فعلمن جذر أدد٥ أحرف٥٢ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٢٤٩٬٦٤٨متوسطة
ـَ فَأْداً: أصاب فؤاده. ويقال: فأده الداءُ، وفأده الخوفُ. وـ الخبزَ أو اللّحم: أنضجه في الرّماد الحارّ.( فَئِدَ ) ـَ فَأَداً: أصابه داء في فؤاده.( فُئِدَ ): أصيب في فؤاده، فهو مفئود.( افْتَأدَ ) القومُ: أوقدوا ناراً ليشتووا عليها. وـ الخبزَ واللّحم: فأدهما.( تَفَأدَت ) النارُ: تحرّقت وتوقدت.( الفُؤاد ): القلب. وفي التنزيل العزيز: {ما كذب الفؤاد ما رأى}. ويقال: هو فارغ الفؤاد: لا همّ عنده ولا حزن.
فؤاد
اسمفؤاد [ مفرد ] : ج أفئدة : 1 - قلب انفطر فؤاد الأم على ولدها - { ما كذب الفؤاد ما رأى } - { كذلك لنثبت به فؤادك } - { وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة } ° حديد الفؤاد : متوقد الذهن - فارغ الفؤاد : خال من الهم والحزن أو سيئ الحال لا أمل فيه . 2 - عقل إنه راجح الفؤاد - { ما كذب الفؤاد ما رأى } .
فأد يفأد
فعل* فأد يفأد: فأدا. 1-ه: أصاب فؤاده. 2-ه الخوف: جعله جبانا. 3-الخبز أو اللحم: جعله في الرماد الحار وأنضجه.
الفُؤادُ
الفُؤادُ: القلبُ والجمع الأفْئِدَةُ. وفَأَدْتُهُ فهو مَفْؤودٌ: أصبت فُؤادَهُ وكذلك إذا أصابه داء في فؤاده. الكسائي: رجلٌ مَفْؤودٌ وفَئيدٌ: لا فؤادَ له. وفَأَدْتُ الخُبْزَةَ: مَلَلُتها. وفَأدْتُ للخُبْزَةِ إذا جعلت لها موضعاً في الرماد والنار لتضعها فيه. وذلك الموضع أُفْؤُودٌ. والخَشَبةُ التي يحرَّك بها التنُّور مِفْأَدٌ والجمع مَفائِدُ. والمِفأدُ أيضاً: السَفُّودُ؛ وكذلك المِفْأدةُ. وهو
فَدَاهُ
ـ فَدَاهُ يَفْدِيهِ فِدَاءً وفِدًى وفَدًى ـ افْتَدَى به، وفادَاهُ: أَعْطَى شَيئاً فأنْقَذَهُ. ـ فِداءُ وفَدَى وفدَى وفِدْيَةُ: ذلك المُعْطَى. ـ فَدَّاهُ تَفْدِيَةً: قال له: جُعِلْتُ فِدَاكَ. ـ أفْدَاهُ الأسِيرَ: قَبِلَ منه فِدْيَتَهُ ـ أفْدَى فُلانٌ: رَقَّصَ صَبِيَّهُ، وجَعَلَ لِتَمْرِهِ أنْباراً، وعَظُمَ بَدَنُهُ، وباعَ التَّمْرَ. ـ فَدَاءُ: حَجْمُ الشَّيءِ، وأنْبارُ الطَّعامِ، أوْ جَمَاعَةُ
الدَّهْيُ
ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ: النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ,ج: دُهاةٌ ودَهُونَ ، وقد دَهِيَ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً. ـ تَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ. ـ دَهاهُ دَهْياً، ودَهَّاهُ: نَسَبَه إلى الدَّهاءِ ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ، وهي الأمْرُ العَظيمُ. ـ دَّهِيُّ: العاقِلُ, ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ. ـ داهالأسَدُ.
فأَد الخبزة في
فأَد الخبزة في المَلَّة يَفْأَدُها فَأْداً شواها وفي التهذيب فأَدْتُ الخُبْزَةَ إِذا مَلَلْتَها وخَبَزْتَها في المَلَّةِ والفَئِيدُ ما شُوِيَ وخِبِزَ على النار وإِذا شوي اللحمُ فوق الجمْرِ فهو مُفْأَدٌ وفئيد والأُفؤُودُ الموضع الذي تُفْأَدُ فيه وفَأَدَ اللحمَ في النار يَفْأَدُه فَأْداً وافْتَأَدَه فيه شواه والمِفْأَدَةُ السَّفُّودُ وهو من فأَدت اللحم وافتأَدته إِذا شويته ولحم فَئِيدٌ أَي مشويٌّ
فَأَدَ الخُبْزَ كمنَعَ يَفْأَدُه فَأْداً
فَأَدَ الخُبْزَ كمنَعَ يَفْأَدُه فَأْداً : جَعَله في المَلَّةِ وهي الرَّمَادُ الحَارُّ ليَنْضج . وفي التهذيب : فأَدْتُ الخُبْزَةَ إذا مَلَلْتَها وخَبَزْتَها في المَلَّة . وفأَدَ اللَّحْمَ في النَّارِ يَفْأَدُه فَأْداً شَوَاه كأَفْتَأَده فيه . وفأَدَ زَيْداً يَفْأَدُه فَأْداً : أَصاب فُؤادَهُ . وفي التهذيب : فأَدْتُ الصَّيْدَ فأْداً إذا أَصَبْتَ فُؤادَه . وفأَدَ الخوفُ فُلاناً : جَبَّنَهُ وهو
دَهْو
اسمدَهْو : مصدر دَها
دَهو
اسمالدَّهْو : العقل مصدر دها
دَهوَ
فعلدَهُوَ دَهاء فهو دَهيُّ والجمع : أَدْهِيَاءُ، ودُهَوَاءُ دَهُوَ الرجلُ: صار عاقلاً
دَهاءة
اسمدَهاءة : مصدر دَهيَ
متداهٍ
اسممتداهٍ : فاعل من تداهى
مُدَاهَاة
اسممُدَاهَاة : مصدر داهَى
متداهي
اسممتداهي : فاعل من تداهى
فَادَاهُ مُكْرَهاً
دَفَعَ فِدْيَتَهُ. .
فَدَاهُ بِنَفْسِهِ
بَذَلَ نَفْسَهُ فِي سَبِيلِهِ. أَفْدِيكَ بِأَبِي وَأُمِّي.
دهاه الداهيةُ
نزلت.
فَادَاهُ الأسْرَى عنده
حَرَّرَهُم مقابلَ تحريرِ مثلِهم من الأسرى عند عَدُوّه.
دَها
فعلدها يَدهُو ، ادْهُ ، دَهْوًا ، فهو داهٍ ، والمفعول مدهُوّ دَها النَّاسَ : أَصابَهُمْ بِداهِيَةٍ دَها الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ دَهَتِ الدَّاهِيَةُ : حَلَّتْ، نَزَلَتْ
دُهَاة
اسمدُهَاة : جمع داه
دُهَاة
اسمدُهَاة : جمع دَّاهي
تداهى
فعلتداهى يتداهَى ، تَداهَ ، تداهيًا ، فهو متداهٍ تداهى الشَّخصُ: تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي كان يَتَحَذْلَق ويتداهى
دُهويّة
اسمداهيةٌ دُهْوِيّةٌ: دَهْوَاءُ
داهَى
فعلدَاهَى، يُدَاهِي، مصدر مُدَاهَاةٌ دَاهَى النَّاسَ : أصَابَهُمْ بِدَاهِيَةٍ داهاهُ : أَصَابه بداهية
دَهَى
فعلدهاه دهْيًا، ودِهاية دهاه : أَصابه بداهية دهاه : عابه وتنقَّصه دَهَى الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ ما دَهاكَ : ما أَصابَكَ دهاه الداهيةُ: نزلت
وَدَهَ
فعلوَدَهْتُ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ
بَدَهَ
فعلبدَهَ يَبدَه ، بَداهةً وبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً بده أخاه بنجاحه
دَهاء
اسممصدر دَهِيَ هُوَ ذُو دَهاءٍ : ذو مَكْرٍ واحْتِيالٍ الدَّهاءُ : العقل الدَّهاءُ :جودة الرأْي مصدر دهِيَ الدَّهاءُ :فِطْنة، ذكاء، بَصَر بالأمور وجودة رأي مَكْر، احتيال
دَهيُّ
اسمدَهيُّ : فاعل من دَهوَ
دَهي
اسمدَهي : فاعل من دَهيَ
مدهُوّ
اسممدهُوّ : اسم المفعول من دَها
بَدَّهَ
فعلبَدَّهَ : أجاد وأحْسَنَ القولَ على البديهة
دهاه
دهاه دهاه َ دهْيًا، ودِهاية: أَصابه بداهية. ويقال: ما دهاك: ما أصَابك. و دهاه نسبهُ إِلى الدهاء . و دهاه عابه وتنقَّصه.
دهاه
دهاه دهاه ُ دهْوًا: أَصابه بداهية. ـ و دهاه نسبه إلى الدَّهاء . و دهاه الداهيةُ: نزلت.
فَادَاهُ
فَادَاهُ مُفَاداةً، وفِدَاءً: دَفعَ فِدْيته. و فَادَاهُ قَبِلَ فِديتَهُ وحَرَّرَهُ. و فَادَاهُ الأسْرَى عنده: حَرَّرَهُم مقابلَ تحريرِ مثلِهم من الأسرى عند عَدُوّه.
فَدَاهُ
فَدَاهُ فَدَاهُ ِ فَدًى، وفِدًى، وفِدَاءً: استنقذه بمال أو غيره فخلَّصَهُ ممَّا كان فيه. يقال: فَدَاه بمالِهِ، وفَدَاهُ بِنَفْسِهِ. فهو فادٍ. والجمع : فُدَاة
الدَّهاءُ
الدَّهاءُ : العقل. و الدَّهاءُ جودة الرأْي.
الدَّهْو
الدَّهْو : العقل.
الدَّهْواءُ
الدَّهْواءُ الدَّهْواءُ يقال: داهيةٌ دهواءُ: شُديدة جدَّا.
الدُّهْوِيّةُ
الدُّهْوِيّةُ الدُّهْوِيّةُ يقال: داهيةٌ دُهْوِيّةٌ: دَهْوَاءُ .
دَهُوَ
دَهُوَ الرجلُ دَهُوَ ُ دَهاء: صار عاقلاً. فهو دَهيُّ. والجمع : أَدْهِيَاءُ، ودُهَوَاءُ.
دَهْاهُ
دَهْاهُ : نسبه إِلى الدَّهاءِ .
فَدَّاهُ
فَدَّاهُ بنفسه: فَدَهُ. و فَدَّاهُ قال له: جُعِلْتُ فِدَاك.
دَهْو
دَهْو :- مصدر دها.
دها
" الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً ، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. التهذيب: وإِنَّه لَداهٍ ودهِيٌّ ودَهٍ، فمن، قال دَاهٍ، قال من قومٍ دُهاةٍ، ومن، قال دَهِيٌّ، قال من قوم أَدْهِياءَ، ومن، قال دَهٍ، قال من قوم دَهِينَ مثل عَمِينَ. ودَهاهُ دَهْواً:
تداهى
تداهى يتداهَى ، تَداهَ ، تداهيًا ، فهو متداهٍ :- • تداهى الشَّخصُ تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي :-كان يَتَحَذْلَق ويتداهى ، - ممّا يضحك أن يتداهى وحمقه بادٍ للعيان.
دَها
دها - يدهو ، دهوا 1- دهاه : أصابه بـ«داهية»، أي مصيبة. 2- دهاه : نسبه إلى الدهاء . 3- دهات الداهية : حلت.
فدي
"فَدَيْتُه فِدًى وفِداء وافْتَدَيْتُه؛ قال الشاعر: فلَوْ كانَ مَيْتٌ يُفْتَدَى، لَفَدَيْتُه بما لم تَكُنْ عَنْهُ النُّفُوسُ تَطِيبُ وإِنه لَحَسَنُ الفِدْيةِ. والمُفاداةُ: أَن تدفع رجلاً وتأْخذ رجلاً. والفِداء: أَن تَشتريه، فَدَيْته بمالي فِداء وفَدَيْتُه بِنَفْسي. وفي التنزيل العزيز: وإن يأْتُوكم أُسارى تَفْدُوهم؛ قرأَ ابن كثير وأَبو عمرو وابن عامر أُسارى بأَلف، تَفْدُوهم بغير أَلف، وقرأَ نافع
دها
دها يَدهُو ، ادْهُ ، دَهْوًا ، فهو داهٍ ، والمفعول مدهُوّ :- • دهَتِ المصيبةُ فلانًا أصابته، نزلت وأحلَّت به :-ما دهاك؟: ماذا أصابك ونزل بك؟ - تجلّى صبرُه حين دهته الدّاهيةُ.
داهَى
داهى - مداهاة ودهاء 1-داهىه : أصابه بمصيبة
دهْي
دهي - يدهى ، دهيا ودهاءة ودهاء 1-كان بصيرا حسن الرأي في الأمور
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فأدها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فأدها حسب الأحرف المشتركة.