اسممن جذر كعب٤ أحرف١٣١ مدخل في ١١ معاجمرتبتها٥١٬١٢٥شائعة
اسم مشتق من الجذر ك-ع-ب الذي يدل على النتوء والارتفاع والتربع. تطلق تاريخيا على البيت الحرام لتربعه وارتفاعه، وأصبحت علما بالغلبة عليه. استخدمت الكلمة في اللغة التراثية لوصف البيوت المربعة، ثم توسعت دلالتها مجازيا لتعني المقصد والقبلة المعنوية للناس.
دين · بناء مربع الشكل يقع في وسط المسجد الحرام بمكة المكرمة، وهو قبلة المسلمين في صلاتهم.
عمارة · كل بناء مربع أو مرتفع على شكل مكعب.
المقصد أو المزار الذي يتجه إليه تشريفا أو طلبا لحاجة.
الفتاةُ ـُ كُعوباً: نهَد ثَدْيُها. فهي كَعَاب، وكاعِب. ( ج ) الأخيرة: كواعِب. ويقال: كَعَب الثَّدْي. وـ فلاناً ـَ كَعْباً: ضربه على يابس كالرأس. وـ الإناءَ وغيره: ملأه.( أكْعَبَ ) الرجل: أسرع في مشيه.( كَعَّبَت ) الفتاة: نهد ثدْيُها. ويقال: كعَّب الثَّدْي. وـ الشيء: جعله مُكَعَّباً. وـ العدد: ضربه في نفسه مرَّتين. وـ الإناء: ملأه. وـ الثوب: طواه طيًّا شديداً.( تَكَعَّبَ ) ثَدْي الفتاة: نهد.(
الفتاةُ ـُ كُعوباً: نهَد ثَدْيُها. فهي كَعَاب، وكاعِب. ( ج ) الأخيرة: كواعِب. ويقال: كَعَب الثَّدْي. وـ فلاناً ـَ كَعْباً: ضربه على يابس كالرأس. وـ الإناءَ وغيره: ملأه.( أكْعَبَ ) الرجل: أسرع في مشيه.( كَعَّبَت ) الفتاة: نهد ثدْيُها. ويقال: كعَّب الثَّدْي. وـ الشيء: جعله مُكَعَّباً. وـ العدد: ضربه في نفسه مرَّتين. وـ الإناء: ملأه. وـ الثوب: طواه طيًّا شديداً.( تَكَعَّبَ ) ثَدْي الفتاة: نهد.(
الكَعْبَةُ
الكَعْبَةُ : البيتُ الحرام بمكَّة . و الكَعْبَةُ كلُّ بيتٍ مربّع الجوانب . ( جَ ) كَعَبَاتٌ ، وكِعابٌ .
الكَعْبَةُ
الكَعْبَةُ : البيتُ الحرام بمكَّة. و الكَعْبَةُ كلُّ بيتٍ مربّع الجوانب. (جَ) كَعَبَاتٌ ، وكِعابٌ .
كَعَبَتِ
كَعَبَتِ الفتاة كَعَبَتِ ُ كُعوبًا : نَهَدَ ثَدْيُها. فهي كَعَاب ، وكاعِبٌ . والجمع : الأخيرة: كواعِبُ . ويقال: كَعَب الثَّدْيُ. و كَعَبَتِ فلانًا كَعَبَتِ َ كَعْبًا : ضربه على يابس كالرأْس. و كَعَبَتِ الإِناءَ وغَيرَه: ملأَهُ.
الكَعْبُ
الكَعْبُ : كُلُّ مَفْصِل من العظام. و الكَعْبُ العظْمُ الناتِىءُ عند ملتقى الساق والقدم، وفي كل قدم كعبان عن يَمْنَتِها وعن يَسْرتِها. والعامة تسمَّى العَقِبَ: كَعْبًا . و الكَعْبُ من القَصَبِ والقنا: العُقدة بين الأُنبوبتين. والجمع : كُعُوبٌ ، وكِعابٌ . و الكَعْبُ فَصُّ النَّرْد. ويقال: رجلٌ عالي الكَعْب : يُوصَفُ بالشَّرَف: والظَّفَر.
كَعَّبَت
كَعَّبَت الفتاةُ: نَهَدَ ثَدْيُها. ويقال: كَعَّبَ الثَّديُ. و كَعَّبَت الشيءَ: جعله مُكعَّبًا . و كَعَّبَت العددَ: ضربه في نفسه مرَّتين. و كَعَّبَت الإناءَ: ملأَه. و كَعَّبَت الثوبَ: طواه طَيًّا شديدًا.
كعبة [ مفرد ] : ج كعبات وكعبات وكعاب : متجه القاهرة كعبة القصاد . • الكعبة : أول بناء وضع للناس من أجل العبادة ؛ مكعب الشكل رفع بناءه النبي إبراهيم عليه السلام بمكة وجددته قريش ، وتسمى كذلك البيت العتيق ، والبيت الحرام { جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس } ° سدانة الكعبة : خدمتها .
كعبة [ مفرد ] : ج كعبات وكعبات وكعاب : متجه القاهرة كعبة القصاد . • الكعبة : أول بناء وضع للناس من أجل العبادة ؛ مكعب الشكل رفع بناءه النبي إبراهيم عليه السلام بمكة وجددته قريش ، وتسمى كذلك البيت العتيق ، والبيت الحرام { جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس } ° سدانة الكعبة : خدمتها .
كَعْبَة :- جمع كَعَبَات وكَعْبات وكِعاب : مُتَّجَه :- القاهرة كَعْبَة القُصّاد . • الكَعْبة : أوّل بناء وضع للنَّاس من أجل العبادة ؛ مُكعَّب الشّكل رفع بناءه النَّبيّ إبراهيم عليه السَّلام بمكّة وجدَّدته قريش ، وتسمَّى كذلك البيت العتيق ، والبيت الحرام :- { جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ } :- • سدانة الكعبة : خِدْمتُها .
كَعْبَة :- جمع كَعَبَات وكَعْبات وكِعاب : مُتَّجَه :-القاهرة كَعْبَة القُصّاد. • الكَعْبة : أوّل بناء وضع للنَّاس من أجل العبادة؛ مُكعَّب الشّكل رفع بناءه النَّبيّ إبراهيم عليه السَّلام بمكّة وجدَّدته قريش، وتسمَّى كذلك البيت العتيق، والبيت الحرام :- {جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ} :- • سدانة الكعبة : خِدْمتُها.
مكعب
اسممكعب [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من كعب . 2 - ( جب ) عدد حاصل من ضربه بمربعه ؛ فثمانية هو مكعب اثنين جذر مكعب - ثلاثة أمتار مكعبة . 3 - مجسم له سته سطوح أو أوجه مربعة متساوية ومتوازية علبه مكعبة . • مكعب المرق : مكعب صغير يحوي خلاصة الدجاج أو اللحم المبهر أو الخضراوات ، يستخدم في الحساء للنكهة .
مكعب
اسممكعب [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من كعب . 2 - ( جب ) عدد حاصل من ضربه بمربعه ؛ فثمانية هو مكعب اثنين جذر مكعب - ثلاثة أمتار مكعبة . 3 - مجسم له سته سطوح أو أوجه مربعة متساوية ومتوازية علبه مكعبة . • مكعب المرق : مكعب صغير يحوي خلاصة الدجاج أو اللحم المبهر أو الخضراوات ، يستخدم في الحساء للنكهة .
كعوب
اسمكعوب [ مفرد ] : مصدر كعب .
كعوب
اسمكعوب [ مفرد ] : مصدر كعب .
كعاب
اسمكعاب [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من كعب .
كعاب
اسمكعاب [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من كعب .
كاعب
اسمكاعب [ مفرد ] : ج كواعب : صفة مشبهة تدل على الثبوت من كعب : الكاعب الحسناء تر . . . فل في الدمقس وفي الحرير - { إن للمتقين مفازا . حدائق وأعنابا . وكواعب أترابا } .
كاعب
اسمكاعب [ مفرد ] : ج كواعب : صفة مشبهة تدل على الثبوت من كعب : الكاعب الحسناء تر . . . فل في الدمقس وفي الحرير - { إن للمتقين مفازا . حدائق وأعنابا . وكواعب أترابا } .
تكعيبية
اسمتكعيبية [ مفرد ] • التكعيبية : ( فن ) مذهب فني تجريدي حديث في التصوير والرسم والنحت ، يقوم على تحليل واختزال وتجزئة الأشكال الطبيعية والأشياء والمناظر إلى أشكال تجريدية والتعبير عنها برسوم هندسية مكعبة ، وأبرز ممثليها ( بيكاسو ) .
تكعيبية
اسمتكعيبية [ مفرد ] • التكعيبية : ( فن ) مذهب فني تجريدي حديث في التصوير والرسم والنحت ، يقوم على تحليل واختزال وتجزئة الأشكال الطبيعية والأشياء والمناظر إلى أشكال تجريدية والتعبير عنها برسوم هندسية مكعبة ، وأبرز ممثليها ( بيكاسو ) .
تكعيبة
اسمتكعيبة [ مفرد ] : عرش الكرم أو ما يدعم به تكعيبة العنب ظليلة وارفة .
تكعيبة
اسمتكعيبة [ مفرد ] : عرش الكرم أو ما يدعم به تكعيبة العنب ظليلة وارفة .
كعب
اسمكعب [ مفرد ] : ج أكعب وكعاب وكعب وكعوب : 1 - كل ما ارتفع وعلا كعب الباب / الحذاء . 2 - عقدة القصب بين الأنبوبتين . 3 - ( شر ) عظم ناتئ على جانبي الساق عند ملتقاها بالقدم لكل قدم كعبان عن يمينها وعن يسارها - أحس بألم في كعبه - { وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين } . 4 - شرف ومجد هو عالي الكعب : من أشراف الناس - ذهب كعبهم ° أعلى الله كعبهم : رفع شأنهم . • كعب العدد : ( جب ) الحاصل من ضربه بمربعه
كعب
اسمكعب [ مفرد ] : ج أكعب وكعاب وكعب وكعوب : 1 - كل ما ارتفع وعلا كعب الباب / الحذاء . 2 - عقدة القصب بين الأنبوبتين . 3 - ( شر ) عظم ناتئ على جانبي الساق عند ملتقاها بالقدم لكل قدم كعبان عن يمينها وعن يسارها - أحس بألم في كعبه - { وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين } . 4 - شرف ومجد هو عالي الكعب : من أشراف الناس - ذهب كعبهم ° أعلى الله كعبهم : رفع شأنهم . • كعب العدد : ( جب ) الحاصل من ضربه بمربعه
كعب يكعب ، تكعيبا ، فهو مكعب ، والمفعول مكعب
كعب يكعب ، تكعيبا ، فهو مكعب ، والمفعول مكعب• كعب العلبة : جعلها مكعبة وصاغها على شكل مكعب . • كعب العدد : ضربه في نفسه مرتين ، رفع قوته إلى ثلاثة كعب الاثنين فصار ثمانية .
كعب يكعب ، تكعيبا ، فهو مكعب ، والمفعول مكعب
كعب يكعب ، تكعيبا ، فهو مكعب ، والمفعول مكعب• كعب العلبة : جعلها مكعبة وصاغها على شكل مكعب . • كعب العدد : ضربه في نفسه مرتين ، رفع قوته إلى ثلاثة كعب الاثنين فصار ثمانية .
تكعب يتكعب ، تكعبا ، فهو متكعب
تكعب يتكعب ، تكعبا ، فهو متكعب• تكعب ثدي الفتاة : كعب ؛ نهد وبرز .
تكعب يتكعب ، تكعبا ، فهو متكعب
تكعب يتكعب ، تكعبا ، فهو متكعب• تكعب ثدي الفتاة : كعب ؛ نهد وبرز .
كعب يكعب ، كعوبا ، فهو كاعب وكعاب
كعب يكعب ، كعوبا ، فهو كاعب وكعاب• كعبت الفتاة : نهد ثديها وارتفع كعب الثدي : نهد وارتفع .
كعب يكعب ، كعوبا ، فهو كاعب وكعاب
كعب يكعب ، كعوبا ، فهو كاعب وكعاب• كعبت الفتاة : نهد ثديها وارتفع كعب الثدي : نهد وارتفع .
تكعيب
اسمتكعيب [مفرد]: 1- مصدر كعَّبَ. 2- عمليّة تتمّ في تجليد الكتب بعد خياطة المَلازم.
تكعيب
اسمتكعيب [مفرد]: 1- مصدر كعَّبَ. 2- عمليّة تتمّ في تجليد الكتب بعد خياطة المَلازم.
كَعْب
كَعْب :- جمع أكْعُب وكِعاب وكُعْب وكُعُوب : 1 - كلّ ما ارتفع وعلا :- كَعْب الباب/ الحِذاء. 2 - عُقْدة القَصَب بين الأنبوبتين. 3 - (التشريح) عظم ناتئ على جانبي السَّاق عند ملتقاها بالقدم :-لكل قدم كعبان عن يمينها وعن يسارها، - أحسّ بألم في كعبه ، - {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ } . 4 - شرف ومَجْد :-هو عالي الكَعْب : من أشراف الناس، - ذهب كعبُهم :- • أعلى اللهُ
ك ع ب : الكَعْبُ العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم وأنكر الأصمعي قول الناس إنه في ظهر القدم و كَعَبَتِ الجارية من باب دخل بدا ثديها للنهود فهي كَعَابُ بالفتح و كاعِبُ والجمع كَواعِبُ و الكعْبةُ البيت الحرام سمي بذلك لتربيعه
ك ع ب : الكَعْبُ العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم وأنكر الأصمعي قول الناس إنه في ظهر القدم و كَعَبَتِ الجارية من باب دخل بدا ثديها للنهود فهي كَعَابُ بالفتح و كاعِبُ والجمع كَواعِبُ و الكعْبةُ البيت الحرام سمي بذلك لتربيعه
كعبة 1 - كعبة : واحدة الكعاب . 2 - كعبة : و جمع : كعاب وكعبات البيت الحرام في « مكة ». 3 - كعبة : عظم يلعب به . 4 - كعبة : كل بيت مربع . 5 - كعبة : غرفة .
كعبة 1- كعبة : واحدة الكعاب . 2- كعبة : و جمع : كعاب وكعبات البيت الحرام في «مكة». 3- كعبة : عظم يلعب به. 4- كعبة : كل بيت مربع. 5- كعبة : غرفة.
كعب يكعب ويكعب
* كعب يكعب ويكعب: كعوبا وكعوبة وكعابة. ت الفتاة: نهد ثديها وأشرف.¨
كعب يكعب ويكعب
* كعب يكعب ويكعب: كعوبا وكعوبة وكعابة. ت الفتاة: نهد ثديها وأشرف.¨
كعب يكعب
فعل* كعب يكعب: كعوبا. الثدي: نهد وأشرف.
كعب يكعب
فعل* كعب يكعب: كعوبا. الثدي: نهد وأشرف.
كعب يكعب
فعل* كعب يكعب: كعبا. 1-الإناء: ملأه. 2-ه: ضربه على يابس كالرأس ونحوه.
كعب يكعب
فعل* كعب يكعب: كعبا. 1-الإناء: ملأه. 2-ه: ضربه على يابس كالرأس ونحوه.
كعب تكعيبا. 1-ت الفتاة
* كعب تكعيبا. 1-ت الفتاة: نهد ثديها وأشرف. 2-الإناء: ملأه. 3-الشيء: جعله مكعبا. 4-العدد: ضربه بنفسه ثلاث مرات.
كعب تكعيبا. 1-ت الفتاة
* كعب تكعيبا. 1-ت الفتاة: نهد ثديها وأشرف. 2-الإناء: ملأه. 3-الشيء: جعله مكعبا. 4-العدد: ضربه بنفسه ثلاث مرات.
كعب. 1-مص. كعب. 2-و ج كعوب
* كعب. 1-مص. كعب. 2-و ج كعوب: عقدة القصب بين الأنبوبتين. 3-عقدة من عقد الرمح. 4-كل ما ارتفع وعلا. 5-شرف ومجد: «ذهب كعب القوم». 6-«رجل عالي الكعب»: أي يوصف بالشرف والظفر. 7-و ج كعاب وكعوب وأكعب: كل مفصل للعظام. 8-عظم ناشز بارز فوق القدم. 9-عظمان ناشزان بارزان من جانبي القدم. 10-و ج كعب وكعاب: عظم يلعب به. 11-الكتلة من السمن. 12-قدر «صبة» من اللبن، أي قدر بقيته في الإناء. 13-في الهندسة: مجسم له ستة
كعب. 1-مص. كعب. 2-و ج كعوب
* كعب. 1-مص. كعب. 2-و ج كعوب: عقدة القصب بين الأنبوبتين. 3-عقدة من عقد الرمح. 4-كل ما ارتفع وعلا. 5-شرف ومجد: «ذهب كعب القوم». 6-«رجل عالي الكعب»: أي يوصف بالشرف والظفر. 7-و ج كعاب وكعوب وأكعب: كل مفصل للعظام. 8-عظم ناشز بارز فوق القدم. 9-عظمان ناشزان بارزان من جانبي القدم. 10-و ج كعب وكعاب: عظم يلعب به. 11-الكتلة من السمن. 12-قدر «صبة» من اللبن، أي قدر بقيته في الإناء. 13-في الهندسة: مجسم له ستة
كعب. ثدي ناهد مشرف
* كعب. ثدي ناهد مشرف.
كعب. ثدي ناهد مشرف
* كعب. ثدي ناهد مشرف.
كعبة. 1-واحدة الكعاب. 2-و ج كعاب وكعبات
* كعبة. 1-واحدة الكعاب. 2-و ج كعاب وكعبات: البيت الحرام في «مكة». 3-عظم يلعب به. 4-كل بيت مربع. 5-غرفة.
كعبة. 1-واحدة الكعاب. 2-و ج كعاب وكعبات
* كعبة. 1-واحدة الكعاب. 2-و ج كعاب وكعبات: البيت الحرام في «مكة». 3-عظم يلعب به. 4-كل بيت مربع. 5-غرفة.
كعبة. بكارة الفتاة، بتولتها
* كعبة. بكارة الفتاة، بتولتها.
كعبة. بكارة الفتاة، بتولتها
* كعبة. بكارة الفتاة، بتولتها.
كعَب
كعب - يكعب ويكعب ، كعوبا وكعوبة وكعابة 1- كعبت الفتاة : نهد ثديها وأشرف.¨
جمع : كِعَابٌ ، كَعَبَاتٌ . [ ك ع ب ]. 1 . :- شَيَّدَ كَعْبَةً :- : بَيْتاً مُرَبَّعَ الجَوَانِبِ . 2 . :- زَارَ الكَعْبَةَ الْمُكَرَّمَةَ :- : البَيْتَ الْحَرَامَ فِي مَكَّةَ .
جمع: كِعَابٌ ، كَعَبَاتٌ . [ك ع ب]. 1. :-شَيَّدَ كَعْبَةً :- : بَيْتاً مُرَبَّعَ الجَوَانِبِ. 2. :-زَارَ الكَعْبَةَ الْمُكَرَّمَةَ :- : البَيْتَ الْحَرَامَ فِي مَكَّةَ.
كَعَّبَ
فعل**كَعَّبَ** - [ك ع ب]. (ف: ربا. متعد).** كَعَّبْتُ**،** أُكَعِّبُ**، **كَعِّبْ**، مص. تَكْعِيبٌ. 1. "كَعَّبَ الإِنَاءَ" : مَلأَهُ. 2. "كَعَّبَ الشَّكْلَ": جَعَلَهُ مُكَعَّباً. 3. "كَعَّبَ عَدَداً": ضَرَبَهُ فِي نَفْسِهِ مَرَّتَيْنِ.
كَعَّبَ
فعل**كَعَّبَ** - [ك ع ب]. (ف: ربا. متعد).** كَعَّبْتُ**،** أُكَعِّبُ**، **كَعِّبْ**، مص. تَكْعِيبٌ. 1. "كَعَّبَ الإِنَاءَ" : مَلأَهُ. 2. "كَعَّبَ الشَّكْلَ": جَعَلَهُ مُكَعَّباً. 3. "كَعَّبَ عَدَداً": ضَرَبَهُ فِي نَفْسِهِ مَرَّتَيْنِ.
كَعْبٌ
**كَعْبٌ** - ج:** كُعُوبٌ**،** كِعَابٌ**. [ك ع ب].: كُلُّ مَفْصِلٍ مِنَ العِظَامِ. 1. "كَعْبُ الرِّجْلِ" : العَظْمُ البَارِزُ عِنْدَ مُلْتَقَى السَّاقِ وَالقَدَمِ. "فِي كُلِّ قَدَمٍ كَعْبَانِ عَنْ يَمْنَتِهَا وَعَنْ يَسْرَتِهَا". 2. "كَعْبُ القَصَبَةِ" : العُقْدَةُ مَا بَيْنَ الأُنْبُوبَتَيْنِ. 3. "رَجُلٌ عَالِي الكَعْبِ" : يُوصَفُ بِالشَّرَفِ وَالظَّفَرِ، عَكْسُهُ "كَعْبٌ سَافِلٌ". 4. "ذَهَبَ
كَعْبٌ
**كَعْبٌ** - ج:** كُعُوبٌ**،** كِعَابٌ**. [ك ع ب].: كُلُّ مَفْصِلٍ مِنَ العِظَامِ. 1. "كَعْبُ الرِّجْلِ" : العَظْمُ البَارِزُ عِنْدَ مُلْتَقَى السَّاقِ وَالقَدَمِ. "فِي كُلِّ قَدَمٍ كَعْبَانِ عَنْ يَمْنَتِهَا وَعَنْ يَسْرَتِهَا". 2. "كَعْبُ القَصَبَةِ" : العُقْدَةُ مَا بَيْنَ الأُنْبُوبَتَيْنِ. 3. "رَجُلٌ عَالِي الكَعْبِ" : يُوصَفُ بِالشَّرَفِ وَالظَّفَرِ، عَكْسُهُ "كَعْبٌ سَافِلٌ". 4. "ذَهَبَ
كَعَبَ
فعل**كَعَبَ** - [ك ع ب]. (ف: ثلا. متعد).** كَعَبَ**،** يَكْعَبُ**، مص. كَعْبٌ. 1. "كَعَبَ الوَلَدَ" : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِ. 2. "كَعَبَ الإِنَاءَ" : مَلَأَهُ.
كَعَبَ
فعل**كَعَبَ** - [ك ع ب]. (ف: ثلا. متعد).** كَعَبَ**،** يَكْعَبُ**، مص. كَعْبٌ. 1. "كَعَبَ الوَلَدَ" : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِ. 2. "كَعَبَ الإِنَاءَ" : مَلَأَهُ.
كَعَبَ
فعل**كَعَبَ** - [ك ع ب]. (ف: ثلا. لازم).** كَعَبَتْ**،** تَكْعُبُ**، مص. كُعُوبٌ. "كَعَبَتِ الفَتَاةُ" : نَهَدَ ثَدْيُهَا. "كَعَبَ الثَّدْيُ".
كَعَبَ
فعل**كَعَبَ** - [ك ع ب]. (ف: ثلا. لازم).** كَعَبَتْ**،** تَكْعُبُ**، مص. كُعُوبٌ. "كَعَبَتِ الفَتَاةُ" : نَهَدَ ثَدْيُهَا. "كَعَبَ الثَّدْيُ".
كَعْبٌ
جمع: كُعُوبٌ ، كِعَابٌ . [ك ع ب].: كُلُّ مَفْصِلٍ مِنَ العِظَامِ. 1. :- كَعْبُ الرِّجْلِ :- : العَظْمُ البَارِزُ عِنْدَ مُلْتَقَى السَّاقِ وَالقَدَمِ. :-فِي كُلِّ قَدَمٍ كَعْبَانِ عَنْ يَمْنَتِهَا وَعَنْ يَسْرَتِهَا. 2. :- كَعْبُ القَصَبَةِ :- : العُقْدَةُ مَا بَيْنَ الأُنْبُوبَتَيْنِ. 3. :-رَجُلٌ عَالِي الكَعْبِ :- : يُوصَفُ بِالشَّرَفِ وَالظَّفَرِ، عَكْسُهُ :- كَعْبٌ سَافِلٌ. 4. :-ذَهَبَ كَعْبُ
كَعَّبَ
[ك ع ب]. (فعل: رباعي متعد). كَعَّبْتُ ، أُكَعِّبُ ، كَعِّبْ ، مصدر تَكْعِيبٌ . 1. :- كَعَّبَ الإِنَاءَ :- : مَلأَهُ. 2. :- كَعَّبَ الشَّكْلَ :-: جَعَلَهُ مُكَعَّباً . 3. :- كَعَّبَ عَدَداً :-: ضَرَبَهُ فِي نَفْسِهِ مَرَّتَيْنِ.
الكَعْبُ
الكَعْبُ: العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم. وكُعوبُ الرُمْحِ: النواشزُ في أطراف الأنابيب. والكَعابُ بالفتح: الكاعِب، وهي الجارية حين يبدو ثَدْيُها للنُهود. وقد كَعَبَتْ تَكْعَبُ بالضم كُعوباً؛ وكَعَّبَتْ بالتشديد مثله. وبُرْد مُكَعَّبٌ: فيه وَشْيٌ مربَّعٌ. وثوب مكعَّب، أي مطويٌّ شديد الإدراج. والكَعْبُ: القطعة من السَمْن. والكعبة: البيت الحرام، يقال: سُمِّي بذلك لِتَرَبُّعه.
الكَعْبُ
الكَعْبُ: العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم. وكُعوبُ الرُمْحِ: النواشزُ في أطراف الأنابيب. والكَعابُ بالفتح: الكاعِب، وهي الجارية حين يبدو ثَدْيُها للنُهود. وقد كَعَبَتْ تَكْعَبُ بالضم كُعوباً؛ وكَعَّبَتْ بالتشديد مثله. وبُرْد مُكَعَّبٌ: فيه وَشْيٌ مربَّعٌ. وثوب مكعَّب، أي مطويٌّ شديد الإدراج. والكَعْبُ: القطعة من السَمْن. والكعبة: البيت الحرام، يقال: سُمِّي بذلك لِتَرَبُّعه.
كَعْبُ
ـ كَعْبُ : كُلُّ مَفْصِلٍ لِلْعِظامِ ، والعَظْمُ النَّاشِزُ فَوْقَ القَدَمِ ، والنَّاشِزانِ من جانِبَيْها ، الجمع : أكْعُبٌ وكُعوبٌ وكِعابٌ ، والذي يُلْعَبُ به ، كالكَعْبَة ، الجمع : كُعْبٌ وكِعابٌ وكَعَباتٌ ، وما بينَ الأُنْبُوبَيْنِ من القَصبِ ، والكُتْلَةُ مِنَ السَّمْنِ ، وَقَدْرُ صُبَّةٍ من اللَّبَنِ ، واصْطِلاحٌ لِلحُسَّابِ ، والشَّرَفُ والمَجْدُ ـ كُعْبُ : الثَّدْيُ . ـ كَعَّبْتُهُ
كَعْبُ
ـ كَعْبُ : كُلُّ مَفْصِلٍ لِلْعِظامِ، والعَظْمُ النَّاشِزُ فَوْقَ القَدَمِ، والنَّاشِزانِ من جانِبَيْها، الجمع: أكْعُبٌ وكُعوبٌ وكِعابٌ ، والذي يُلْعَبُ به، كالكَعْبَة ، الجمع: كُعْبٌ وكِعابٌ وكَعَباتٌ ، وما بينَ الأُنْبُوبَيْنِ من القَصبِ، والكُتْلَةُ مِنَ السَّمْنِ، وَقَدْرُ صُبَّةٍ من اللَّبَنِ، واصْطِلاحٌ لِلحُسَّابِ، والشَّرَفُ والمَجْدُ ـ كُعْبُ : الثَّدْيُ. ـ كَعَّبْتُهُ تَكْعيباً :
قال اللّه تعالى
قال اللّه تعالى وامْسَحُوا برُؤُوسكم وأَرْجُلَكم إِلى الكعبين قرأَ ابنُ كثير وأَبو عمرو وأَبو بكر عن عاصم وحمزة وأَرجلِكم خفضاً والأَعشى عن أَبي بكر بالنصب مثل حفص وقرأَ يعقوبُ والكسائي ونافع وابن عامر وأَرجلَكم نصباً وهي قراءة ابن عباس رَدَّه إِلى قوله تعالى فاغْسلوا [ ص 718 ] وجوهَكم وكان الشافعيُّ يقرأُ وأَرجلَكم واختلف الناسُ في الكعبين بالنصب وسأَل ابنُ جابر أَحمدَ ابن يحيى عن الكَعْب
قال اللّه تعالى
قال اللّه تعالى وامْسَحُوا برُؤُوسكم وأَرْجُلَكم إِلى الكعبين قرأَ ابنُ كثير وأَبو عمرو وأَبو بكر عن عاصم وحمزة وأَرجلِكم خفضاً والأَعشى عن أَبي بكر بالنصب مثل حفص وقرأَ يعقوبُ والكسائي ونافع وابن عامر وأَرجلَكم نصباً وهي قراءة ابن عباس رَدَّه إِلى قوله تعالى فاغْسلوا [ ص 718 ] وجوهَكم وكان الشافعيُّ يقرأُ وأَرجلَكم واختلف الناسُ في الكعبين بالنصب وسأَل ابنُ جابر أَحمدَ ابن يحيى عن الكَعْب
كعب
"قال اللّه تعالى: وامْسَحُوا برُؤُوسكم وأَرْجُلَكم إِلى الكعبين ؛ قرأَ ابنُ كثير، وأَبو عمرو، وأَبو بكر عن عاصم وحمزة: وأَرجلِكم، خفضاً؛ والأَعشى عن أَبي بكر، بالنصب مثل حفص؛ وقرأَ يعقوبُ والكسائي ونافع وابن عامر: وأَرجلَكم؛ نصباً؛ وهي قراءة ابن عباس، رَدَّه إِلى قوله تعالى: فاغْسلوا وجوهَكم، وكان الشافعيُّ يقرأُ: وأَرجلَكم. واختلف الناسُ في الكعبين بالنصب، وسأَل ابنُ جابر أَحمدَ ابن يحيـى عن
كعب
" قال اللّه تعالى : وامْسَحُوا برُؤُوسكم وأَرْجُلَكم إِلى الكعبين ؛ قرأَ ابنُ كثير ، وأَبو عمرو ، وأَبو بكر عن عاصم وحمزة : وأَرجلِكم ، خفضاً ؛ والأَعشى عن أَبي بكر ، بالنصب مثل حفص ؛ وقرأَ يعقوبُ والكسائي ونافع وابن عامر : وأَرجلَكم ؛ نصباً ؛ وهي قراءة ابن عباس ، رَدَّه إِلى قوله تعالى : فاغْسلوا وجوهَكم ، وكان الشافعيُّ يقرأُ : وأَرجلَكم . واختلف الناسُ في الكعبين بالنصب ، وسأَل ابنُ جابر
الكعب
الكعب : كل مفصل للعظام من الإنسان : ما أشرف فوق رسغه عند قدمه وقيل : هو العظم الناشز فوق القدم وقيل : هوالعظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم وأنكر الأصمعي قول الناس إنه في ظهر القدم . ذهب قوم إلى أنهما العظمان اللذان في ظهر القدم وهو مذهب الشيعة ومنه قول يحيى بن الحارث : رأيت القتلى يوم زيد بن علي . فرأيت الكعاب في وسط القدم . قيل : الكعبان من الإنسان : العظمان الناشزان من جانبيها أي : القدم . وفي
الكعب
الكعب : كل مفصل للعظام من الإنسان : ما أشرف فوق رسغه عند قدمه وقيل : هو العظم الناشز فوق القدم وقيل : هوالعظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم وأنكر الأصمعي قول الناس إنه في ظهر القدم . ذهب قوم إلى أنهما العظمان اللذان في ظهر القدم وهو مذهب الشيعة ومنه قول يحيى بن الحارث : رأيت القتلى يوم زيد بن علي . فرأيت الكعاب في وسط القدم . قيل : الكعبان من الإنسان : العظمان الناشزان من جانبيها أي : القدم . وفي
الجمع : كَعَبَات و كَعْبات و كِعاب الكَعْبَةُ : البيتُ الحرام بمكَّة ، أوّل بناء وضع للنَّاس من أجل العبادة؛ مُكعَّب الشّكل رفع بناءه النَّبيّ إبراهيم عليه السَّلام بمكّة وجدَّدته قريش، وتسمَّى كذلك البيت العتيق، والبيت الحرام الكَعْبَةُ :كلُّ بيتٍ مربّع الجوانب (جَ) كَعَبَاتٌ ، وكِعابٌ كَعْبَةُ :: مُتَّجَه ، مقصد سدانة الكعبة : خِدْمتُها
الجمع : كَعَبَات و كَعْبات و كِعاب الكَعْبَةُ : البيتُ الحرام بمكَّة ، أوّل بناء وضع للنَّاس من أجل العبادة ؛ مُكعَّب الشّكل رفع بناءه النَّبيّ إبراهيم عليه السَّلام بمكّة وجدَّدته قريش ، وتسمَّى كذلك البيت العتيق ، والبيت الحرام الكَعْبَةُ : كلُّ بيتٍ مربّع الجوانب ( جَ ) كَعَبَاتٌ ، وكِعابٌ كَعْبَةُ :: مُتَّجَه ، مقصد سدانة الكعبة : خِدْمتُها
والجمع كعاب وكعبان ، وهي كل بيت مربع ؛ واصبح يطلق على بيت الله الحرام لأنه مربع .( علل الشرائع ، باب 138 ، ح 2 . ص 398 ). ( فقهية )
والجمع كعاب وكعبان ، وهي كل بيت مربع؛ واصبح يطلق على بيت الله الحرام لأنه مربع.(علل الشرائع، باب 138،ح2.ص398). (فقهية)
والجمع كعاب وكعبان ، وهي كل بيت مربع ؛ واصبح يطلق على بيت الله الحرام لأنه مربع .( علل الشرائع ، باب 138 ، ح 2 . ص 398 ).
والجمع كعاب وكعبان ، وهي كل بيت مربع؛ واصبح يطلق على بيت الله الحرام لأنه مربع.(علل الشرائع، باب 138،ح2.ص398).
كَعْب
اسمكَعْب : مصدر كَعَبَ
كَعْب
اسمكَعْب : مصدر كَعَبَ
كَعَّبَ
فعلكعَّبَ يكعِّب ، تكعيبًا ، فهو مُكعِّب ، والمفعول مُكعَّب كَعَّبَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ كَعَّبَ الشَّكْلَ: جَعَلَهُ مُكَعَّباً كَعَّبَ عَدَداً: ضَرَبَهُ فِي نَفْسِهِ مَرَّتَيْنِ كَعَّبَت الثوبَ: طواه طَيًّا شديدًا
كَعَّبَ
فعلكعَّبَ يكعِّب ، تكعيبًا ، فهو مُكعِّب ، والمفعول مُكعَّب كَعَّبَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ كَعَّبَ الشَّكْلَ : جَعَلَهُ مُكَعَّباً كَعَّبَ عَدَداً : ضَرَبَهُ فِي نَفْسِهِ مَرَّتَيْنِ كَعَّبَت الثوبَ : طواه طَيًّا شديدًا
كَعب
اسمالجمع : أكْعُب و كِعاب و كُعْب و كُعُوب الكَعْبُ : كُلُّ مَفْصِل من العظام الكَعْبُ : العظْمُ الناتِىءُ عند ملتقى الساق والقدم ، وفي كل قدم كعبان عن يَمْنَتِها وعن يَسْرتِها والعامة تسمَّى العَقِبَ : كَعْبًا الكَعْبُ من القَصَبِ والقنا : العُقدة بين الأُنبوبتين الكَعْبُ : فَصُّ النَّرْد الكَعْبُ : كلّ ما ارتفع وعلا رجلٌ عالي الكَعْب : يُوصَفُ بالشَّرَف والظَّفَر أعلى اللهُ كعبَهم : رفع شأنهم كعْب
كَعب
اسمالجمع : أكْعُب و كِعاب و كُعْب و كُعُوب الكَعْبُ : كُلُّ مَفْصِل من العظام الكَعْبُ :العظْمُ الناتِىءُ عند ملتقى الساق والقدم، وفي كل قدم كعبان عن يَمْنَتِها وعن يَسْرتِها والعامة تسمَّى العَقِبَ: كَعْبًا الكَعْبُ من القَصَبِ والقنا: العُقدة بين الأُنبوبتين الكَعْبُ : فَصُّ النَّرْد الكَعْبُ :كلّ ما ارتفع وعلا رجلٌ عالي الكَعْب : يُوصَفُ بالشَّرَف والظَّفَر أعلى اللهُ كعبَهم : رفع شأنهم كعْب
كُعْب
اسمكُعْب : جمع كَعب
كُعْب
اسمكُعْب : جمع كَعب
الكعبة المشرفة
لعلوها وبروزها. (فقهية)
رتاج الكعبة
بابها , والرتاج هو الباب المغلق . ( فقهية )
الكعبة
البيت الحرام في مكة. (فقهية)
تطييب الكعبة
تعطيرها ووضع الطيب عليها . ( فقهية )
سدنة الكعبة
جمع سادن وهو خادم الكعبة . ( فقهية )
الكعبة
بفتح فسكون ، البيت الحرام في مكة المكرمة ، يقال سمي بذلك لتربعه . وقيل: لعلوه وبروزه. (فقهية)
سدنة الكعبة
جمع سادن وهو خادم الكعبة . (فقهية)
خلوق الكعبة
طيب مركب من الزعفران ومواد أخرى ، ويغلب عليه الحمرة والصفرة ، وهو مستثنى من المنع على المحرم في الحج ، فيجوز للمحرم شمة بخلاف غيره من أنواع الطيب . ( فقهية )
أستار الكعبة
كسوة الكعبة . (فقهية)
أستار الكعبة
كسوة الكعبة . ( فقهية )
رتاج الكعبة
بابها , والرتاج هو الباب المغلق. (فقهية)
الكعبة المشرفة
لعلوها وبروزها . ( فقهية )
أركان الكعبة
ملتقى كل جدارين فيها . ( فقهية )
تطييب الكعبة
تعطيرها ووضع الطيب عليها. (فقهية)
خلوق الكعبة
طيب مركب من الزعفران ومواد أخرى، ويغلب عليه الحمرة والصفرة، وهو مستثنى من المنع على المحرم في الحج، فيجوز للمحرم شمة بخلاف غيره من أنواع الطيب. (فقهية)
الكعبة
البيت الحرام في مكة . ( فقهية )
أركان الكعبة
ملتقى كل جدارين فيها. (فقهية)
الكعبة
بفتح فسكون ، البيت الحرام في مكة المكرمة ، يقال سمي بذلك لتربعه . وقيل : لعلوه وبروزه . ( فقهية )
كواعِبُ
اسمكواعِبُ : جمع كاعِب
أَكْعَبَ
فعلأَكْعَبْتُ ، أُكْعِبُ ، أَكْعِبْ ، مصدر إِكْعَابٌ أَكْعَبَ الرَّجُلُ : أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ
كَعاب
اسمكَعاب : فاعل من كعَبَ
كُعُوب
اسمكُعُوب : جمع كَعب
كِعَاب
اسمكِعَاب : جمع كاعِبُ
كِعاب
اسمكِعاب : جمع كَعبة
الكعبة
البيت الحرام في مكة
خلوق الكعبة
طيب مركب من الزعفران ومواد أخرى ، ويغلب عليه الحمرة والصفرة ، وهو مستثنى من المنع على المحرم في الحج ، فيجوز للمحرم شمة بخلاف غيره من أنواع الطيب .
تطييب الكعبة
تعطيرها ووضع الطيب عليها
رتاج الكعبة
وهو بابها , والرتاج هو الباب المغلق
سدنة الكعبة
جمع سادن وهو خادم الكعبة
أستار الكعبة
كسوة الكعبة
الكعبة المشرفة
لعلوها وبروزها
أستار الكعبة
كسوة الكعبة
سدنة الكعبة
جمع سادن وهو خادم الكعبة
خلوق الكعبة
طيب مركب من الزعفران ومواد أخرى، ويغلب عليه الحمرة والصفرة، وهو مستثنى من المنع على المحرم في الحج، فيجوز للمحرم شمة بخلاف غيره من أنواع الطيب.
الكعبة المشرفة
لعلوها وبروزها
الكعبة
البيت الحرام في مكة
تطييب الكعبة
تعطيرها ووضع الطيب عليها
رتاج الكعبة
وهو بابها , والرتاج هو الباب المغلق
اسم مذكر
اسماسم مذكر اسم علم مذكر عربي، وهو: عظم المفصل، العظم الناتئ خلف القدم، عقدةُ القص بين الأنبوبين، العقدة الواحدة من عُقد الرمح، كلُّ ما ارتفع وعلا، الشرف، المجد؛ يقال: «أعلى اللهُ كعبكم» أي رفع شأنكم. و»فلان عالي الكعب» أي شريف ظافر. وهو اسم جاهلي مثل كعب بن ربيعة من عدنان. اصل اسم كَعْب: عربي
ملاحظة: gender: masculine
اسم مذكر
اسماسم مذكر اسم علم مذكر عربي، وهو: عظم المفصل، العظم الناتئ خلف القدم، عقدةُ القص بين الأنبوبين، العقدة الواحدة من عُقد الرمح، كلُّ ما ارتفع وعلا، الشرف، المجد؛ يقال: «أعلى اللهُ كعبكم» أي رفع شأنكم. و»فلان عالي الكعب» أي شريف ظافر. وهو اسم جاهلي مثل كعب بن ربيعة من عدنان. اصل اسم كَعْب: عربي
ملاحظة: gender: masculine
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
لكنها ترد بصيغة «الكعبة» مرتين.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كعبة» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كعبة حسب الأحرف المشتركة.