اسممن جذر أنن٦ أحرف٥٦ مدخل في ٩ معاجماستخدامهانادرة جداً
حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر، يفيد التشبيه إذا كان خبره جامداً نحو
حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر، يفيد التشبيه إذا كان خبره جامداً نحو: كأنّ محمداً أسد، والظنّ إذا كان خبره مشتقًّا أو جملة فعلية، نحو: كأنك فاهم، وكأنك كنت معي. وهذا في الغالب.
اسم مركب من كاف التشبيه وأيّ المنونة، يفيد تكثير العدد بمعنى ( كم ) الخبريّة. ويكتب تنوينه نوناً مثل كأيِّن رجلاً لقيت، وكأيِّنْ من رجل لقيت. وإدخال ( مِن ) بعده أكثر. وأشهر لغاته: كأيّن، وكائِن.
أَنَتَ
أَنَتَ أَنَتَ أَنِيتاً: أَنَّ. و أَنَتَ فلاناً أنْتاً: حَسَدَه و أَنَتَ الشيءَ: قَدَّرَه. فهو مأْنوت وأَنِيت.
أَوَّنَتِ
أَوَّنَتِ الحامل: عظُم بطنها لقرب ولادتها. و أَوَّنَتِ الرجل والدابَّةُ: أَكل وشرب حتى صار جانباه كالأُونَين: العِدلين. و أَوَّنَتِ تَمَهَّل.
أنْتَ
أنْتَ : ضميرُ رفع منْفصل، للمخاطب.
أنْتِ
أنْتِ : ضميرُ رفعٍ منفصل، للمخاطَبة
كأن
كأن [ كلمة وظيفية ] : حرف ناسخ ، ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مخفف النون من كأن المشددة ، اسمه ضمير الشأن محذوف وخبره جملة اسمية أو مفرد لا يحتاج إلى فاصل أو جملة فعلية مسبوقة بفاصل وجه الفتاة مشرق كأن قمر : الخبر مفرد فلا يحتاج إلى فاصل - لا يهولنك اصطلاء لظى الحر . . . ب فمحذورها كأن قد ألما : الخبر جملة فعلية فاحتاج إلى الفاصل - { كأن لم تغن بالأمس } - { فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر
أنتَ
أنتَ :- ضمير رفع منفصل للمفرد المذكّر المخاطب، مبنيّ على الفتح، والتاء المكسورة لخطاب المفردة المؤنثة، و (تما) لخطاب المثنّى بنوعيه، و (تم) لخطاب جماعة الذكور، و (تنّ) لخطاب جماعة الإناث، وقد يستخدم لتأكيد ضمير النصب :- أنتَ تاجرٌ أمين، - {إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى} .
أنتِ
أنتِ :- (انظر: أ ن ت - أنتَ ).
انتأى
انتأى ينتئي ، انتئ ، انتِئاءً ، فهو مُنْتإٍ :- • انتأى الشَّخصُ نأى؛ بَعُد :-انتَأى عن عائلته، - انتأى عن بلدته طلبًا لعيش أفضل.
أنت
أ ن ت: رجل مأْنُوتٌ محسود و أنَتَهُ حسده وأنت يأنت إذا أنّ
كأن يكأن
فعل* كأن يكأن: كأنا. الأمر: إشتد، صعب.
كأن. حرف مشبه بالفعل، من أخوات إن، ينصب الاسم ويرفع الخبر، ويفيد
* كأن. حرف مشبه بالفعل، من أخوات إن، ينصب الاسم ويرفع الخبر، ويفيد: 1-التشبيه، نحو: «كأن قلبه صخر». والخبر هنا جامد. 2-الشك والظن، نحو: «كأن المعلم مريض». والخبر هنا مشتق، وقد يكون جملة. 3-التقريب، نحو: «كأنك بالشمس مشرقة» (الكاف والباء زائدتان، الشمس اسم كأن، مشرقة خبرها)، و «كأني بك تفهم ما أقول» (الياء والباء زائدتان. الكاف اسم كأن، وجملة تفهم خبرها).
أَنت
أنت 1-ضمير رفع منفصل للمخاطبة، مثنى أنتما، جمع : أنتن
أنت
أنت 1-ضمير رفع منفصل للمخاطب، مثنى أنتما، جمع : أنتم
كَأَنَّ
**كَأَنَّ** \- : حَرْفٌ مُشَبَّهٌ بِالفِعْلِ يَعْمَلُ عَمَلَ "إِنَّ" وَأَخَوَاتِهَا. يَنْصِبُ الاسْمَ وَيَرْفَعُ الخَبَرَ. 1. يُفِيدُ التَّشْبِيهَ: "كَأَنَّ الرَّجُلَ أَسَدٌ" "كَأَنَّ كَلاَمَهُ شِعْرٌ". 2. وَيُفِيدُ الشَّكَّ وَالظَّنَّ: "كَأَنَّ الوَلَدَ غَائِبٌ". 3. وَيُفِيدُ التَّقْرِيبَ: "كَأَنَّكَ بِالشَّمْسِ مُشْرِقَةٌ" (الكَافُ وَالبَاءُ زَائِدَتَانِ وَالشَّمْسُ اسْمُ كَأَنَّ، مُشْرِقَةٌ
أَنْتَ
مؤ: أَنْتِ . مثنى: أَنْتُما. ج. مذ: أَنْتُمْ .ج. مؤ: أَنْتُنَّ. ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ وَالْمُخاطَبَةِ : :-هَلْ أَنْتَ الَّذِي اسْتَعَرْتَ كِتابَ الجاحِظِ :-، :-هَلْ أَنْتِ الَّتي أَخَذْتِ قَلَمِي :-، :-أَنْتُمْ أَهْلٌ لِلإدانَةِ :-، :-هَلْ أَنْتُنَّ اللَّواتِي :-، :-هَلْ أَنْتُما اللَّذانِ أَحْرَزْتُما على الجائِزَةِ الأُولَى :-، :-هَلْ أَنْتُما اللَّتانِ :-، :-هَلْ أَنْتُما
كأيِّنْ
كأيِّنْ معناها معنى كَمْ في الخبر والاستفهام. وفيها لغتان كأيِّنْ مثال كَعَيٍّ، وكائِنْ مثل كاعٍ. قال أُبَيُّ بن كعب لزِرّ بن حُبَيش: كأَيِّنْ تعدُّ سورةَ الأحزاب? أي كم تَعُدُّ. وتقول في الخبر: كأيِّنْ من رجل قد رأيتُ تريد بها التكثير، فتخفض النكرةَ بعدها بمِنْ. وإدخال مِنْ بعد كأيِّنْ أكثر من النصب بها وأجْوَدُ. قال ذو الرمة: وكائِنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ وَرامِحٍ بلادُ العِدا ليست له بـبِـلادِ
أنَتَ
ـ أنَتَ يَأنِتُ أنيتاً: أنَّ ـ أنَتَ فُلاناً: حَسَدَهُ، فهو مأْنوتٌ وأنيتٌ ـ أنَتَ الشيءَ: قَدَّرَه.
النَّتْنُ
ـ النَّتْنُ: ضِدُّ الفَوْحِ، نَتُنَ، ونَتَنَ، نَتانَةً وأنْتَنَ ، فهو مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ، ومُنْتُنٌ ومِنْتينٌ. ـ نَّيْتُونُ: شَجَرٌ مُنْتِنٌ، ونَتَّنَهُ تَنْتِيناً، وهُمْ مَناتِينُ. ـ أَنْتانٌ: موضع قُرْبَ الطائِفِ، به وَقْعَةٌ لهَوازِنَ وثَقيفٍ.
نَكْتُ
ـ نَكْتُ: أنْ تَضْرِبَ في الأرضِ بقَضيبٍ فَيُؤَثِّر فيها، وأنْ يَنْبُوَ الفَرَسُ. ـ ناكِتُ: أن يَنْحرِفَ مِرْفَقُ البعير حتى يَقَعَ على الجَنْبِ فَيَخْرِقَه. ـ نُكْتَةُ: النُّقْطةُ، الجمع: نِكاتٌ، وشِبْه الوَسَخِ في المِرْآةِ. ـ نَكَّاتُ: الطَّعَّانُ في الناسِ ـ نَكَتَه: ألْقاهُ على رأسِه فانْتَكَتَ. ـ رُطَبَةٌ مُنَكِّتةٌ: بَدَا فيها الإِرْطابُ.
كَأَنَ اشتَدَّ
كَأَنَ اشتَدَّ وكَأَنْتُ اشْتَدَدْت وكأَنَّ بالتشديد ذكرت في ترجمة أَنن
أنت
"الأَنِيتُ: الأَنِينُ؛ أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً، كَنَأَتَ، وسيأْتُ ذكره في موضعه . أَبو عمرو: رَجُلٌ مَأْنُوتٌ ، وقد أَنَته الناسُ يأْنِتونه إِذا حَسَدُوه، فهو مَأْنُوتٌ ، وأَنِيتٌ أَي مَحْسُودٌ، واللَّه أَعلم . أبث: أَبَثَ على الرجل يَأْبِثُ أَبْثاً: سَبَّه عند السلطان خاصة. التهذيب: الأَبْثُ الفَقْر؛ وقد أَبَثَ يَأْبِثُ أَبْثاً . الجوهري: الأَبِثُ الأَشِرُ النَّشِيطُ؛ قال أَبو زُرارة النصري:
أنن
... . التهذيب: أَنَّ الرجلُ يَئِنُّ أَنيناً وأَنَتَ يأْنِتُ أَنيتاً ونأَتَ يَنْئِتُ نَئِيتاً بمعنى ... الأَمَةُ تَئِنّ من التعب. وأَنَّتِ القوسُ تَئِنُّ أَنيناً: أَلانت صوتَها ومَدّته؛ حكاه ... : إنِّه لَمَئِنّةٌ أَن يفعل ذلك، وأَنتما وإنّهنّ لَمَئِنّةٌ أَن تفعلوا ذلك ... الرَّخاءِ سأَلْتِني فِراقَك، لم أَبْخَلْ، وأَنتِ صديقُ وأَنشد القول الآخر: لقد ... الوغَى،وأَن أَشْهَدَ اللَّذَّاتِ، هل أَنتَ
أون
"الأَوْنُ: الدَّعَةُ والسكينةُ والرِّفْقُ. أُنْتُ بالشيء أَوْناً وأُنْتُ عليه، كلاهما: رَفَقْت. وأُنْتُ في السير أَوْناً إذا اتّدَعْت ولم تَعْجَل. وأُنْتُ أَوْناً: تَرَفّهْت وتوَدَّعْت: وبيني وبين مكة عشرُ ليالٍ آيناتٌ أَي وادعاتٌ، الياءُ قبل النون. ابن الأَعرابي: آنَ يَؤُونُ أَوْناً إذا اسْتَراحَ؛ وأَنشد: غَيَّر، يا بنتَ الحُلَيْسِ، لَوْني مَرُّ اللَّيالي، واخْتِلافُ الجَوْنِ، وسَفَرٌ كانَ
مني
"المَنى، بالياءِ: القَدَر؛ قال الشاعر: دَرَيْتُ ولا أَدْري مَنى الحَدَثانِ مَناهُ الله يَمْنِيه: قدَّره. ويقال: مَنى اللهُ لك ما يسُرُّك أَي قَدَّر الله لك ما يَسُرُّك؛ وقول صخر الغيّ: لعَمرُ أَبي عمرو لقَدْ ساقَه المَنى إِلى جَدَثٍ يُوزَى لهُ بالأَهاضِبِ أَي ساقَه القَدَرُ. والمَنى والمَنِيَّةُ: الموت لأَنه قُدِّر علينا. وقد مَنى الله له الموت يَمْني، ومُنِي له أَي قُدِّر؛ قال أَبو قِلابة
أني
"أَنى الشيءُ يأْني أَنْياً وإِنىً وأَنىً (* قوله «وأنى» هذه الثالثة بالفتح والقصر في الأصل، والذي في القاموس ضبطه بالمد واعترضه شارحه وصوب القصر)، وهو أَنيٌّ. حان وأَدْرك، وخَصَّ بعضهم به النبات. الفراء: يقال أَلمْ يَأْنِ وأَلَم يَئِنْ لك وأَلم يَنَلْ لكَ وأَلم يُنِلْ لك، وأَجْوَدُهُنَّ ما نزل به القرآن العزيز، يعني قوله: أَلم يَأْنِ للذين آمنوا؛ هو من أَنى يأْني وآنَ لك يَئين. ويقال: أَنى لك أَن
أَنْتَ عُمْدَتُنَا فِي الشَّدَائِدِ
أَيْ مَنْ نَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَنَسْتَنِدُ إِلَيْهِ.
أَنْتَ فِي وَادٍ وَنَحْنُ فِي وَادٍ (مثل)
يُضْرَبُ فِي اخْتِلاَفِ الأَهْدَافِ وَالمَقَاصِدِ.
أنتِ عليَّ كظَهْر أمِّي
أنت محرَّمة عليّ، وتسمّى صيغة الظِّهار.
بِأبِي أنْتَ
أيْ أَنْتَ مَفْدِيٌّ بِأَبِي.
إِنَّمَا أَنْتَ كَبَرْقٍ خُلَّبٍ
يُقَالُ لِمَنْ يَعِدُ وَلاَ يَفِي بِوَعْدِهِ.
أَنْتَ طِلْقٌ مِنْهُ
بَرِيءٌ.
أَنْتَ عَزِيزٌ عَلَيَّ
مُكَرَّمٌ عِنْدِي، لَكَ مَكَانَةٌ وَتَقْدِيرٌ.
أَنْتَ لاَ شَيْءَ
أَيْ لاَ قِيمَةَ لَكَ.
أَنْت على عَيْنِي
في الإكرام والحِفْظ.
أَنت بين كبِدي وخِلبي
يُضرب للعزيز الذي يُشفق عليه.
أَنت على نَجْز حاجتك
على شَرَفٍ من قضائها.
أَوَّنَتِ الحامل
عظُم بطنها لقرب ولادتها.
أنَّت القوسُ ونحوُها
رنَّ وترُها في امتداد.
أنت أضيق استًا من ذاك
للتعبير عن العجز.
أنت تنفخ في رَمادٍ
تُضيِّع وقتَك فيما لا فائدة فيه.
أنت حرّ ما لم تضُرّ
اصنع ما شئت ما دمت لا تتجاوز حدود اللِّياقة.
أنت ذراعي اليُمنَى
أعتمد عليك في الشدائد.
أنت في حِلٍّ من هذا الأمر
حُرٌّ لك أن تتصرَّف كما تشاء.
أنت مُتربِّعٌ في قلبي
ملأ حُبُّك جَنَبات قلبي حتى لم يدَع لغيرك مكانًا.
لانَت له الأمورُ
سهلت.
لانت قناتُه
خضع واسْتَسْلَم.
مَا أَنْتَ مِنْ غَسَّانِهِ
أَيْ مِنْ رِجَالِهِ.
مَا أنْتَ إِلاَّ إِبْلِيسُ. (علي بن الجنيد)
كِنَايَة عَن الذَّكِيِّ اللَّبِقِ.
مَاتَ وَأَنْتَ بِوَفَاءٍ
دُعَاءٌ بِطُولِ العُمُرِ وَتَمَامِهِ.
أنت وليّـنا
أنت الذي نواليه سورة :سبأ، آية رقم :41
أنّت القوس ونحوها
رنَّ وترُها في امتداد.
لانت له الأمور
سهلت.
قول الزوج أنت علي حرام
تحريم زوجته عليه وتحريم وطئها
ما أنت
يا محمد (جواب القسم) سورة :القلم، آية رقم :2
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كأناتي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كأناتي حسب الأحرف المشتركة.