فألدا

* ألد إلدادا. (لدد) 1-ه: بالغ في مخاصمته. 2-ه: جادله فغلبه. 3-ه: صادفه «ألد»، أي شديد الخصومة.

* ألد. (لدد) خصم شديد الخصومة، ج لداد ولد، م لداء.

**أَلَدُّ** - مؤ:** لَدَّاءُ**. ج:** لِدَادٌ**،** لُدٌّ**. [ل د د]. (أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ). 1. "كَانَ مِنْ أَلَدِّ أعْدَائِهِ" : مِنْ أشَدِّهِمْ خُصُومَةً. "عَدُوٌّ ألَدُّ" مريم آية 97**وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا** ! (قرآن).

**أَلَدَّ** - [ل د د]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** ألَدَّ**،** يُلِدُّ**، مص. إلْدَادٌ. 1. "ألَدَّ زَمِيلَهُ" : بَالَغَ فِي مُخَاصَمَتِهِ. 2. "ألَدَّ مُحَدِّثَهُ" : جَادَلَهُ فَغَلَبَهُ. 3. "ألَدَّ بِهِ" : مَطَلَهُ، أَوْ عَسُرَ عَلَيْهِ فِي الخُصُومَةِ.

ـ أُفْلودٌ ، غلامٌ أُفْلودٌ : تامٌّ مُحْتَلِمٌ، سَبْطٌ ناعِمٌ سَمينٌ.

تأَلَّد كتبلَّد ( * قوله « كتبلد » عبارة القاموس والشرح كتبلد إذا تحير )

الجمع : ألدّاءُ و لُدّ و لِداد ، المؤنث : لدَّاءُ ، و الجمع للمؤنث : ألدّاء و لِداد و لُدّ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لدَّ: شديد الخصومة كَانَ مِنْ أَلَدِّ أعْدَائِهِ : مِنْ أشَدِّهِمْ خُصُومَةً عَدُوٌّ ألَدُّ مريم آية 97وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا (قرآن)

أَلدّ : فاعل من لَدَّ

الجمع : دَنايا و دنيَّات مؤنَّث دَنيّ دَنيّة:دَنيئة، نقيصة المنيَّة ولا الدَّنيَّة: دعوة إلى عزّة النفس والتحذير من الخِسّة

دَهٍ دَهٍ دَهٍ، دَهٍ إِلاَّ دَهٍ، فلا دَهٍ: إن لم يكن هذا الأَمر الآن فلا يكون بعد الآن، أَي إِن لم تغتنم الفرصَة السانحةَ فلستَ تصادفها أبدًا

دَهٍ : فاعل من دَهيَ

مصدر دَهِيَ هُوَ ذُو دَهاءٍ : ذو مَكْرٍ واحْتِيالٍ الدَّهاءُ : العقل الدَّهاءُ :جودة الرأْي مصدر دهِيَ الدَّهاءُ :فِطْنة، ذكاء، بَصَر بالأمور وجودة رأي مَكْر، احتيال

دَهاءة : مصدر دَهيَ

دُهْ دُهْ : زجر للإبل

الدُّهْنةُ : الطائفة من الدُّهن هو طيِّبُ الدُّهنة: الرائحة

معلومات، مجموعة الأخبار والأفكار المخزَّنة أو المنسَّقة بواسطة الكمبيوتر

الدّنِيّةُ : الدنيئةُ

لَدَى: ظرف مكانٍ جامد بمعنى عِنْدَ، وقد يستعمل في الزَّمان، وإذا أضيف إلى مُضمر قُلبت ألفُه ياء، فتقول: لَدَيْك ولَدَيْه، ويكون عمدةً فيكون خبرًا للمبتدأ وما شاكل ذلك : بحضرتهم إذ يقترعون يقال في الإغراء: لديك فلانا، كقولك: عليك فلانًا

مُودَّك : اسم المفعول من وَدَّكَ

مُودِّك : فاعل من وَدَّكَ

مصدر وَدِكَ رَجُلٌ ذُو وَدَكٍ : سَمِينٌ وَدَسِمٌ الوَدَكُ : دَسَمُ اللَّحْمِ وَدُهْنُهُ الَّذِي يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ مَا فِيهِ وَدَكٌ : أَيْ لَيْسَ عِنْدَهُ طَائِلٌ الوَدَكُ :شحْم الألية والجنْبين في الخروف والعِجْل، يُسلأ ويستعمل إهالة لحبر الطباعة وَوَدَكُ المَيْتة: ما يسيل منها ما فيه شجرة زينة أصلها من الصين واليابان، لها بذور، تغطيها طبقة سميكة من الشمع تستعمل لصنع الصَّابون والشُّموع

وَدُكَ (يَوْدُكُ) وَدَكةً فهو وَدِيكٌ وهي وَدِيكٌ ، وودِيكَةٌ، ووَدُواكٌ وديكٌ وديكٌ، وهي وديكةٌ وَدُكَ: سَمِنَ فهو وَدِيكٌ وهي وَدِيكٌ ، وودِيكَةٌ، ووَدُواكٌ ديكٌ وديكٌ، ودَجاجةٌ وديكةٌ

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ودِكَ خَرُوفٌ وَدِكٌ : سَمِينٌ

وَدِك : فاعل من وَدِكَ

ودِكَ يودَك ، وَدَكًا ، فهو وَدِك ووَديك ودِك الخَروفُ :سمِن لحمه ودِكت يدُه: صار بها الودَك؛ أي دسمُ اللّحم ودُهْنُه لحمٌ وَدِكٌ: ذو وَدَكٍ

ودَّكَ يودِّك ، توديكًا ، فهو مُودِّك ، والمفعول مُودَّك ودَّك الشّيءَ :جعل فيه الوَدَك وهو الدَّسَم

مصدر ولَدَ/ ولَدَ من

اسم فاعل من ولَدَ/ ولَدَ من الوَالِدُ : الأَبُ الوَالِدُ من الشَّاء: الحاملُ الوَالِدُ :المعروفُ عنها كثرةُ النِّتاج

والد : فاعل من وَلَدَ