ـُ كَرْداً: طرده. وـ كفَّه.( الكَرْد ): أصل العُنُق. ( مع ).( الكُرْد ): شعب يسكن هضبة فسيحة في آسيا الوسطى، وبلادهم موزعة بين تركيا، وإيران، والعراق، وغيرها.
اسم٤ أحرف٥٥ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٢٤٩٬٦٤٨متوسطة
ـُ كَرْداً: طرده. وـ كفَّه.( الكَرْد ): أصل العُنُق. ( مع ).( الكُرْد ): شعب يسكن هضبة فسيحة في آسيا الوسطى، وبلادهم موزعة بين تركيا، وإيران، والعراق، وغيرها.
القلادة. ( د ). وـ ( في الموسيقى )
القلادة. ( د ). وـ ( في الموسيقى ): ثامن المقامات وهو جواب الرَّست. ( د ).( الكُرْدُون ): النِّطاق والسِّياج. ( د ).
الرُّؤْدُ
الرُّؤْدُ الرُّؤْدُ يقال:غُصْن رُؤدٌ : نبَتَ من سَنَتِه أرطبَ ما يكون وألينَهُ. وفتاة رُؤدٌ : حسنةُ الشباب. والجمع : أرآدٌ . و الرُّؤْدُ التُّودَةُ . و الرُّؤْدُ من اللَّحْي: رَأْدُه. و الرُّؤْدُ أصَل الأضراس في اللَّحْي. و الرُّؤْدُ طرف كلّ غُصْن.
رَاوَدَهُ
رَاوَدَهُ مُراوَدَة ، ورِوَادًا : خادَعَه وراوَغَه. و رَاوَدَهُ المرأةَ عن نفسها: طلب أن يَفْجُرَ بها. وقد تكون المُرَاودة من المرأَة. وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 30وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ ) ) . و رَاوَدَهُ عن الأمر، وعليه: دارَاه. و رَاوَدَهُ على الأمر: طلب منه فِعْلَهُ.
أرَادَ
أرَادَ الشيءَ: شاءهُ. و أرَادَ أحَبَّه. و يقال: أراد الجدارُ أن ينقضَّ: تهيَّأَ للسقوط. وفي التنزيل العزيز: الكهف آية 77فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ) ) . و أرَادَ فلانًا على الأمر: حَمَلَهُ عليه. ويقال: أرادتْهُ الحاجةُ: لبثتهُ. و أرَادَ الدَّابَّةَ: رَادَها.
الرُّوَيْدُ
الرُّوَيْدُ : تَصغِيرُ الإرْواد ، على الترخيم. تقول: رُوَيْدًا : مَهْلاً. ورُوَيْدَ خالِدٍ، ورُوَيْدًا خالِدًا، ورُوَيْدَكَ خالدًا: أَمْهِلْهُ.
أرادَ
أرادَ يُريد ، أَرِدْ ، إرادةً ، فهو مُريد ، والمفعول مُراد :- • أراد الشَّيءَ راده؛ تمنَّاه، طلَبه وأحبَّه ورغِب فيه :- أراد كثرةَ المال، - أراد به خيرًا، - أراد طلبَ العلم، - إرادة قومية، - {إِنْ أُرِيدُ إلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ} :- • أمرٌ يُراد: يُدبَّر في الخفاء. • أراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَه :- {إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ } . • أراد بهذه الكلمات كذا: قصَد بها كذا :- أردت بموقفي
راودَ
راودَ يُراود ، مُراوَدَةً ورِوادًا ، فهو مُراوِد ، والمفعول مُراوَد :- • راود فلانًا 1 - راجعه وناقشه ورادَّه :- راود القاضي المحامي، - {قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ} :- • راودته الفكرة: خطَرت بباله وشغلته. 2 - خادَعه وراوَغه. • راود المرأةَ عن نفسها/ راودت الرَّجُلَ عن نفسه: طلَب أن يفجُر بها، أغراها، أغرته بفعل الفاحشة عن طريق الاحتيال :- {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي
ارتادَ
ارتادَ يرتاد ، ارْتَدْ ، ارتيادًا ، فهو مُرتاد ، والمفعول مُرتاد :- • ارتاد الأماكنَ تردَّد عليها، قصَدها، اختلف إليها :-اعتاد على ارتياد المساجد، - ارتاد المقاهي.
إرادة
إرادة :- 1 - مصدر أرادَ . 2 - (الفلسفة والتصوُّف) تصميمٌ واعٍ على أداء فعل معين :-قويّ/ فاقد الإرادة ، - من له إرادة تكون له القوَّة، - لا رأي لمن لا إرادة له:- • بمحض إرادته : من تلقاء نفسه/ طوعًا/ بلا إكراه، - قُوَّة الإرادة : المثابرة على القيام بعمل ما برغم العوائق والمصاعب التي تعترض القائم بهذا العمل.
رُوَيْدًا
رُوَيْدًا :- اسم فعل أمر بمعنى: أمهل، مَهْلاً، لا تعجلْ :- رُوَيدًا محمدًا، - امْش رُوَيدًا ، - {فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا }: أمهلهم إمهالاً قليلاً:- • رُوَيْدًا رُوَيْدًا : قليلاً قليلاً، - رويدك : أمهل وتأنَّ، طِبْ نَفْسًا.
إراديّ
إراديّ :- اسم منسوب إلى إرادة : ناجم عن إرادة الشَّخص الحرّة :-كان عمله إراديًّا: تم باختياره. • لا إراديّ : صفة لحركة أو فعل أو انتباه يحدث بالرغم من محاولة الفرد منعه وكبته • عَمَلٌ لاإراديّ: لا اختيار فيه. • عضلة إراديَّة: (طب) عضلة من العضلات الهيكليّة، تستخدم بحسب إرادة الفرد.
رود
ر و د: الإرادةُ المشيئة و راوَدَهُ على كذا مُرَاوَدَةً و رِوَاداً بالكسر أي أراده و رَادَ الكلأ أي طلبه وبابه قال و رِياداً أيضا بالكسر و ارْتَادَ ارْتِيَاداً مثله وفي الحديث {إذا بال أحدكم فليرتد لبوله} أي فليطلب مكانا لينا أو منحدرا و الرائِدُ الذي يرسل في طلب الكلأ و المُرادُ بالفتح المكان الذي يذهب فيه ويجاء و المِرْوَدُ بالكسر الميل وفلان يمشي على رُودٍ بوزن عود أي على مهل وتصغيره رُوَيْدٌ
كرد يكرد
فعل* كرد يكرد: كردا. 1-الدابة: ساقها. 2-العدو: طرده. 3-الشيء: قطعه.
كرد. 1-مص. كرد. 2-أصل العنق. 3-
* كرد. 1-مص. كرد. 2-أصل العنق. 3-«أخذه بكرده»: أي بقفاه.
كرد. جيل من الناس يسكنون في بعض مناطق
* كرد. جيل من الناس يسكنون في بعض مناطق «تركيا» و «العراق» و «إيران» و «سوريا».
أَرْوَد
أرود - إروادا ومرودا ومرودا ورويدا ورويداء ورويدية 1- أرود في مشيه : رفق، مشى بهدوء وتؤدة. 2- أروده : أمهله.
راوَد
راود - مراودة وروادا 1- راوده : خادعه. 2- راود المرأة عن نفسها : طلب منها أن تستسلم له فيفجر بها. 3- راود الشيء : شاءه. 4- راود على كذا : أراده. 5- راود : عن الأمر أو عليه : داراه.
مَرود
مرود - ج، مراود ومراويد 1- مرود : ميل يؤخذ به الكحل ليكتحل به. 2- مرود : حديدة تدور في اللجام. 3- مرود : وتد. 4- مرود : محور البكرة من حديد. 5- مرود : محور من حديد أو غيره يكون في وسط جسم فيدور به الجسم على نفسه.
إستراد
إستراد - استرادة 1- إستراد : للأمر : رجع وانقاد وأطاع. 2- إستراد الشيء : طلبه مترددا في طلبه. 3- إسترادت الدابة : رعت.
رؤد
رؤد - ج، أرآد 1- رؤد من الفتيات الشابة الحسنة. 2- رؤد : أصل الأضراس في اللحي. 3- رؤد : سهولة ورفق ولين.
رَاوَدَ
[ر و د]. (فعل: رباعي متعد بحرف). رَاوَدْتُ ، أُرَاوِدُ ، رَاوِدْ ، مصدر مُرَاوَدَةٌ . 1. :- رَاوَدَتْهُ رَغْبَةُ الانْتِقَامِ :- : طَافَتْ بِخَاطِرِهِ، اِسْتَهْوَتْهُ، اِسْتَوْلَتْ عَلَى نَفْسِهِ. يوسف آية 32وَلَقَدْ رَاوَدَتْهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ (قرآن) : حَاوَلَتْ إغْوَاءهُ وَاسْتِهْوَاءهُ. 2. :- رَاوَدَهُ عَنِ الأَمْرِ :- : دَارَاهُ. 3. :- رَاوَدَهُ عَلَى طَلَبِ العِلْمِ :- : حَثَّهُ.
أَرَادَ
[ر و د]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَرَدْتُ ، أُرِيدُ ، مصدر إِرَادَةٌ . 1. :- أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ سُؤَالاً :-: أَرْغَبُ. :-مَاذَا تُرِيدُونَ مِنِّي. 2. :-أَرَادَهَا لِنَفْسِهِ :- : أَحَبَّهَا. :-إِذَا أَرَادَتْ ذَلِكَ فَلَهَا مَا تُرِيدُ :- إذَا الشَّعْبُ يَوْماً أَرَادَ الحَيَاةَ ... ... فَلاَ بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ القَدَرْ (الشابي). 3. :-أَرَادَهُ عَلَى سَفَرٍ لاَيُطَاقُ :- : حَمَلَهُ
رُوَيْدَ
[ر و د]. 1. :- رُوَيْدَكَ ! :- : اِسْمُ فِعْل أَمْرٍ بِمَعْنَى أَمْهِلْ. :- رُوَيْدَكَ الوَلَدَ. 2. :-سارَ القِطارُ رُوَيْداً رُوَيْداً :- : مَهْلاً، وَتُعْرَبُ نَعْتاً مَنْصوباً. 3. :- رُوَيْداً يا وَلَدُ :- : مَهْلاً، وَهِيَ هُنا مَفْعولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذوفٍ. الطارق آية 17 فَمَهِّلِ الكافِرينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (قرآن).
اِرْتَادَ
[ر و د]. (فعل: خماسي متعد). اِرْتَادَ ، يَرْتَادُ، مصدر اِرْتِيَادٌ . 1. :- اِرْتَادَ الشَّاطِئَ فِي الصَّيْفِ :- : قَصَدَهُ. 2. :-لَيْسَ مِنْ عَادَاتِهِ أَنْ يَرْتَادَ الْمَقَاهِيَ :- : أَنْ يَتَرَدَّدَ عَلَيْهَا. 3. :- اِرْتَادَ العُلا :- : طَلَبَ. :-كُنْتُ أَنْشُدُ الآفَاقَ وَأَرْتَادُ الْمَجَاهِلَ. (سلامة موسى).
رَوَّدَ
[ر و د]. (فعل: رباعي متعد). رَوَّدْتُ ، أُرَوِّدُ ، رَوِّدْ ، مصدر تَرْويدٌ. :- رَوَّدَ صاحِبَهُ :- : حَمَلَهُ على الرَّوْدِ .
الكَرْدُ
الكَرْدُ: العُنْقُ فارسيّ معرب. وقال الشاعر الفرزدق: وكنَّا إذا القيسيُّ نَـبَّ عَـتـودُهُ ضَرَبْناهُ بين الأنثَيَيْنِ على الكَرْدِ والكَرْدُ: الطَرْدُ. يقال: فلان يَكْرُدُ القومَ كأنَّه يدفعهم ويطردهم. والمُكارَدَةُ: المطاردةُ. والكِرْديدَةُ بالكسر: ما يبقى في أسفل الجُلةِ من جانبيها من التمر. والجمع الكَراديدُ. قال الشاعر: القاعِدات فلا يَنْفَعْنَ ضَيْفَكُمُ والآكِلات بَقيَّاتِ الكَراديد
رَوْدُ
ـ رَوْدُ : الطَّلَبُ، كالرِّيادِ والارْتِيادِ والذَّهابُ والمَجيءُ، والمُراوَدَةُ والرِّوادُ والرِّيدُ. ـ إِرادَةُ : المَشيئَةُ. ـ رَائِدُ: يَدُ الرَّحَى، والمُرْسَلُ في طَلَبِ الكَلأَ. ـ رِيادُ الإِبِلِ: اخْتِلافُها في المَرْعَى مُقْبِلَةً ومُدْبرةً، المَوْضِعُ: مُرادٌ ومُسْتَرادٌ . ـ امْرَأةٌ رادَةٌ، بِلا هَمْزٍ، ورُوادَةٌ ، ورائِدَةٌ : طَوَّافَةٌ في بيوتِ جاراتِها. وقد رادَتْ رَوَداناً . ـ
الكَرْدُ الطَّرْدُ
الكَرْدُ الطَّرْدُ والمُكارَدَةُ المُطارَدَةَ كَرَدَهُمْ يَكْردُهُم كَرْداً ساقَهم وطرَدَهِم ودفَعهم وخص بعضهم بالكَرْدِ سَوْقَ العَدُوّ في الحَمْلَة وفي حديث عثمان رضي الله عنه لما أَرادوا الدخول عليه لقتله جعل المغيرة بن الأَخفش يَحْمِلُ عليهم ويَكْردُهُم بسيفه أَي يَكُفُّهم ويطْردُهُم وفي حديث الحسن وذكر بيعة العقبة كان هذا المتكلم كَرَد القومَ قال لا والله أَي صَرَفَهم عن رأْيِهِم وردَّهم
رود
" الرَّوْدُ : مصدر فعل الرائد، والرائد : الذي يُرْسَل في التماس النُّجْعَة وطلب الكلإِ، والجمع رُوَّاد مثل زائر وزُوَّار. وفي حديث عليّ،عليه السلام، في صفة الصحابة، رضوان الله عليهم أَجمعين: يدخلون رُوَّاداً ويخرجون أَدلة أَي يدخلون طالبين للعلم ملتمسين للحلم من عنده ويخرجون أَدلة هُداة للناس. وأَصل الرائد الذي يتقدّم القوم يُبْصِر لهم الكلأَ ومساقط الغيث؛ ومنه حديث الحجاج في صفة الغيث: وسمعت
وبَكِرْدُ بفتْح فكسْر فسكون وآخرُه دال
وبَكِرْدُ بفتْح فكسْر فسكون وآخرُه دال : قرْيَة بمرْو على ثلاثةِ فَراسِخَ منها . وبَكر أَباد : محلّة بجرْجَانَ
الكَرْدُ
الكَرْدُ : العُنُقُ لُغَة في القَرْدِ فارِسِيّ مُعَرَّب قال الشاعر : فَطَارَ بِمَشْحُوذِ الحَدِيدَةِ صَارِمٍ ... فَطَبَّقَ مَا بَيْنَ الذُّؤَابَةِ والكَرْدِ وقال آخر : وكُنَّا إِذا الجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّه ... ضَرَبْنَاهُ دُون الأُنْثَيَيْنِ عَلَى الكَرْدِ أَوْ أَصْلُها وهو مَجْثَمُ الرّأْسِ على العُنق وتأْنيثُ الضَّمير على لغةِ بعضِ أَهلِ الحِجاز فإِنهم يُؤنِّثون العُنُقَ وهي مَرجُحةٌ قاله
كَرَدَ
فعلكَرَدَ كَرْدًا كَرَدَهُ : طَرَدَه كَرَدَهُ :كفّهُ
أكراد
اسمأكراد : جمع كُرْدُ
كَرْد
اسمكَرْد : مصدر كَرَدَ
كَرد
اسمالكَرْدُ : أَصلُ العُنُق
كَردان
اسمنظام تعليق يحفظ فيه الجسم المعلّق وضعًا ثابتًا على الرغم من اهتزازات دِعامته
كُردون
اسمالجمع : كُرْدونات الكُرْدُونُ: النِّطاقُ والسِّياج
كِردان
اسمالجمع : كِرْدانات الكِرْدَانُ : القلادُة الكِرْدَانُ (في الموسيقى) : ثامن المقامات، وهو جواب الرَّست (الموسيقى) ثامن المقامات وهو جواب الرَّست، ويُطلق على نغمة الوتر الخامس في العود
رَود
اسمالرَّوْدُ : الريح اللَّيِّنَةُ الهُبُوب الرَّوْدُ :المُهْلَةُ
رُود
اسمرُود : جمع أَرْود
روْد
اسمروْد : مصدر رادَ
رود
اسمعلى رُودٍ : على مَهَلٍ
أَرَادَ
فعلأرادَ يُريد ، أَرِدْ ، إرادةً ، فهو مُريد ، والمفعول مُراد أراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَه أَرَادَهُ عَلَى سَفَرٍ لاَيُطَاقُ : حَمَلَهُ عَلَيْهِ أَرَادَ العَاصِمَةَ : اِتَّجَهَ إِلَى أَرَادَهُ عَلَى الكَلاَمِ: أَلْجَأَهُ أَرَادَهَا لِنَفْسِهِ : أَحَبَّهَا ،إِذَا أَرَادَتْ ذَلِكَ فَلَهَا مَا تُرِيدُ
راوَدَ
فعلراودَ يُراود ، مُراوَدَةً ورِوادًا ، فهو مُراوِد ، والمفعول مُراوَد رَاوَدَهُ :راجعه وناقشه ورادَّه رَاوَدَهُ على الأمر: طلب منه فِعْلَهُ
اِرتادَ
فعلارتادَ يرتاد ، ارْتَدْ ، ارتيادًا ، فهو مُرتاد ، والمفعول مُرتاد اِرْتَادَ العُلا : طَلَبَ ارتاد الأماكنَ :تردَّد عليها، قصَدها، اختلف إليها ارْتادَ لأهْلِهِ: رَاد
مَرْود
اسممَرْود : اسم المفعول من رادَ
مَرود
اسمالمَرُودُ : الذي يجيء ويذهب نشاطًا
مُرود
اسممصدر مرُدَ ومرَدَ/ مرَدَ على
مِروَد
اسمالجمع : مَرَاوِدُ ، مرَاويد المِرْوَدُ : المِيلُ من الزجاج أو المعدن يكتحل به و المِرْوَدُ :حديدةٌ تدور في اللجام المِرْوَدُ :المَفْصِلُ المِرْوَدُ: الوَتِد المِرْوَدُ :مِحْوَرُ البكرة من حديد المِرْوَدُ: أحدُ أَعْمِدَة النَّوْرج مِرْوَدُ البَكَرَةِ : قَضِيبٌ قَصِيرٌ مِنْ حَدِيدٍ تُدَارُ عَلَيْهِ البَكَرَةُ
رَؤُدَ
فعلرَؤُدَ رُءُودَة رَؤُدَ الغُصْنُ : نَبَت أرْطَب ما يكون وألْيَنَه رَؤُدَ : تمايل يَمنَة ويسرَة
روَيدَ
اسمالرُّوَيْدُ : تَصغِيرُ الإرْواد ، على الترخيم رُوَيْدًا : مَهْلاً ، وَهِيَ هُنا مَفْعولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذوفٍ ، الطارق آية 17 فَمَهِّلِ الكافِرينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (قرآن) رُوَيْدَكَ ! : اِسْمُ فِعْل أَمْرٍ بِمَعْنَى أَمْهِلْ رُوَيْدَكَ الوَلَدَ رويدك : أمهل وتأنَّ، طِبْ نَفْسًا
مَريد
اسمالجمع : مُرداءُ المَرِيدُ : المِرِّيد رَجُلٌ مَرِيدٌ : خَبِيثٌ، مُتَمَرِّدٌ، شِرِّيرٌ المَرِيدُ :الماءُ باللَّبن
مُراد
اسممفعول مِنْ أَرَادَ مُراد :هدف ،غاية ، الشَّيْء الَّذِي يُرَادُ، الْمُبْتَغَى، الْمَرْغُوبُ فِيهِ بلَغ غايةَ مُراده : حقَّق ما تمنَّى
أراد الشّيء
راده؛ تمنَّاه، طلَبه وأحبَّه ورغِب فيه :- أراد كثرةَ المال- أراد به خيرًا- أراد طلبَ العلم- إرادة قومية- {إِنْ أُرِيدُ إلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ} :- ° أمرٌ يُراد
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كرود» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كرود حسب الأحرف المشتركة.