قيع

ـ قاعَ الفَحْلُ قَوْعاً وقِياعاً : نَزَا ـ قاعَ الكَلْبُ قَوَعاناً: ظَلَعَ ـ قاعَ فلانٌ: خَنَسَ ونَكَصَ. ـ قَوْعُ: المِسْطَحُ يُلْقَى فيه التَّمْرُ أو البُرُّ، ج: أقواعٌ. ـ قاعُ: أرضٌ سَهْلَةٌ مُطْمَئِنَّةٌ، قد انْفَرَجَتْ عنها الجِبالُ والآكامُ، ج: قِيعٌ وقِيعَةٌ وقِيعانٌ وأقْواعٌ وأقْوُعٌ، وأُطُمٌ بالمدينةِ، على ساكِنِها الصلاةُ والسلامُ، وموضع قُرْبَ زُبالَةَ، ويومُ القاعِ: من أيَّامِهِم، وفيه…

ـ نَقْعُ: رَفْعُ الصَّوْتِ، وشَقُّ الجَيْبِ، والقَتْلُ، ونَحْرُ النَّقيعَةِ، كالإِنْقاعِ والانْتقاعِ، وصوْتُ النَّعامَةِ، وأَن تَجْمَعَ الرِّيقَ في فَمِكَ، والماءُ المُسْتَنْقِعُ، ج: أنْقُعٌ. ـ '' إِنَّهُ لَشَرَّابٌ بأنْقُعٍ'': يُضْرَبُ لِمَنْ جَرَّبَ الأَمُورَ، أو للداهِي المُنْكَرِ، لأَنَّ الدَّليلَ إذا عَرَفَ الفَلَواتِ حَذَقَ سُلوكَ الطُّرُقِ إلى الأَنْقُعِ، والغُبارُ، ج: نِقاعٌ ونُقُوعٌ،…

ـ سُقْعُ: الصُّقْعُ، وما تحتَ الرَّكِيَّةِ، وجُولُها من نواحيها. ـ سَقَعَ الديكُ: صاحَ ـ سَقَعَ الشيءَ:ضَرَبَه، ولا يكونُ إلاَّ صُلْباً، بمثْلِه ـ سَقَعَ الطَعَامَ: أكلَ من سَوْقَعَتِهِ، ومنه قولُ الأعْرابِيِّ لضَيْفِه، وقد قَدَّمَ إليه ثَريدةً: لا تَسْقَعْها، ولا تَقْعَرْها، ولا تَشْرِمْها، قال: فمن أين آكلُ؟ قال: لا أدري، فانْصَرَفَ جائِعاً. ـ خَطيبٌ مِسْقَعٌ: مِصْقَعٌ. ـ سِقَاعٌ: الخِرْقَةُ. ـ…

"قاعَ الفحلُ الناقةَ وعلى الناقة يَقُوعُها قَوْعاً وقِياعاً واقْتاعَها وتَقَوَّعَها: ضرَبَها، وهو قَلْبُ قَعا. واقْتاعَ الفحلُ إِذا هاجَ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يَقْتاعُها كلُّ فَصِيلٍ مُكْرَمِ،كالحَبَشِيِّ يَرْتَقِي في السُّلَّمِ فسره فقال: يقتاعُها يقَعُ عليها، وقال: هذه ناقة طويلة وقد طال فُصْلانُها فركبوها. وتَقَوَّعَ الحِرْباءُ الشجرةَ إِذا عَلاها كما يَتَقَوّعُ الفحلُ الناقةُ. والقَوَّاعُ:…

"نَقَعَ الماءُ في المَسِيلِ ونحوه يَنْفَعُ نُقُوعاً واسْتَنْقَعَ: اجْتَمَعَ. واسْتَنْقَعَ الماءُ في الغَدِيرِ أَي اجتمع وثبت. ويقال: استنقَعَ الماءُ إِذا اجتمع في نِهْيٍ أَو غيره، وكذلك نَقَعَ يَنْقَعُ نُقُوعاً. ويقال: طالَ إِنْقاعُ الماءِ واسْتِنْقاعُه حى اصفرّ. والمَنْقَعُ، بالفتح: المَوْضِعُ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ، والجمع مَناقِعُ. وفي حديث محمد بن كعب: إِذا اسْتَنْقَعَتْ نَفْسُ المؤمنِ جاءَه…

"القُعاعُ: ماءٌ مُرّ غليظ. ماءٌ قُعٌّ وقُعاعٌ: مُرٌّ غليظ، وقيل: هو الذي لا أَشدّ مُلُوحةً منه تَحْتَرِقُ منه أَجْوافُ الإِبلِ، الواحد والجمع فيه سواء. قال ابن بري: ماءٌ قُعاعٌ وزُعاقٌ وحُراقٌ، وليس بعد الحُراقِ شيء، وهو الذي يحرق أَوبار الإِبل، والأُجاجُ المِلْحُ المُرّ أَيضاً. وأَقَعَّ القومُ إِِقْعاعاً إِذا أَنْبَطُوه. يقال: أَقَعَّ أَي أَنْبَطَ ماءً قُعاعاً. وأَقَعَّتِ البئرُ: جاءت بهذا الضرب…

"الأَسْقَعُ: المتباعد من الأَعداء والحَسَدَة، كلُّ ما يذكر في ترجمة صقع بالصاد فالسين فيه لغة. قال الخليل: كلُّ صاد تجيء قبل القاف، وكلُّ سين تجيء قبل القاف، فللعرب فيه لغتان: منهم من يجعلها سيناً، ومنهم من يجعلها صاداً لا يبالون أَمتصلة كانت بالقاف أَو منفصلة بعد أَن يكونا في كلمة واحدة، إِلا أَن الصاد في بعض أَحسن والسين في بعض أَحسن. يقال: ما أَدري أَين سَقَعَ أَي أَين ذهب، وسَقَعَ الدِّيكُ:…

قاعَ الخِنْزِيرُ يَقِيعُ قَيْعاً أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقالَ الأصْمَعِيُّ : أيْ صَوَّتَ وقالَ الخارزَنْجِيُّ : الأُقَيّاعُ بضمِّ الهَمْزَة وفَتْحِ القافِ والياءِ المُشَدَّدَةِ : ع بالمَضْجَعِ تَنَاوِحُه حَمَةٌ وهي بُرْقَةٌ بَيْضاءُ لِبَنِي قَيْس وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : القَيّاعُ كشَدّادِ : الخِنْزِيرُ الجَبَانُ نَقَله صاحِبُ اللِّسَان في قوع وقد قَلَّدَ المُصَنِّف…

نقَعَ يَنقَع نَقْعًا، ونُقُوعًا، ومَنْقَعًا ، فهو ناقِع ، والمفعول مَنْقوع ونقيع ونَقُوع نقَع الشَّيءَ في الماء : تركه حتَّى انتقع وانحلّ نقَع الشَّيءَ في الماء : وضعه في الماء لينحلّ ما علق به من أتربة وأوساخ فيسهل غسله وتنظيفه نقَع الشّخصُ بالماء: ارتوى ما نقعت بخبر فلان: لم أهتمّ به ولم أصدقه، نقعت بذلك نفسي: اطمأنّت إليه نَقَعَ رِيقَهُ : جَمَعَهُ فِي فَمِهِ نَقَعَ عَدُوَّهُ : قَتَلَهُ نَقَعَ…

أَنْقَعَ، يُنْقِعُ،أَنْقِعْ مصدر إِنْقاعٌ أَنْقَعَ الشيءَ في الماءِ ونحوه: نَقَعَه أَنْقَعَ اللَّبَنَ: برَّدَهُ أَنْقَعَ السُّمَّ: عتَّقَهُ أَنْقَعَ الجزورَ: نَحَرَه أَنْقَعَ السُّكَّرَ في الماءِ : تَرَكَهُ فيهِ حَتَّى ذابَ وانْحَلَّ أَنْقَعَ اللَّبَنَ : بَرَّدَهُ أَنْقَعَ العَطَشُ : سَكَنَ، خَفَّ أَنْقَعَهُ الماءُ : أَرْواهُ، أَشْبَعَهُ أَنْقَعَ الماءُ : تَغَيَّرَ، تَلَوَّنَ أَنْقَعَ الخَروفَ :…