فعلمن جذر رءء٦ أحرف٥٤ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٥٢٦٬٤٠٤نادرة
ـُ فَرْتاً: فجر.( فَرِتَ ) الرجلُ ـَ فَرَتاً: ضعف عقله بعد قوّة.( فَرُت ) الماءُ ـُ فُروتَة: اشتدّت عذوبته. فهو فُرات.( الفُرَات ): الماء الشديد العذوبة. يقال: ماء فرات، ونهر فرات.
مشى متقارب الخُطَا. وـ الشيءَ
مشى متقارب الخُطَا. وـ الشيءَ: فَتَّتَه مثل الذّرّ. وـ النسيجَ ونحوه: نقضه وأفسده.
مشى متقارب الخطى. وـ في كلامه
مشى متقارب الخطى. وـ في كلامه: شقّقَه وأكثر منه.( فَرْتَنَى ) ( بغير ال ): المرأة البغيّ. وـ الأَمَة.( الفَرْتَنَى ): ولد الضّبع. وـ البغيّ الزانية. وـ الأَمَة.
فرات
اسمفرات [ مفرد ] : حلو شديد العذوبة نهر / ماء فرات - { وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات } - { وأسقيناكم ماء فراتا } .
ف ر ت : الفُراتُ الماء العذب يقال ماء فرات ومياه فرات والفرات نهر الكوفة و الفُراتَانِ الفرات ودجيلقلت قال الأزهري دجيل نهر صغير يتخلج من دجلة
فرت يفرت
فعل* فرت يفرت: فرتا. كان فاجرا إباحيا.
فرت يفرت
فعل* فرت يفرت: فروتة. الماء: عذب كثيرا.
فرت يفرت
فعل* فرت يفرت: فرتا. ضعف عقله، كان أحمق غبيا.
فَرُتَ
فعل**فَرُتَ** \- [ف ر ت]. (ف: ثلا. لازم).** فَرُتَ**،** يَفْرُتُ**، مص. فُرُوتَةٌ. "فَرُتَ الْمَاءُ" : اِشْتَدَّتْ عُذُوبَتُهُ.
الفَراتُ
الفَراتُ: الماء العذب. يقال: ماءٌ فُراتٌ ومياهٌ فُراتٌ.
الرَّتْنُ
ـ الرَّتْنُ : خَلْطُ الشحْمِ بالعَجينِ. ـ مِرْتَنَةُ ، ومُرَتَّنَةٌ : الخُبْزَةُ المُشَحَّمةُ. ـ راتِينُ: صَمْغٌ مع الصَّفَّارِينَ للإِلْحامِ. ـ رَتَنٌ : ابنُ كِرْبالِ بنِ رَتَنٍ البَتْرَنْدِيِّ، ليس بصحابيٍّ، وإنَّما هو كذَّابٌ ظَهَرَ بالهِنْدِ بعدَ السِّتِّمِئَةِ، فادَّعَى الصُّحْبَةَ، وصُدِّقَ، ورَوَى أحاديثَ سَمِعْناها من أصْحابِ أصْحابِهِ. ـ ووَادِي راتُونا ، صوابُه: رانُونا: بين المَدينةِ
فَرْتَنَ
ـ فَرْتَنَ : شَقَّقَ كلامَهُ، واهْتَمَسَ فيه، وتَقارَبَ مَشْيُه. ـ فَرْتَنَى: ولَدُ الضَّبُعِ, والمرأةُ الزانِيَةُ، والأَمَةُ، وامرأةٌ، وقَصْرٌ بمَرْو الرُّوذِ.
رَتَأَ
ـ رَتَأَ العُقْدَةَ رُتُوءاً: شَدَّها ـ رَتَأَ فُلاناً: خَنَقَهُ، وأقامَ، وانْطَلَقَ. ـ رَتآنُ : الرَّتَكانُ. ـ أرْتَأَ: ضَحِكَ في فُتُورٍ. ـ ما رَتَأَ كَبَدَهُ بِطَعَامٍ: ما أكَلَ شَيْئاً يُسَكِّنُ جُوعَهُ، خاصُّ بالكَبِدِ.
أُرْتَةُ
ـ أُرْتَةُ: الشَّعَرُ الذي في رأسِ الحِرْباءِ. ـ أُرَتانُ : موضع.
الرَتُّ
ـ الرَتُّ: الرَّئِيسُ، الجمع: رُتَّانٌ ورتُوتٌ. ـ رُتُوتُ: الخنازيرُ. ـ رُتَّةُ: العجمةُ، والحُكْلَةُ في اللِّسانِ. وأرَتَّهُ اللَّهُ فَرَتَّ. ـ رَتْرَتَ: تَعْتَعَ في التاءِ. ـ رُتَّى: اللَّثْغاءُ. ـ خَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ: بَدْرِيُّ. ـ إِياسُ بنُ الأَرَتِّ: كريمٌ شاعِرٌ.
الفُراتُ
الفُراتُ أَشَدُّ الماء عُذوبةً وفي التنزيل العزيز هذا عَذْبٌ فُراتٌ وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وقد فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُروتةً إِذا عَذُبَ فهو فُراتٌ وقال ابن الأَعرابي فَرِتَ الرجلُ بكسر الراء إِذا ضَعُفَ عقلُه بعد مُسْكَةٍ والفُراتانِ الفُراتُ ودُجَيْلٌ وقول أَبي ذؤَيب فَجاءَ بها ما شِئْتَ من لَطَمِيَّةٍ يَدُومُ الفُراتُ فَوْقَها ويَمُوجُ ليس هنالك فُراتٌ لأَن الدُّرَّ لا يكون في الماء العذب
" الفُرَاتُ كَغُرَابٍ " يُكْتَبُ بالتَّاءِ والهَاءِ لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ مَشْهُورَتَانِ كالتَّابُوتِ والتَّابُوهِ نقله شيخُنَا عن التَّوْشِيح ولا يُجْمَع إِلاّ نَادِراً " : الماءُ العَذْبُ جِدّاً " وعبارةُ الكَشّاف : الشّدِيدُ العُذُوبَةِ والبَيْضَاوِيِّ : القَامعُ للْعَطْشِ لِفَرْطِ عُذُوبَتِهِ وقال الزَّمَخْشَريُّ : لأَنَّهُ لا يَرْفُتُ العَطَشَ أَي يُسَكِّنُهُ ويَكْسِرُ سَوْرَتَه كأَنّه
فَرتَكَه فَرتَكَةً أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ وفي النَّوادِر
فَرتَكَه فَرتَكَةً أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ وفي النَّوادِر : أي قَطَعَه مِثْلَ الذَّرِّ وكذلك بَرتَكَه وكَرنَفَه . وفَرتَكَ عَمَلَه : أَفْسَدَه يكونُ ذلك في النَّسجِ وغيرِه . وفَرتَكَ فَرتَكَةً : مَشَى مِشْيَةً مُتَقارِبَةً نَقَله الصّاغانيُ . وفَرتَكُ أَو رَأْسُ الفَرتَكِ : قُرنَةُ جَبَلٍ عالِيَة بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ مما يَلِي اليَمَنَ على يَمِينِ الجائي من الهِنْدِ إِلى اليَمَنِ نقله الصّاغانيُ
رَتَنَ
فعلرَتَنَ رَتْنًا رَتَنَ الشحمَ بالعجين : خلطه به
رَتْن
اسمرَتْن : مصدر رَتَنَ
فَرتَنَ
فعلفَرْتَنَ : مشى متقارِب الخُطَى فَرْتَنَ في كلامه: شقَّقَهُ وأَكثرَ منه
مِرتَنة
اسمالجمع : مَرَاتن المِرْتَنَةُ : الخُبْزَةُ المُشَحَّمة
رَتينة
اسمالجمع : رتائن الرَّتينة : نسيج مشبع بأَكاسيد الثريوم والسردوم يولِّد في المصباح ضوءا ساطعًا
مَرَاتن
اسممَرَاتن : جمع مِرتَنة
رتائن
اسمرتائن : جمع رَتينة
رَتَّ
فعلرَتّ رَتَتًا، ورتَّةً فهو أرَتّ، وهي رَتَّاءُ والجمع : رُتٌّ رتَّ الشَّخصُ :كان في لسانه عُجمة أو لُثغة، رتَّ الأجنبيّ حين تكلّم بالعربيّة
رَتَأ َ
فعلرَتَأَ رُتُوءا، رَتَأ رَتْئًا، ورُتُوءا رَتَأ رَتَأَ رُتُوءا: أقام رَتَأ البعيرُ، رَتَآنًا: قاربَ خَطْوَه رَتَأ فلانا رَتْئًا، ورُتُوءا: خنقه رَتَأ العقدةَ: شَدَّها
رَتا
فعلرَتَا رَتْوًا، ورُتُوًّا مصدر رَتْوٌ، رُتُوٌّ رَتَا الرَّجُلُ : خَطا رَتَا بِرَأْسِهِ : أشَارَ رَتَا بِالدَّلْوِ : مَدَّ بِهَا مَدّاً رَفِيقاً رَتَا الحَبْلَ : أرْخَاهُ رَتَاهُ إِلَيْهِ: ضَمَّهُ رَتَا الشيءَ: رماه رَتَا القلبَ: قوّاه ، وفي الحديث: أنه صَلّى الله عليه وسلم قال في الحَسَاء: حديث شريف إنه يرتو فؤاد الحزين ويَسْرُو عن فؤاد السقيم /
رُتَاة
اسمرُتَاة : جمع راتي
آران
اسمآران : جمع أَرِنُ
آران
اسمآران : جمع أَرُونُ
فَرَتَ
فعلفَرَتَ فَرْتًا فَرَتَ: فَجَرَ
فَرُتَ
فعلفَرُتَ فُروتَةً فهو فُرَاتٌ فَرُتَ الماءُ : اشتدَّت عُذُوبَتُهُ
فَرِتَ
فعلفَرِتَ فَرَتًا فَرِتَ الرجلُ : ضَعُفَ عقلُه بعد قُوَّة
وِبَار
اسموِبَار : جمع وَبر
اِستَمَرَّ
فعلاستمرَّ / استمرَّ بـ / استمرَّ على يستمرّ ، اسْتَمْرِرْ / اسْتَمِرَّ ، استمرارًا ، فهو مُستمِرّ ، والمفعول مُستمَرّ - للمتعدِّي اِسْتَمَرَّ الشَّريطُ السِّينِمائِيُّ ساعَةً : دامَ يسْتَمِرُّ في غَيِّهِ دُونَ رَادِعٍ: يُوَاصِلُ، يُدَاوِمُ اِسْتَمَرَّتِ الحُمَّى في الارْتِفاعِ كُلَّ اللَّيْلِ: وَاصَلَتِ ارْتِفاعَها اِسْتَمَرَّ بِالحِمْلِ : قَوِيَ على حَمْلِهِ اِسْتَمَرَّ الْمَوْقِفُ : مَضَى، نَفَذَ
اِستارَ
فعلاسْتارَ بسيرَتِهِ أَو بسُنَّته: استنَّ بها واقتدى وسلك طريقته
أَبْرَارٌ
اسمرِجَالٌ أَبْرَارٌ : رِجَالُ صِدْقٍ وَخَيْرٍ وَإِحْسَانٍ وَإِصْلاَحٍ
أَرْتَأَ
فعلأَرْتَأَ : ضحك في فُتُور
أَرَّ
فعلأَرَّ أَرَّ أَريرًا أَرَّ : صوّت أَرَّ الحيوانُ أَرَّ أرًّا: استَطلقَ بطنُه وتتابع أَرَّ النارَ: أَوقدها أَرَّ الحيوانَ: طرده
أَكْرَار
اسمأَكْرَار : جمع كَرُّ
أبرار
اسمأبرار : جمع بَرّ
أفْتار
اسمأفْتار : جمع فِتر
رتن
" الرَّتْنُ : الخلط، ومنه المُرَتَّنَةُ . ابن سيده: الرَّتْنُ خلط العجين بالشحم، والمُرَتَّنَةُ الخُبْزَة المُشَحَّمَة، ونسب الأَزهري هذا القول إلى الليث وقال: حَرَصْتُ على أَن أَجِدَ هذا الحرفَ لغير الليث فلم أجد له أَصلاً، قال: ولا آمن أَن يكون الصواب المُرَثَّنة، بالثاء، من الرَّثَانِ وهي الأَمطار الخفيفة فكأَنَّ تَرْثِينَها تَرْوِيَتُها بالدَّسمِ. "
رَتَنَ
رَتَنَ الشحمَ بالعجين رَتَنَ ُ رَتْنًا : خلطه به.
رَتَن
رتن - يرتن ، رتنا 1- رتن الشيء بالشيء : خلطه به
فَرتَن
فرتن - فرتنة 1- فرتن : مشى بخطى متقاربة. 2- فرتن في كلامه : أكثر منه .
المِرْتَنَةُ
المِرْتَنَةُ : الخُبْزَةُ المُشَحَّمة. والجمع : مَرَاتن.
فَرْتَنَ
فَرْتَنَ : مشى متقارِب الخُطَى. و فَرْتَنَ في كلامه: شقَّقَهُ وأَكثرَ منه.
رتينة
رتينة :- جمع رتائن • الرَّتينة: نسيج مشبع بأكاسيد الثّريوم والسّريوم يولّد في المصباح ضوءًا ساطعًا.
فرتن
"أَبو سعيد: الفَرْتَنَةُ عند العرب (* قوله «الفرتنة عند العرب إلخ» وهي أيضاً بهذا الضبط: التقارب في المشي كما في القاموس والتكملة). تَشْقِيقُ الكلام والاهْتِماشُ فيه. يقال: فلان يُفَرْتِنُ فَرْتَنةً. وفَرْتَنَى: الأَمَةُ والزانيةُ، وقد تقدم أَنه ثلاثي على رأْي ابن حبيب، وأَن نونه زائدة، وذكره ابن بري: الفَرْتَنى معرَّفاً بالأَلف واللام، قال: وكذلك الهَلُوكُ والمُومِسَة. وفَرَتَ الرجلُ يَفْرُتُ
الرّتينة
نسيج مشبع بأكاسيد الثّريوم والسّريوم يولّد في المصباح ضوءًا ساطعًا.
الرَّتينة
الرَّتينة : نسيج مشبع بأَكاسيد الثريوم والسردوم يولِّد في المصباح ضوءا ساطعًا .
كرر
"الكَرُّ: الرجوع. يقال: كَرَّه وكَرَّ بنفسه، يتعدّى ولا يتعدّى. والكَرُّ: مصدر كَرَّ عليه يَكُرُّ كرًّا وكُروراً وتَكْراراً: عطف. وكَرَّ عنه: رجع، وكَرّ على العدوّ يَكُرُّ؛ ورجل كَرَّار ومِكَرّ، وكذلك الفرس. وكَرَّرَ الشيء وكَرْكَره: أَعاده مرة بعد أُخرى. والكَرّةُ: المَرَّةُ، والجمع الكَرَّات. ويقال: كَرَّرْتُ عليه الحديث وكَرْكَرْتُه إِذا ردّدته عليه. وكَركَرْتُه عن كذا كَرْكَرةً إِذا
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فراتنا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فراتنا حسب الأحرف المشتركة.