فأجاز

على الوسادة ونحوها: اعتمد بصدره عليها. وـ عن الوسادة: تَنَحَّى عنها.( الإِجازُ ): اعتماد الجالس بصدره على وِسادة ونحوها، غيرَ مُتَّكِئ على يمين ولا شِمال.الإِجازة: الإِجاز.

الجِزْيَةُ : خَرَاجُ الأَرض. و الجِزْيَةُ ما يؤْخَذ من أَهل الذِّمَّة. وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 29حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) ) . والجمع : جِزْيٌ ، وجِزًى، وجِزَاءٌ.

الجَزَاءُ : الجَازِيَةُ . وفي المثل: :- جَزَاهُ جَزَاءَ سِنِمَّار :-: يُضرَبُ للمُحْسِنِ يُكافأُ بالإِساءَة.

الجازِيَةُ : الثواب. و الجازِيَةُ العقاب. والجمع : جَوَازٍ.

تَجَازَى الدَّيْنَ: تقاضاهُ، فهو مُتَجَاز . وفي الحديث: حديث شريف أَنَّ رجلا كان يُدَاينُ الناسَ، وكان له كاتبٌ ومُتَجَازٍ //.

أَجْزَى عنه: جَزَى. ويقال: أَجْزَى عنه مُجْزَى فلان ومُجْزَاتَهُ.

الجازِي : يقال: هذا رجُلٌ جازيكَ من رَجُلِ: حَسْبُكَ وكافيك.

تجازى / تجازى بـ يتجازى ، تَجازَ ، تَجازيًا ، فهو مُتجازٍ ، والمفعول مُتجازًى :- • تجازى دَينَه/ تجازى بدَينه طالب به وتقاضاه :-أنَّ رَجُلاً كَانَ يُدَايِنُ النَّاسَ وَكَانَ لَهُ كَاتِبٌ وَمُتَجَازٍ [حديث] .

جازى يجازي ، جازِ ، مُجازاةً ، فهو مُجازٍ ، والمفعول مُجازًى :- • جازى الشَّخْصَ على عمله/ جازى الشَّخْصَ عن عمله أثابه عليه، كافأه • جازاك الله خيرًا: عبارة تُقال في الشُّكر أو الدُّعاء للمخاطب. • جازاه بذنبه: عاقبه عليه :-جازاه على سوء تصرُّفه، - {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إلاَّ الْكَفُورَ} .

جزائيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى جَزاء : :-عقوبة جزائيَّة :- • إجراءات جزائيَّة : مجموعة القواعد القانونيّة التي تتّصل بالتحقيق في الجرائم وإقامة الدّعوَى وتنفيذ الأحكام على المتّهمين. • محكمة جزائيّة : محكمة الجزاء ؛ نوع من المحاكم له صلاحية النَّظر في الجرائم والدَّعاوي الجنائيَّة.

أجزى / أجزى عن يُجزي ، أَجْزِ ، إجزاءً ، فهو مُجْزٍ ، والمفعول مُجْزًى :- • أجزى الشَّخصَ 1 - جزَاه؛ كفاه، أغناه. 2 - كافأه :- {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا} . 3 - عاقَبَه :- {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} . • أجزى عنه: كفاه، أغناه :-هذا العملُ يُجزي عن ذاك:- • أجزى مُجْزَى فلان: قام مقامه.

جِزْيَة :- جمع جِزْيات وجِزًى وجِزاء وجِزْي: 1 - خَراجُ الأرض. 2 - ما كان يُؤخذ من أهل الذِّمَّة نظير حمايتهم :- {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} . 3 - ضريبة كان المنتصر يفرضها على المغلوب.

ج ز ي: جَزاهُ بما صنع يجزيه جَزَاءً و جازاهُ بمعنى و جَزَى عنه هذا أي قضى ومنه قوله تعالى {لا تجزي نفس عن نفس شيئا} ويقال جَزَتْ عنه شاة وفي الحديث {تجزي عنك ولا تجزي عن أحد بعدك} أي تقضي وبنو تميم يقولون أَجْرَأَتْ عنه شاة بالهمز و تَجَازَى دينه أي تقاضاه فهو مُتَجَازٍ أي متقاض و الجِزْيَةُ ما يؤخذ من أهل الذمة والجمع الجِزَى مثل لحية ولحى

جزية - ج، جزى وجزي وجزاء 1- جزية : خراج الأرض. 2- جزية : ما يؤخذ من أهل الذمة ضريبة.

جازى - مجازاة وجزاء 1-جازىه : كافأه

تجازى - تجازيا 1-دينه : طلبه

قَالَ نِصْفَ بَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ وَأَتَمَّهُ شَاعِرٌ آخَرُ.

كيروسين موسيقا الجاز: (الموسيقى) موسيقا راقصة من أصل زنجيّ أمريكيّ تجمع بين النَّغَم المستمرّ والنَّغم الموقَّع المنقطع مُوسِيقَى الجَاز : جَوْقَةٌ رَاقِصَةٌ تَمَيَّزَ بِهَا الأَمْرِيكِيُّونَ السُّودُ

جازٍ : فاعل من جَزَى

جازّ : فاعل من جَزَّ

جِزْي : جمع جِزية

جازى يجازي ، جازِ ، مُجازاةً ، فهو مُجازٍ ، والمفعول مُجازًى جَازَاهُ عَنْ أَعْمَالِهِ : كَافَأَهُ، أَثابَهُ جَازَاكَ اللَّهُ خَيْراً: مِنَ الصِّيَغِ الْمُتَدَاوَلَةِ للتَّعْبِيرِ عَنِ الشُّكْرِ وَالاِمْتِنَانِ لِلْمُخَاطَبِ جَازَى الْمُذْنِبَ : عَاقَبَهُ ، وَيُسْتَعْمَلُ الفِعْلُ جَازَى لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ مَعاً

اجْتَزَاهُ : طلب منه الجَزَاءَ

مُتجازى : اسم المفعول من تجازى

مُجتَزّ : فاعل من إِجتَزَّ

مُجتَزّ : اسم المفعول من إِجتَزَّ

أجزى / أجزى عن يُجزي ، أَجْزِ ، إجزاءً ، فهو مُجْزٍ ، والمفعول مُجْزًى أجزى عنه: كفاه، أغناه هذا العملُ يُجزي عن ذاك كافأه أجزى مُجْزَى فلان: قام مقامه أجْزَى عَنْ غَيْرِهِ : قَامَ مَقَامَهُ

مصدر جَازَى مُجَازَاةُ الْخَيْرِ: مُكَافَأَةٌ مُجَازَاةُ الشَّرِّ بِالشَّرِّ : مُعَاقَبَتُهُ

مُجازى : اسم المفعول من جازَى

جازي : فاعل من جَزَى

جِزَاء : جمع جِزية

جزاء : مصدر جَزَى

مُجْزي : فاعل من أَجْزَى

مَجْزيّ : اسم المفعول من جَزَى

اجتزأَ بـ يجتزئ ، اجتزاءً ، فهو مُجتزِئ ، والمفعول مُجتزَأ به اجتزأ بالشَّيء: اكتفى به

هذا رجلٌ جازِئُكَ من رَجُلٍ: كافيك

المال الذي يوضع على الذمي, وأساس ذلك هو قول الله تبارك وتعالى: (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) (التوبة 29).

طالب به وتقاضاه :-أنَّ رَجُلاً كَانَ يُدَايِنُ النَّاسَ وَكَانَ لَهُ كَاتِبٌ وَمُتَجَازٍ [حديث].