاجِن
اسمعاجِن : فاعل من عَجَنَ
أَعَجَّتِ
فعلأعجّ يُعجّ، إعجابًا ، فهو مُعجِب ، والمفعول مُعجَب أعَجَّتِ الرِّيحُ: عَجَّتْ أَعَجَّ اليوْمُ: ثارت ريحُهُ
أعَجَّتِ الرِّيحُ
عَجَّتْ.
عَاجَى الشيءَ
عاناه وعالَجَه.
عَاجَى فلان الصَّبِيَّ
أرضَعَهُ بلبن غير لَبَن أُمِّهِ.
عَجَا الشيءَ
أمالَهُ.
عَجَا فلانٌ فاه
فَتَحَه.
أَعْجَنَ
فعلأعْجَنَ : شَاخَ وأسَنَّ
عاجيّ
اسماسم منسوب إلى عاج ناب الفيل بُرْجٌ عَاجِيٌّ : بُرْجٌ مُنْعَزِلٌ عَنِ النَّاسِ، لون عاجيّ: أصفر شاحب أو أبيض مُصْفرّ
اِلتعجَ
فعلالتعجَ يلتعج ، التِعاجًا ، فهو مُلتعِج التعج الشَّخصُ :قلِق من هَمٍّ ألمَّ به
عاجّ
اسمعاجّ : فاعل من عَجَّ
إِعجاج
اسمإعجاج : مصدر أَعَجَّ
عَجيَ
فعلعَجِيَ عَجًا عَجِيَ الصَّبِيُّ : تعلَّل بشيء عن اللَّبَن
عاج
اسمالعَاجُ : نابُ الفيل، ولا يسمَّى غَير نابه عاجًا مادّة عظميّة صلبة تكوِّن القسم الأكبر من الأسنان العاج النَّباتيّ: مادّة قاسية شبيهة بالعاج يُحْصَل عليها من جوز العاج وتستعمل في صناعة الأشْياء الصَّغيرة مِثْل الأزرار
مَعَجَ
فعلمَعَجَ مَعْجاً مَعَجَ : أَسرع مَعَجَ الفرسُ ونحوه في سَيْره: سار لشدَّة عَدْوِه مرَّةً في الشِّقِّ الأَيمن، ومرةً في الشِّقِّ الأَيسر الريحُ تمعَج في النبات: تَقلِبه يميناً وشِمالاً مَعَجَ بالقلم في الدَّواة: حرّكه ليلزقَ به المِدَاد مَعَجَ الفصيلُ ضرعَ أُمِّه: لهَزَه وقلَّب فاه في نواحيه ليستمكنَ منه
لواعِجُ
اسملواعِجُ : جمع لاَعِج
عَج
اسمعَج : مصدر عَجيَ
عجا
"الأُمُّ تَعْجُو ولَدَها: تُؤخِّرُ رَضاعَه عن مَواقِيته ويورثُ ذلك ولدها وَهْناً؛ قال الأعشى: مُشْفِقاً قَلْبُها عَلَيْه، فما تَعْجُوه إلاَّ عُفافةٌ أَو فُواق؟ قال الجوهري: عَجَتِ الأُمُّ وَلَدها تَعْجُوه عَجْواً إذا سَقَتْه اللَّبن، وقيل: عَجَتِ المرأة ابْنَها عَجْواً أَخَّرَتْ رَضاعَه عن وَقْتِهِ، وقيل: داوَتْه بالغِذاء حتى نَهَض. والعُجْوَة والمُعاجاةُ : أَن لا يكون للأُمِّ لبنٌ يُرْوِي
عَجَا
عجا - يعجو ، عجوا 1- عجات الأم الولد : أخرت رضاعه عن مواعيده. 2- عجات الأم الولد : سقته اللبن. 3- عجاه اللبن : غذاه. 4- عجا : فمه : فتحه. 5- عجا الجمل : رغا وساء خلقه. 6- عجا : وجهه أو غيره : أماله. 7- عجا : «لقي ما عجاه» : أي لقي شدة.
العَجْوَةُ
العَجْوَةُ : ضَرْبٌ من أَجْوَد التمرِ بالمدينة. و العَجْوَةُ ما يُخلَط من التمر بعضُهُ ببعض ويُركَم.
العُجَاوَةُ
العُجَاوَةُ : اللَّبَنُ يُغَذَّى به الصبيُّ اليتيمُ. والجمع : عُجًا .
عاجَى
عاجى - معاجاة 1- عاجى الولد : أرضعه بلبن غير لبن أمه. 2- عاجى الولد من عه اللبن وغذاه بالطعام. 3- عاجى الشيء : عاناه وعالجه وعني به.
عجا
ع ج ا: العَجْوَةُ ضرب من أجود التمر بالمدينة ونخلتها تسمى لينة
أعَجَّتِ
أعَجَّتِ الرِّيحُ: عَجَّتْ. ويقال: أَعَجَّ اليوْمُ: ثارت ريحُهُ.
عَاجَى
عَاجَى فلان الصَّبِيَّ: أرضَعَهُ بلبن غير لَبَن أُمِّهِ. و عَاجَى منَعَهُ اللَّبَنَ وغذَّاهُ بالطَّعام. و عَاجَى الشيءَ: عاناه وعالَجَه. ومنه قولُ بعضَ الأعراب لمَّا قال له الحجاج: إني أراك بصيرا بالزَّرع، قال: :-إني طالَمَا عاجَيْتُه.
عَجْوَةٌ
1. : ضَرْبٌ مِنْ أَجْوَدِ التَّمْرِ بِالْمَدِينَةِ، وَنَخْلَتُهَا تُسَمَّى لِينَةً. 2. : مَا يُخْلَطُ مِنَ التَّمْرِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَيُرْكَمُ.
عُجْوَةٌ
جمع: عُجْوَاتٌ . [ع ج و]. :- عُجْوَةُ الْبَهْلَوَانِ :- : تَغْيِيرُ مَلاَمِحِ الْوَجْهِ لإِضْحَاكِ الْغَيْرِ، أَوْ لِتَخْوِيفِ الصِّبْيَانِ.
عَجْوة
عَجْوة :- جمع عَجَوات وعَجْوات : 1 - تَمْرٌ مَحْشِيٌّ في وعائه. 2 - ما يُخلط من التَّمر بعضه ببعض ويُكدَّس، أو يُطرَّى بالعسل حتَّى يأخذ شكل كتلة متماسكة :-تُصنع من العَجْوَة أنواع من الحلوى.
تعجه
تعجه - تعجها 1- تعجه : تجاهل. 2- تعجه الأمر التبس، التوى.
عَجوة
عجوة 1-لبن يغذى به الولد الذي فقد أمه
عُجاوة
عجاوة - و عجاوة 1-اللبن الذي يغذى به الولد الذي فقد أمه، جمع : عجا
عُجوة
عجوة 1-تمر مخلوط بعضه ببعضه الآخر
عاجِن
عاجن - ج، عجن 1- عاجن : الذي يعجن عجين الخبز أو نحوه.
عجاهن
عجاهن - ج، عجاهنة 1- عجاهن : طباخ. 2- عجاهن : قنفذ. 3- عجاهن : خادم. 4- عجاهن : الذي ليس صريح النسب.
عجاوة
عجاوة 1-تمر رديء
عجه
" تعَجَّهَ الرجلُ: تَجاهل، وزعم بعضهم أَنه بدل من التاء في تعَتَّه. قال ابن سيده: وإِنما هي لغة على حِدَتِها، إِذ لا تبدل الجيم من التاء. قال أَبو منصور: رأَيت في كتاب الجيم لابن شميل: عَجَّهْتُ بين فلان وفلان، معناه أَنه أَصابهما بعينه حتى وَقَعتِ الفُرْقة بينهما، قال: وقال أَعرابي أَنْدَرَ اللهُ عيْنَ فلانٍ لقد عَجَّهَ بيْنَ ناقتي وولدها. والعُنْجُهِيُّ: ذو البَأْوِ؛ ومنه قول رؤبة: بالدَّفْعِ
عجج
"عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ عَجّاً وعجيجاً، وضجَّ يَضِجُّ: رفع صوته وصاحَ؛ وقيَّده في التهذيب فقال: بالدعاءِ والاستغاثة. وفي الحديث: أَفضل الحجّ العَجُّ والثَّجُّ؛ العجُّ: رفع الصوت بالتَّلْبيَة، والثَّجُّ: صَبُّ الدم، وسَيَلان دماء الهَدْيِ؛ يعني الذبح؛ ومنه الحديث: أَن جبريل أَتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: كن عَجَّاجاً ثَجَّاجاً. وفي الحديث: من قتل عُصْفُوراً عَبَثاً عَجَّ إِلى الله تعالى يوم
عجن
"عَجَنَ الشيءَ يَعْجِنُه عَجْناً، فهو مَعْجُونٌ وعَجِين،واعْتَجَنه: اعتمد عليه بجُمْعه يَغْمِزُه؛ أَنشد ثعلب: يَكْفيك من سَوْداءَ واعْتِجانِها،وكَرِّكَ الطَّرْفَ إلى بَنانِها،ناتِئةُ الجَبْهةِ في مكانِها،صَلْعاءُ لو يُطْرَحُ في مِيزانِها رِطْلُ حديدٍ، شالَ من رُجْحانها. والعاجِنُ من الرجال: المُعْتَمِدُ على الأَرض بجُمْعه إذا أَراد النُّهوضَ من كِبَرٍ أَو بُدْنٍ؛ قال كثير: رأَتْني كأَشْلاءِ
عجهن
"الأَزهري: العُجاهِنُ صديق الرجل المَُعْرِس الذي يجري بينه وبين أَهله في إِعْراسه بالرَّسائل، فإِذا بَنى بها فلا عُجاهنَ له؛ قال الراجز: ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ ، فقد مضى العُرْسُ، وأَنتَ واهِنُ . والأُنثى بالهاء. وتَعَجْهَنَ الرجلُ يَتَعَجْهَنُ تَعَجْهُناً إذا لزِمَها حتى يُبْنَى عليها. والعُجاهِنة: الماشِطة إذا لم تفارق العَرُوسَ حتى يُبْنَى بها. والعُجاهِنُ، بالضم:
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عجوته» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عجوته حسب الأحرف المشتركة.