فخوت

الفَاخِتَةُ ـَ فَخْتاً: صوّتت. وـ الإنسانُ: تَبَخْتَرَ في مشيه مثل الفاختة. وـ الطّباخُ: أخرج قطعة اللحم من القدر بيده بلا مِغْرَفَة. وـ الشيءَ: قطعه. يقال: فخت رأسه بالسيف. وـ السقفَ: ثقبه.( فَخَّتَت ) الفاختة: مبالغة في فختت.( تَفَخَّتَ ) الإنسانُ: مبالغة في فخت.( الفَاخِتَة ): ضرب من الحمام المُطَوّق إذا مشى توسّع في مشيه وباعد بين جناحيه وإبطيه وتمايل. ( ج ) فواخت.( الفَخْت ): الفخ للصائد. وـ…

ـ خَوَتِ الدَّارُ: تَهَدَّمَتْ. ـ خَوَّتْ وخَوِيَتْ خَيًّا وخُوِيًّا وخَواءً وخَوايَةً: خَلَتْ من أهْلِها. ـ أرضٌ خاوِيَةٌ: خالِيَةٌ من أهْلِها. ـ خَوَى: خُلُوُّ الجَوْفِ من الطَّعامِ، وخَوَاءُ، والرُّعافُ ـ خَوَاءُ: الهواءُ بينَ الشيئينِ. ـ خَوُّ، وخَوُّ: العَسَلُ. ـ خَوَى، خَوًى وخَواءً: تَتابَعَ عليه الجُوعُ ـ خَوَى الزَّنْدُ: لم يُورِ، كأَخْوَى ـ خَوَى النُّجُومُ خَيًّا: أَمْحَلَتْ فلم…

ـ خاتَ البازي واخْتاتَ: انْقَضَّ على الصَّيدِ، كانْخاتَ ـ خاتَ الرجلُ مالَهُ: تَنَقَّصَه، كتَخَوَّتَهُ. ـ خائِتَةُ: العُقابُ إذا انْخاتَتْ. ـ خَواتُ : دَوِيُّ جَناح العُقابِ، والصَّوتُ، أو صوتُ الرَّعْدِ والسيْلِ ـ خَوَّاتُ : الرَّجُلُ الجَريءُ، والذي يأكُلُ كُلَّ ساعةٍ ولا يُكْثِرُ، وابنُ جُبَيْرٍ الصحابِيُّ، وابنُ ابْنِهِ صالحٍ، وجَدُّ عَمْرِو بن رِفاعَةَ المُحَدِّثِ. ـ خاتَ الرجلُ: نَقَضَ…

ـ الأخِيَّةُ، والأخِيَةُ: عُودٌ في حائِطٍ، أَو في حَبْلٍ يُدْفَنُ طَرَفَاهُ في الأرضِ، ويُبْرَزُ طَرَفُهُ، كالحَلْقَةِ تُشَدُّ فيها الدابَّةُ,ج: أخايَا وأَواخِيُّ. ـ آخِيَّةُ: الطُّنُبُ، والحُرْمَةُ، والذِّمَّةُ. ـ أخَّيْتُ للدابَّةِ تأَخِيَةً: عَمِلْتُ لَها أَخِيَّةً. ـ أخُ وأخُّ، وأخُوُّ وأخَا وأخْوُ، من النَّسَبِ: معروف، والصَّدِيقُ، والصاحِبُ,ج: أخونَ وآخاءٌ وإخْوانٌ، وأُخْوانٌ، وإخْوَةٌ…

الفاخِتةُ واحدة الفَواخِتِ وهي ضَرْبٌ من الحَمام المُطَوَّق قال ابن بري ذكر ابن الجَوالِيقيِّ أَن الفاختة مشتقة من الفَخْتِ الذي هو ظِلُّ القَمَر وفَخَّتَتِ الفاختةُ صَوَّتَتْ وتَفَخَّتَت المرأَةُ مَشَتْ مِشْية الفاختة الليث إِذا مشَت المرأَة مُجْنِحةً قيل تَفَخَّتَتْ تَفَخُّتاً قال أَظنُّ ذلك مُشْتَقّاً من مَشْي الفاختة وجمع الفاخِتةِ فَواخِتُ قوله مُجْنِحةً إِذا تَوَسَّعَتْ في مَشْيِها…

كَأَنَّ فُتَاتَ العِهْنِ في كُلِّ مَنْزِلٍ ... نَزَلْنَ بِه حَبُّ الْفَنَا لَمْ يُحَطَّمِ وقال أَبو منصور : وفُتَاتُ العِهْنِ والصُّوفِ : ما تَساقَطَ مِنْهُ . يُقَالُ : فُلانٌ لا يُسَاوِي فُتَّةَ بَعْرَة " الفَتَّة " بالفَتْحِ " ويُضَمّ : بَعْرَةٌ " أَوْ رَوْثَةٌ " يَابِسَةٌ تُفَتُّ " تُوضَعُ تَحْت الزَّنْدِ " ويُقْدَحُ فِيها " وفي الصّحاح الفَتَّةُ : ما يُفَتُّ ويُوضَعُ تَحْتَ الزَّندَةِ…

خوَّى يخوِّي ، خَوِّ ، تَخْوِيةً ، فهو مُخَوٍّ خَوَّى الْمَكَانُ : خَلاَ خَوَّى الرَّجُلُ : خَلاَ بَطْنُهُ، ضَمُرَ خَوَّى السَّحَابُ : خَلاَ مِنَ الْمَطَرِ خَوَّى الْمُصَلِّي فِي سُجُودِهِ: رَفَعَ بَطْنَهُ عَنِ الأَرْضِ وَفَرَّجَ مَا بَيْنَ عَضُدَيْهِ وَجَنْبَيْهِ خَوَّى الطَّائِرُ : بَسَطَ جَنَاحَيْهِ وَمَدَّ رِجْلَيْهِ عِنْدَ الوُقُوعِ خَوَّتِ الْمَاشِيَةُ : بَلَغَتْ غَايَةَ السِّمَنِ خَوَّتِ…

"خاتَه يَخُوتُه خَوْتاً : طَرَده. والخَواتُ والخَواتةُ : الصَّوْتُ، وخص أَبو حنيفة به صَوْتَ الرعد والسيل، وأَنشد لابن هَرْمَة: ولا حِسَّ إِلاّ خَواتُ السُّيول وخَواتُ الطير: صَوْتُها؛ وقد خَوَّتَتْ ؛ وقيل: كلُّ ما صَوَّتَ، فقد خَوَّت ؛ قيل: الخَواتُ لفظ مؤنث، ومعناه مذكر، دَويُّ جَناح العُقاب. وخاتَتِ العُقابُ والبازي تَخُوتُ خَواتاً وخَواتَةً، وانْخاتَتْ، واخْتاتَتْ إِذا انْقَضَّتْ على…

"الأَخُ من النسَب: معروف، وقد يكون الصديقَ والصاحِبَ، والأَخا، مقصور، والأَخْوُ لغتان فيهِ حكاهما ابن الأَعرابي؛ وأَنشد لخُليجٍ الأَعْيَويّ: قد قلتُ يوماً، والرِّكابُ كأَنها قَوارِبُ طَيْرٍ حان منها وُرُودُها لأَخْوَيْنِ كانا خيرَ أَخْوَيْن شِيمةً، وأَسرَعه في حاجة لي أُريدُها حمَل أَسْرَعه على معنى خَيْرَ أَخْوَين وأَسرَعه كقوله: شَرّ يَوْمَيْها وأَغْواهُ لها وهذا نادرٌ. وأَما كراع فقال: أَخْو،…

"خَتا الرجل يَخْتو خَتْواً إِذا رأَيته مُتَخَشِّعاً، أَو إِذا انْكَسر من حُزْنٍ أَو مَرَضٍ، أَو تَغَيَّر لونُه من فَزَعٍ أَو مَرَضٍ. والمُخْتَتي: الناقِصُ. وخَتَوْتُ الرجُلَ: كَفَفْته عن الأَمر. وخَتَا الثوبَ خَتْواً: فَتَلَ هُدْبَه. والخاتِية من العِقْبان: التي تَخْتاتُ،وهو صوتُ جَناحَيْها وانْقِضاضِها. ويقال: خاتَتَ تَخُوتُ. يقال: خاتَت العُقابُ وخَتَت إِذا انْقَضّتْ، قال: ويجيء خَتَا يَخْتُو…

"خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عن اللحياني: طَبَعَه، فهو مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد للمبالغة، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم على القَلْب: أَن لا يَفهَم شيئاً ولا يَخرُج منه شيء كأَنه طبع. وفي التنزيل العزيز: خَتَم اللهُ على قلوبهم؛ هو كقوله: طَبَعَ الله على قلوبهم، فلا تَعْقِلُ ولا تَعِي شيئاً؛ قال أَبو إِسحق: معنى خَتَمَ وطَبَعَ في اللغة واحدٌ، وهو التغطية على الشيء والاستِيثاقُ من…